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叶玉森通音律、数学，在日本期间，曾经解析几何难题。现为镇江市图书馆收藏的《筹尘》，为一册算稿，涉及微积分、代数、三角。黄岳万千年，高高有史前。大云自成海，众石并森天。抱鹤坐明月，呼龙出古烟。如来与松一，车幕四周圆。幽行入九华，庄肃地王家。石立能言鸟，林盘**蛇。因风布云叶，不雨坠天花。去荡青阳水，名岩又日斜。南社社员、掌故作家郑逸梅说他“诗词小说，无所不能，有《阿娜恨史》一种，尤为其杰作。可惜这部《阿娜恨史》小说，无从觅见。但《南社小说集》（吴文濡编，上海：文明书局，1917）收录叶玉森的文言短篇小说《云》，值得一读。《云》的故事背景是袁世凯称帝时期，主人公是个“**而不**”的勾栏女子巧云，她相貌艳丽，纤纤弱质，个性刚烈，出语蒙爽，或尖冷若针。“遇伧父则赐以白眼，不屑为狐**”。因此她常遭到一些政客狂徒的**，但她绝不因体肤之被摧残而使心灵世界永坠污浊。袁世凯称帝的美梦，诚如作品所讽刺的那样：“筹安矣，改元矣。锡爵无数，颁勋无数，赐章无数。猗欤盛哉！皇帝之梦鼾鼾然矣！《云》实际上是一篇**小说，堪称南社小说中“棒喝社会，文字之最有力者”。从一个侧面揭示了当时**社会的丑恶，讽刺了那些蝇营狗苟的**政客的卑鄙行径，赞美了压在社会下层的小人物。叶玉森从社会最下层人物中听到了正直的呼声，并加以描写，其讽刺尖锐入木三分。叶玉森的短篇小说还有《皇帝借债》、《牛女怨》、《玉楼梦史》等，发表在**初年的文学刊物上。上海通俗文学刊物《礼拜六》第72期还请叶玉森题刊名。南社作家多以诗名，叶玉森是诸体兼擅的。**师范大学博士生林香伶曾对《南社丛刻》中发表的文、诗、词进行过统计，并列出排行榜，叶玉森发表各类作品总量排位为十二，发表词总量排第二（共发表188首词）。唐圭璋选编的《爱国词选》收录叶词3首。如《百字令·过明孝陵》：“兴亡泡幻，六朝多半如是。即今石马僵风，荆驼浴雨，满目殷墟泪。十万松楸浑不见，衰草年年红死。银鹿啼来，**飞尽，惨绝朝天。侍当时明月，可怜犹照哀史。慨叹**危亡。《贺新郎·吊史阁部》，结尾“十日扬州飞红雨，惨年年，化作梅花色。明月下，那堪折。对以身殉国的史可法寄以深切的哀思，表达了叶玉森强烈的反清思想感情，作者已经站在整个中华民族的立场来评价人物是非了。叶玉森还有《南乡子》词，唐圭璋评点“上片雄豪，下片凄婉，艺术风格直追北宋”。1914年，庞树柏曾仿钮玉樵的七律，改作《桃源忆故人》，将“雨丝风片烟波画船”8字嵌于每句首：“雨蒙蒙里春无影，丝柳也如入病。风剪罗衣还冷，片梦先花醒。烟鬟隐约青难认，波漾趜尘催瞑，画取旧时芳景，船载江南恨。叶玉森等一批社友纷纷“仿效继声，成为词坛佳话”。叶作的文字是“雨丸飞猎天山下，丝控桃花骢马。风劲角弓鸣也，片片荒云罅。烟迷列堠边笳哑，波卷龙沙如赭。画戟玉关双亚，船漏酣千斝。主旨是“刺西疆不靖，边备废驰，戍军窳败醉猎召亡”，足见作者“语短心长，非杞人之言”。1915年2月4日，他与陈匪石、吴梅、徐珂、王蕴章等在上海组织春音词社，推尊词人朱祖谋（号强村）为词长。叶玉森还写了一些描绘异域风情、寰宇风云的诗作。如《太平洋归舟中作》七律二首，有“放眼都穷惟大气，低头忽见有奔雷”；“有泪合流红海去，似愁都涌白山来”一类气韵沉雄的警句。叶称“洞庭三万六千顷，直是太平洋一杯”，则是放眼世界的真实感受。此外，他曾作《温则宫词》《印度古宫词》多首，以奇特的想象和瑰丽的辞藻写英国女皇维多利亚的寝室和古印度的宫闱生活，为其他诗人难以构思和无从着笔的。叶玉森并不是埋首故纸堆的腐儒，他反映现实的作品好诗也很多，清新隽永。如《石店子》“人家一两不成村，流水涓涓直到门。林边白头妪，夕阳扶竹数鸡豚。形象生动，充满了田园气味。叶玉森在镇江留存的诗词墨迹不少，出名的有《西门竹枝词》。他对镇江南郊尤为钟爱，在日本留学、安徽为官的余暇，还念念不忘“江乡云树南郊”、“南郊旧游”。