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《孙子兵法》十三篇注译
《孙子兵法》一书史籍记载甚早。在先秦时期，《战国策·齐策》、《吕氏春秋·上德》、《韩非子·五蠹》等篇就对该书有所记录。最早对该书进行整理是在西汉初年《汉书·艺文志》中说：“张良、韩信序次兵法，凡百八十二家，删取要用，定著三十五家。汉武帝时，军政杨仆又“捃摭遗逸，纪奏兵录”，进一步整理该书。东汉末年，曹操得《孙子》佳本，并为其博大精深的军事理论所感染，云“吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣”，于是发奋注释，成为今天现存的最古注释本。唐宋时注家很多，出现多种单注本、集注本，《崇文总目》著录的有萧吉、陈*、贾林、何延锡等家；《郡斋读书志》记录的有李筌、杜牧等家。其中梅尧臣、王*、何去非三家注释的为单行本。当时社会上最流行的是《十一家注》本和《武经七书》本。明清时期，考据风兴盛，注释《孙子兵法》者更多，有刘寅、赵本学、邓廷罗、顾福堂、孙星衍等家。其中具有代表性的是刘寅《武经七书直解》、赵本学《孙子书校解引类》和孙星衍的《孙子十家注》。据有人统计，在孙武以后的2000多年里，研究《孙子兵法》而留下姓氏者有200余家，著作500余部，真可谓汗牛充栋！本书注译以新校本为底本，参考其他各本，力求详尽准确，为读者提供一个通俗的读本。计第一
孙子曰：兵①者，国之大事，死生之地，存亡之道②，不可不察③也。故经④之以五事⑤，校⑥之以计⑦，而索其情⑧：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意⑨也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危⑩。天者，阴阳⑾、寒暑、时制⑿也。地者，远近、险易⒀、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严⒁也。法者，曲制⒂、官道⒃、主用⒄也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计，而索其情。曰：主孰有道⒅，将孰有能？天地孰得⒆？法令孰行？兵众孰强⒇？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听(21)，乃为之势(22)，以佐其外(23)。势者，因利而制权(24)也。兵者，诡道(25)也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之(26)，实而备之(27)，强而避之，怒而挠之(28)，卑而骄之，扶而劳之，亲而离之(29)。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传(30)也。夫未战而庙算(31)胜者，得算多(32)也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见(33)矣。【注释】
①兵：兵含义很广，指兵器、军械、兵卒、**等。《说文》：“兵，械也。从*，持斤，并力貌”。《周礼·司兵》：“司兵掌五兵”，注引郑司农云：“五兵者，戈、殳、戟、酋矛、夷矛”。由兵可引申为战争等义。此处指战争。②死生之地，存亡之道：《左传·襄公二十七年》：“圣人以兴，乱人以废。废、兴、存、亡，…皆兵之由也。杜牧注：“国之存亡，人之死生，皆由于兵。而贾林注：“地，犹所也，亦谓陈师、振旅、战陈之地。所释义狭。戚继光《大学经解）谓此句“正以释国之大事也。地字虚看，乃兵之死生所系；存亡，以国亡。其释较公允。③不可不察：《尔雅·释估》：“察，审也。此句言深入考察、研究。④经：织机上的纵线，引申有“纲”、“纲领”之义。此为动词，意为“以…为纲进行研究”。⑤五事：五个方面的情况，即下文“道、天、地、将、法”五个方面的情实。⑥校：比较。⑦计：《说文》：“计，筭 也。计上古指**。⑧索其情：索，求索，探索。《广雅·释诂三》：“索，求也。