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  • 云浅浅 云浅浅

    一 玄学是融合了其他家的新道家,正像理学一样,也是融合了道家佛家等的新儒家。随着历史的进程,各家都会吸收不同的思想进行发展,都越来越趋向于杂家,而每家内部偏重点不同,进而有了宗派之争。二 魏晋玄学,是**魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。与世俗所谓玄学、玄虚实有不同。玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋时人注重《老子》、《庄子》和《周易》,称之为“三玄”,而《老子》、《庄子》则被视为“玄宗”。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。与先秦诸子、两汉经学、隋唐佛学、宋明理学、当代新儒家皆为**哲学史之重要脉络。总之一句话,玄学就是研究形而上的,看不见的事物和规律,看起来对生活没实际作用的学科。三 玄学讨论的五个话题?1 世界的本源是有还是无?人是上帝造的,得听上天的,那么上帝是谁造的,天又是听说的?这就是本源问题。世界最早是有还是无?本源又是如何影响到,现在形形**的世界的?2 自然和名教的关系?天人关系的讨论,可以变成自然和名教关系的讨论。所谓自然天,就是人的本性状态;所谓名教人,就是人为制定的社会约束。比如面对婚姻或生活问题,应该遵循自然本性的个人自由,还是该遵守社会世俗的基本规则呢?3 圣人有请还是无情?道家认为天地不仁以万物为刍狗,圣人应该像天地一样无情,得任其自然发展。儒家认为道心惟微,人心惟危,惟精惟一,允执厥中,圣人应该有请有义务来规范人类社会。4 才性或才德的关系?道德需要大家都遵守,你得和别人一样,但才能需要你与众不同,才能有不同分工。衍生开来,德才的关系就是名教和自然的关系。由于道德常和本质连在一起,于是才性之辩,成为了玄学常讨论的内容,分为才性合或同或异或离四种说法。5 言意之辩你的话能否准确表达你的意思,即言能否尽意的问题。在今天看来,争辩焦点在于意的界定不同:言能尽意的意指的是具体事物;认为言不能尽意的意,指的抽象的。

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