墓道结构：
墓道以大殿东阙台下的券室做为入口，其可分为南北两段，南段为平行隧道，长14.7m，宽2.3m，拱形顶高2.9m。北段为坡道、由南向北呈下降之势，长44.6m，宽2.3m，拱形顶高约3.7m，其两侧墙上画有大量壁画，尤以青龙、白虎之形最为传神，使人如入仙境之感。在墓道两侧墙内设有10个耳室，间距5.6m，耳室高1.4m，宽1.0m，深0.9m，东侧耳室分别陈列着胡人马乐俑、三彩陶马俑、侍女立俑、胡马载乐俑、乐伎舞俑；西侧耳室分别陈列着胡人马乐俑、骆驼载乐俑、侍女立俑，乐伎坐俑等。这些陶俑或嫣然而笑，或敛目凝神，或威武森然，或故作滑稽之相，不论从人物面目表情、帽饰、发型、项、背、腰肢到臀部，都制做的非常精美准确，不但艳丽多姿，而且富于时代气息。它们多种多样的发型、服饰、所携器物，反映了当时人们过着丰富多彩的文化生活，而这丰富多彩的文化生活，又是我国古代各族文化交流融合，共同推进中华民族文化发展的证据，是时代的特定产物。三彩陶俑的人物形象，取材于当时的生活，反映出了唐末时代的特征，使人们可以近距离的感受到了那个时代的生活气息，因此有许多游人站在这些陶俑前久久不愿离去。墓道坡道北端与墓室大门相连。地宫大门门庭长3.5m，宽5.2m，拱顶高5.4m，在门庭两侧设有壁龛2个，内分别放置着2尊石刻人面兽身和狮头兽身蹲坐状的镇墓兽。这些传说中的神兽个个怒目竖眉，呲牙咧嘴，或冲发欲起，或拔剑欲张，忠实的捍卫着这座陵墓，给人神圣不可侵犯的气势。进入墓道后，大门门庭向上部和左右方向做出了大幅度的扩展，为前室端门门楼创造了一个充分展示的空间。门庭首端建有门坊，做工流畅简洁。在门庭两侧各竖立着一根圆石柱，其直径为0.33m，高达2m，上端内侧嵌有雀提，形成一个有机的整体。巨大的长方形青石门额稳卧在大门之上，其长2m，厚0.31m，高0.30m，正面刻有精美的几何图案，门额以上越额的部分彩绘有折枝牡丹图案和纹饰。大门门庭东侧、壁龛上嵌有“二龙戏珠”砖雕，西侧嵌有“双凤朝阳”砖雕，其采用高浮雕手法，刻画细 腻，造型生动，具有强烈的动感，富有很好的装饰效果，是唐末到五代时具有代表性艺术精品之一。一号地宫前室墓门为唐式重檐歇山式结构，其斗拱垛架，堪为精美，高5.3m、宽5m。门柱为园柱形砖垛而成，上端内侧嵌雀提，柱头上置栌斗，在栌头上安有泥道拱，散斗，散斗中置有下昂，柱间之上安置有厚重的门额，两扇石门门扉长1.63m，宽0.85米，厚0.25m，如果将石门安上就可以开关自如，形成一个有机的整体，非常灵活。在墓门厚重的门额上砌有斗拱、椽头和望板，上有重唇相扣的瓦当，瓦当前面施有莲花纹，表示秦王信奉佛教，要象佛教标志—莲花一样，生于污泥而不染，保持很高的操守。一号地宫墓门端楼全部用青砖材质砌成，并以青陶形状的圆形筒瓦，方椽头和各种斗拱构成，其外观庄重，结构精美，在当时没有机械化工具的情况下，如何把这些巨大的石料安放上去，并且如此严丝合缝，真令人百思难解，不可想象，从内心感叹我们祖先的伟大和聪明才智。墓室：