情，指敌我双方的实情。⑨民与上同意：上，指国君；意，思想、志向。此句谓民众与国君统一意志。⑽不畏危：曹操注：“危者，危疑也。俞樾《诸子平议·补录》云：“曹公注曰：危者，危疑也，不释畏字，其所据本无畏字也。民不危，即民不疑、曹注得之。⑾阴阳：指昼夜、睛晦等自然天象。⑿时制：指季节更替。⒀险易：《说文》：“险，阻难也”，泛指险阻难行之地。易，平坦易行之地。⒁智、信、仁、勇、严：孙武认为这是将领必须具备的五个方面的素质。此句《潜夫论》引作“将者，智也、仁也、敬也、信也、严也。⒂曲制：**的组织、编制等制度。曹操注：“部曲、幡帜、金鼓之制也。⒃官道：各级将吏的职责区分、统辖管理等制度。⒄主用：军备物资、军事费用的供应管理制度。⒅主孰有道：孰，谁。道，曹操注：“道德智能。此句指哪一方的国君得民心，**清明。⒆天地孰得：曹操注：“天时、地利。李筌注同。即指哪一方得天时、地利。⒇兵众孰强：指哪一方的**武器装备、物资保障更好。(21)计利以听：以，通“已”。听，从，采纳。此句谓筹谋有利的作战方略已被采纳，即战争决策已定。(22)势：适势。《考工记·弓人》：“射远者用势。郑司农云：“势为形势。(23)以佐其外：佐，辅助，辅佐。外，曹操注：“常法之外也”，未准。梅尧臣曰：“定计于内，为势于外，以助成胜。此句谓造势以佐助人君有效地达到战争目的。(24)权：权变之举。制权，即采取应变行动。《荀子·议兵》：“权不可预设，变不可先图，与时迁移，随物变化。(25)诡道：欺诈、多变的方式。《孙膑兵法·威王问》：“诈者，所以困敌也。此句言用兵打仗，应以机变为原则。(26)乱而取之：杜牧注：“敌有昏乱，可以乘而取之。此句言敌人处于混乱状态，要乘机进攻。(27)实而备之：曹操注：“敌治实，须备之也。梅尧臣注：“彼实则不可不备。敌具实力，则需严加戒各。(28)怒而挠之：怒，士气旺盛。梅尧臣注：“彼福急易怒，则挠之，使愤急轻战”，注释颇偏。挠，扰之意，又训为屈。此句意谓敌人士气旺盛，我当谨慎屈避其锋锐，待其气衰，再攻击。(29)亲而离之：离，离间《广雅·释诂一》：“离，分也。此句意为敌人内部团结，则设计使它们**。(30)不可先传：曹操注：“传，犹泄也。杜牧注曰：“传，言也。此全句谓军事家克敌致胜的奥秘，不可以事先讲明。(31)庙算：《新注》曰：“古时候兴兵作战，要在庙堂举行会议，谋划作战大计，预计战争胜负，这就叫庙算。(32)得算多：谓指具备取胜的条件多。(33)见：同“现”，呈现，显现。【译文】
孙子说：战争是**的大事，它关系到百姓的生死，**的存亡，不能不认真地考察和研究。因此，要通过对敌我五个方面的情况进行综合比较，来探讨战争胜负的情形：一是**，二是天时，三是地势，四是将领，五是制度。**，就是要让民众和君主的意愿一致，战时他们才会为君主**，不存二心。天时，就是指昼夜、晴雨、寒冷、炎热、季节气候的变化。地势，就是指高陵洼地、路途远近、险隘平坦、进退方便等条件。将领，就是指挥者所具备的智慧、诚信、仁爱、勇猛、严明等素质。制度，就是军制、军法、军需的制定和管理。凡瞩这五个方面的情况，将领都不能不知。充分了解这些情况的就能取胜，相反就会作战失败。此外，还要通过比较双方的具体条件来探究战争胜负的情形，即双方君主哪一方施政清明？哪一方将帅更有才能？哪一方拥有更好的天时地利？哪一方军纪严明？哪一方兵力强大？哪一方士卒训练有素？哪一方赏罚分明？通过这些分析比较就能够判断谁胜谁负了。若听从我的意见，用兵作战就会取胜，我就留下来；若是不从，打仗就会失败，我将会离开这里。我的军事思想您认为能够接受，再从外交上造成大好形势作为辅助条件，就掌握了主动权。所谓态势，即是凭借有利的情况，以制定临机应变的策略。战争，本来是一种诡诈之术。所以，能战而示之软弱；要打，装作退却；要攻近处，装作攻击远处；要想远袭，又装作近攻；敌人贪利，就用小利引诱；敌人混乱就要攻取；敌人力量充实，就要防备；敌人兵强卒锐，就避其锋头；敌人气势汹汹，就设法扰乱它；敌人谦卑就要使之骄横；敌人安逸就要使之疲劳；敌人内部和睦，就要离间他们。总之，要在敌人没有防备处攻击，在敌人料想不到的时候采取行动。这是指挥家制胜的秘诀，不可预先讲明。未战之前就能预料取胜的，是因为筹划周密，条件充分；未开战而估计取胜把握小，是具备取胜的条件少。条件充分的取胜就大，准备不充分的就会失败。何况一点条件也不具备的呢！我根据这些来观察战争，胜败也就清楚了。作战第二
孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷①，革车千乘②，带甲③十万，千里馈粮④，则内外之费，宾客⑤之用，胶漆之材民车甲之奉⑦，日费千金，然后十万之师举矣。其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐⑧，屈力殚货⑨，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后⑩矣。故兵闻拙速，未睹巧之久⑾也。夫兵久而国利者，未之有⑿也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。善用兵者，役不再籍⒀，粮不三载⒁，取用于国，因粮于敌⒂，故军食可足也。国之贫⒃于师者远输，远输则百姓贫。近于师者贵卖⒄，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役⒅。力屈、财殚，中原⒆内虚于家。百姓之费，十去其七；公家之费，破车罢马⒇，甲胄矢**，戟盾蔽橹(21)，丘牛大车(22)，十去其六。故智将务食于敌(23)，食敌一钟(24)，当吾二十钟；秆(25)一石，当吾二十石。故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也(26)。故车战，得车十乘已上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂(27)而乘之，卒春而养之，是谓胜敌而益强(28)。故兵贵胜，不贵久(29)。故知兵之将(30)，生民之司命(31)，**安危之主(32)也。【注释】
①驰车千驷：驰，奔、驱。驷，《诗经·清人》：“驷介旁旁”。郑玄笺云：“驷，四马也。曹操注：“驰车，轻车也，驾驷马。此句话谓套四匹马的轻型战车一千辆。②革车千乘：革车，《札记·明堂位》：“革车千乘。郑玄注：“革车，兵车也。曹操注：“革车，重车也，言万骑之重。杜牧注：“革车辎车，重车也，载器械、财货、衣装也。此句话意为装载军械物资的兵车千乘。③带甲：春秋战国时期称**士卒为带甲。④馈粮：《周礼·玉府》郑玄注：“古者致物于人，尊之则曰献，通行曰馈。馈粮，运送粮草。⑤宾客：各国诸侯的使节及游士。⑥胶漆之材：张预注曰：“胶漆者，修饰器械之物也。此言制造与维修弓矢等作战器械的物资。⑦车甲之奉：张预注：“车甲者，膏辖金革之类也。此句意为千里行**甲修缮的花费。⑧钝兵挫锐：兵器钝坏，锐气受挫。梅尧臣注：“兵杖钝弊而军气挫锐。⑨殚货：殚，《说文》：“尽也。殚货言物资耗尽。⑩不能善其后：何氏注：“谓兵不胜而敌乘其危殆，虽智者不能尽其善计而保全。其说是。⑾兵闻拙速，未睹巧之久：拙，《说文》：“拙，不巧也。速，速胜。巧，工巧。久，拖延。李贽《孙子参同》卷二注：“宁违毋久，宁拙毋巧；但能速胜，虽拙可也。⑿兵久而国利者，未之有：社牧注：“兵者凶器，久则生变。⒀役不再籍：投，兵役。籍，名册，这里作动词，指征调。此句的意思是不再按名册继续征发兵役。⒁粮不三载：三，意指极多。曹操注云：“始载粮，后遂因食于敌，还兵入国，不复以粮迎之。言不多次运送军粮。⒂取用于国，因粮于敌：曹操注：“兵甲战具，取用国中，粮食因敌也。因，依、就，此为顺便夺取之意。⒃贫子师：其意谓因战争运输财物而误衣时，**与百姓不能不贫困。⒄近于师者贵卖：贵卖，言物价上涨。曹操注云：“军行已出界，近师者贪财，皆贵卖，则百姓虚竭也。言**驻地附近物价上涨。⒅财竭则急子丘役：财竭。财力枯竭。丘役，指军赋。据《周礼》记载：九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸。从西周至春秋，军赋不断增加，春秋时，丘出戎马一匹，牛三头。丘为征收军赋的基层单位。此...