他在南社期间，曾邀集社友奚侗、陈匪石在镇江中泠泉联句，收入《南社诗选》，传为佳话。丁传靖的名着《沧桑艳》，卷首有叶玉森的题词。喜爱他描写家乡大西路龙江巷口龙江茶社的《龙江早茶》，云：“龙江楼上早茶香，牛鼎嵯峨客满堂。我亦清晨趋末座，饱尝异味说天方。红炉旋贴芝麻饼，绿碗微温椒桂浆。只有坡仙愁到此，不容刚鬣入禅房。用幽默生动的笔法写出人气旺盛的镇江茶社多为清真素茶馆的特点，点出火面、烧饼的镇江特色早餐。叶玉森在日本留学时，他收购多文种《圣经》的译本研究。上海书店出版的《**近代文学大系—翻译文学集3》收有他的3首译诗，选自1913年《华侨杂志》第2期。难得的是，译者风骚、乐府各体兼备，如英国解莱（雪莱）《云之自质》（即《云》），六节79行，用骚体翻译；滕鼐孙（邓尼生）《战死者之蠕与孤》，用乐府诗翻译，有“三吏三别”之遗风。还有龙斐罗（朗费罗）的《矢与歌》，用汉魏乐府体译。这些备见诗人才情的作品，在当时颇有影响。楹联是独特的文学形式，叶玉森对此也十分爱好，《花间楹帖》是他专门收集楹联的着作。他爱好集字联，集《乙瑛碑》字成联50副、集《书谱》95副。1916年晋碑《张朗碑》在洛阳出土，这在当时金石书法界引起轰动，叶玉森购置拓本，还集字成联：“百子纵横成战国，七贤玄穆肇清流”。集字联通顺自然，不见凑泊痕迹，颇能收到意外之趣。叶玉森研究甲骨文，颇有心得，他致力于甲骨文的书法创作，“以毛笔为刀笔”，结体和章法上，叶氏的甲骨文书法工致、精巧，字体处处对称，字与字排列均匀整齐，就像一幅图案。《近代名贤翰墨续编》一辑收录他赠春兰秋菊馆主人的九言甲骨文联：“鸡一鸣，登天门，观日出；龙四伏，呼海若，御风行”。他的《天衣集》用甲骨文集字成联100副，并有楷书对照。叶氏的书法篆刻成就虽不能说开宗立派，但也是成绩卓着。他自幼对汉隶、魏碑钻研很深。他收集金文饰文及象形文字，着有《金文补空锦文说》、《金器象形文为三代图画说》，他对金文、甲骨文多有考释，朝夕摹写，对古文字的形体与笔法谙熟于心。特别是以毛笔作刀笔，“寓刚于柔，与董作宾甲骨文书法刚劲相映成趣，其线条极精致细腻，颇有书卷气息，是一种更为成熟的得殷代甲骨书者的笔意而少刀意新的甲骨文书体的创造与借鉴，较罗、董更趋谙熟与圆融。他最多的单幅集甲骨文诗近百字。有鉴赏家认为较之以金文、小篆笔法入甲骨文的罗、董来说，叶氏之甲骨文则更显书法的特点，董作宾看后赞曰：“以笔为刀，叹为观止”。当然，也有评者认为：叶氏书法，注重结合、大小整齐，其饰意有过，失之自然。他的篆书和甲骨，对柳诒征影响很大，不拘于字形，从用笔到结体随情意而行，生动婉转，富有意趣。著名补白大王郑逸梅说：“海内擅甲骨文者，罗振玉外，当推丹徒叶荭渔。叶玉森治印也极有**，嗜秦汉之法，细白文多仿切玉印，识者认为其作“与古人多合”。1932年，辑成《颐谖庐水浒姓氏印谱》3册。孙洵《**篆刻艺术》（江苏美术出版社，1994）指出，叶玉森还是“在印坛上用甲骨文**开先河者之一”，其代表作是为周庆云治《周梦坡六十后之印记》。实际上，叶玉森自用的印章大都为自刻。1939年，丁仁等汇集的《丁丑劫馀印存》，上起明文征明、文彭父子，下及叶玉森、高迥273家文人篆刻家印作1900余方。叶玉森能画，1922年出版的《镇江指南》有“书家”、“画家叶洪渔”，接洽地都是镇江“德仁里”。1930年“江苏书画展览会”在镇江商会新会场举行，叶玉森还以镇江书画家名义参展。可惜他的丹青妙笔传世稀少，据传曾作《中泠填词图》以寄意。叶玉森的手迹，在镇江金山寺留存《雪浪石铭》。雪浪石是一块高广尺余的石块，正面有波浪纹，传为苏轼的遗物。原在河北定州，清末抛弃在南京某废园，后为江苏省商会**、南社社员于小川购藏。小川去世后由其家属赠送金山寺收藏，上面的四言篆铭，是叶玉森1915年初冬应于氏之邀写的。其铭云：“似雪非雪，不波而波。自然成文，川上风过。坚而能方，小可谕大。苏髯米颠，或揖或拜。署款“乙卯十月中泠亭长并书”。字体是小篆，略呈碑意，弥足珍贵。此石现藏金山慈寿塔旁“四宝室”，登塔游人，鲜有知之者。