从墓道进入墓门，便可看到墓室地宫，其分为前、中双室，结构为单层石砌墙和上券拱顶，在这些石材中以豆青麻砂石质偏多，这些石条多长0.4m—1.2m之间，高约0.1m—0.4m不等，宽0.4m—0.5m，石条各面均有人工凿痕，在石条之间用灰泥垒砌勾缝。前室长4.9m，宽2.55m顶高3.1m，墓室内面积为12.5m2p，室内地坪正中，安放有大唐秦王墓志铭一合，其分为上、下两层，顶盖为方形覆斗状，盖上刻有缠枝牡丹阴刻细线花纹，下层为铭座，用楷书刻制，周边刻有线框，并有十二生肖神像，非常精美，其经过一千余年能保存如此完整，真另人有点不可思议。一号地宫前室长4.9m、宽2.55m、高3.1m，其北端紧接中室，中室长5.8m，宽3.3m，高4m，面积19.5m2，其较前室更为宽大，给人以眼前一亮之感。这个墓室是用单层石条砌墙和券顶，用灰泥勾缝，显得浑厚严谨，又富于变化，使其与自然环境结合构成和谐的建筑空间。在这里陈列着为墓主人陪葬的生活用品，想使墓主死后仍能拥有和使用。一号地宫中室与长廊（甬道）相连，其长约16m，宽1.8m，拱顶高2.6m，廊内每边设有4个耳室，高1.08m，宽0.8m，深0.76m，长廊墙体为青砖砌筑，到了起券处突起单砖券台，横贯整个长廊，显得特别的开放，这正是先抑后收所彰现出特有的观瞻效果。在长廊墙体每边的1—2耳室之间和3—4耳室之间嵌有两组十分精美的浮雕。南部浮雕长3.05m，高约0.75m，北部浮雕长约4.5m，高约0.75m，由青砖质高浮雕而成。长廊墙体南部的浮雕是在我国古今影响较大的“十二生肖”雕像，其源于“十二生肖拜大象的神话传说，这幅浮雕由十二个身穿朝服，双手执笏的文武之臣组成，其全部赤足，身体转向墓室后边的方向，从其状戴的朝冠中的形状可知代表着十二生肖，其排列有序，东列依次为鼠、虎、龙、马、猴、狗，西列依次为牛、兔、蛇、羊、鸡、猪，其似乎在恭候墓主的吩附，其虔诚的程度令人肃然起敬。在中室北端浮雕为乐伎图，其由十六名乐伎组成，除了两名舞伎务之外，都持有各种丝竹乐器。这些乐伎所使用的乐器由北向南排列，东列依次为笛、竖箜篌、排箫、筝、小毕栗、吹叶、笙和舞伎，西列依次为琵琶、羯鼓、毕栗、铜钹、齐鼓、拍板和舞伎，各舞伎皆着唐时流行的代表服装，其为圆领上衣，华袂广袖，衣皆为红色，但领及华袂上的颜色各有不同，分为红、绿、黄三色。长裙杏黄色，系于上衣外，胸以下，系裙的绦相似，但系的结各不相同，绦色亦各异。这些服饰真实的反映了王宫中舞伎追求潇洒，开放的风气，其华美而又活泼，使上下互相呼应，又别出新裁，反映出当时社会生活的审美心态。这些乐伎除二位舞伎外，全部盘膝而坐，伎人看不到是否穿鞋。另外演奏琵琶和二舞伎均都披有云肩，在形制不变的情况下，追求装饰的变化，成为表演场面和乐队的主角。乐伎表情不同，姿态各一，婀娜多姿、颇有动感，使人可以直观的看一千多年前的舞蹈表演，十分的难得。在长廊耳室内分别置放着陪葬的器物，东列由南向北依次为：天王俑、乐伎舞俑、乐伎坐俑等。西列由南向北依次为：天王俑、乐伎舞俑、乐伎跪俑等。这些陶俑是一定的社会**和意识形态的反映，主要用于显示王威，表彰军功，宣扬了墓主仍想延续的生活，并想辟邪厌胜，迎神驱鬼。使墓主在臆想的阴间世界安然就寝。地宫长廊的北端连接着后长廊，后长廊较前长廊略为窄小、长21.2m，宽1.32m，高2m。长廊两端分别设有四个耳室，耳室中间墙壁绘有彩色壁画，东壁为男散乐、舞者，西壁为女散乐、舞伎，其中内有女扮男装者。其布局得体，独运匠心，成为建筑布局、结构与功能完美结合的典范。在后长廊入口处，两侧砖砌墙体上端，安放有一厚重的青石门额，其长1.4m，宽、高各为0.28m，素面磨光。长廊两侧砖砌墙至起拱处突出一砖质券台，贯穿了整个长廊，其全由青砖砌墙和券顶，外表先涂以粗泥，粗泥上覆着一层细泥，然后施刷白垩，表面敷白灰膏，在灰膏上面绘有壁画，这种建筑涂饰工艺常常在地宫建筑中比较常见，体现了唐时富丽堂皇的特色和风格。后长廊的北端连接着地宫的后室，后墓室呈现出八棱柱形，上为穹窿顶，高5.2m，后墓室正北、正东、正西三面都设有耳室，东西面耳室高1.9m，宽1.6m，深1.36m，北面耳室为外收口，内高为2m，宽1.8m，深1.8m，三耳室地面和后墓室均铺有方形青砖。后墓室八面墙壁宽1.75—2.64m，宽2.8m。其墙壁与穹窿顶接壤处嵌有环绕一周的砖雕裙带，上为几何图案，下为裙折纹，均由阴刻线雕而成。其布局之宏敞，设计之精巧，以梁檩斗拱的组合，融进了砖、石雕构思，不但具有唐时的时代特色，而且富有地方特色，使人步入其内，肃穆庄严之感油然而生，并收到了空间有限，意境无穷的艺术效果，为我们研究社会、研究文化艺术，研究古代陵寝制度提供了极其珍贵的实物史料。在墙壁耳室，正北处置有李茂贞石雕座像，其高约1.46m，连体底座，高达0.2m，正方形边长0.86m。其头戴软巾王帽，身着唐式王袍，危襟正坐，一派帝王之像。在后墓室中心偏西安放着石质棺椁，其长2.6m，宽2.0m，高1.7m，石质棺椁为唐式庑山式宫殿式样，石质棺椁四周刻有侍女图，门楣窗棂。内置衬棺，衬棺内安放着李茂贞的骨骸，在棺内陪葬有铜鞘剑和其贴身爱物。后墓室的东西耳室中，分别置放着“三彩酒具、茶具”和“三彩寝室用具”。其皆为唐代时盛酒和泡茶的器皿，因其多呈橙、白、绿三色，故称“三彩”，是唐代特有的瓷器，其以瑰丽的彩轴使人爱之难舍，成为我国瓷中的精品。这批唐三彩瓷器除了酒具和茶具外，还有葵花尊、万年罐、瓷枕和用以避邪镇墓的玄武、人面鱼身镇纸台等，其琳琅满目，令人目不暇接，给人极高的艺术享受。李茂贞及夫人主墓室上端为穹窿顶。由45层青砖逐层内收砌成，它喻意宇宙苍穹浩瀚无垠。夫人地宫地面天象图的发现，填补了唐末五代帝王陵寝建造的一项空白。在古代帝王陵寝中都会出现天象图的，一般都是建在墓穴穹隆顶的上方的。这是我国迄今发现的唯一的一副地表天象图。天象图中间部分高高隆起，四角上翘，犹如轿子的顶盖，天象图北宽南窄，呈长方形，如棺椁形状；从铺好的青砖中，按北斗七星勺状挑空，斗柄朝北。在大唐秦王陵神道西侧，设有石展台，石展台展示的文物，均出自李茂贞夫妇神道、墓室及神道地下，距今已有1100年。这些展品虽然已经破损，但却从不同角度反映着李茂贞夫妇当年地位的崇高，也反映出当年劳动人民的勤劳智慧和中华文明的灿烂辉煌。