隆尧古迹
隆尧县是远古人类重要活动区域之一，经考古发现，在尧山附近的汦河两岸有仰韶文化（后冈类型）遗存三处（西山南遗址、西侯南遗址、北村东遗址），距今6000多年。北小霍村南一公里处曾出土石器、陶器，经鉴定属龙山文化。1954年在丘底村南发现的地下夯土墙、石凿以及在双碑一带出土的绳文陶鬲等，均系这一时期的遗存。公元前2000年相当于父系氏的公社时期，传说中的黄帝后裔氏族部落三大领袖尧、舜、禹曾在这一带活动，境内宣务山（又名尧山）即为唐帝尧的采封之地。尧曾于此治理天下，繁衍生民凡70载。县北固城东一里许为古象氏城址，相传舜弟象曾居此。春秋晋国时，在宣务山西筑柏人城。汉时，又置柏人、广阿、象氏三县。历经数千年的历史沿革，地上地下留有许多高品位的文物古迹，成为文物大县。大唐帝陵
位于隆尧县正南6公里的魏家庄镇王尹村北200米处的大唐西陵，为唐高祖李渊**祖宣皇帝李熙的“建初陵”和三代祖光皇帝李天赐的“启运陵”，二陵共茔，合称“大唐帝陵”，简称唐陵或唐祖陵。唐高祖时始建。唐太宗贞观廿年（647年），累遣使臣左骁卫府长史长孙尊师与邢州刺史李宽、赵州刺史杜敖等检谒茔域，画图进上。唐玄宗于开元十三年（725年）派上柱国田再思、象城令宋文素等在陵东500米处建光业寺，为唐陵附属建筑，陵、碑皆为河北省重点保护文物。唐陵经历了1300多年的沧桑之变，如今不仅封土已平，而且整个陵区由于长期用土，形成一片低于周围1—2米的洼地。直到1984年，在地表下1.5米处发现大型砖墓室券形墓顶，方知陵墓位置。唐陵所处地势为东、西、北三面较高，南面较低。盛唐石雕均在中间洼地。墓葬于北面高地，呈南北向。墓前，四翁仲两边分列。其南，两旁墩立欲吼石狮。再南，六匹石马两厢并列，每马左侧站有马夫一人。最南，二石华表东西相对。遥望唐陵遗址，昔日气势雄伟、巍巍壮观之气势犹存。唐陵石狮
唐陵石狮是大唐帝陵中的珍贵石刻，属省级重点保护文物，现保存于隆尧县文物保管所内。唐陵石狮高1.5米，有两层座。第一层座与狮为整石雕成。石狮昂首挺胸，后蹲作雄踞之势，其形态怒目前视，张口欲吼。颌下透雕三绺胡须，脑后毛发卷曲自如；四肢肌腱突暴，前肢后侧各有一排卷曲的细毛；石狮的爪深入石座2厘米。唐陵石狮雕刻艺术精湛，形象逼真，其结构准确，夸张适度而不俗套。充分体现了初唐匠师在写实基础上追求内在神韵和气势的艺术匠心。唐陵石刻是河北省唯一一套初唐皇家陵墓雕，与陕西关中唐诸帝陵、河南恭陵的同类雕刻遥相媲比，它既是重要的历史文物，又是不可多得的艺术精品，是唐陵诸多石刻中的上精品。1926年，美国一古董商用2000美元的高价买去企图运走，被查获追回，置狮于原隆平县**院内。现已移交县文物保管所保存。光业寺
光业寺，为大唐帝陵附属建筑物，兴建于唐高宗李治总章年间，坐落于唐陵东边（现赵孟村西）。其寺名为御赐。寺内曾建有宝塔、珠台、前湖、仙馆、佛星宫宇、灵帝观楼、银函藏经以及塑像和壁画等。堂堂济济，蔚为壮观。开元十二年（724年）赵州刺史上柱国田再思，象城县令宋文素率邢、赵二州之象城县、任县、柏仁县三县土民将寺院整修扩建。修建后的光业寺金碧辉煌，一派皇家气概（碑文有详细记载），以后光业寺屡经兴废，从明、清两代碑刻看，重修即达七八次之多。1945年之前，此寺轮廓尚在。其山门在正南，门前有白塔一座，寺内中轴线上有三殿，前、中殿早废，当时后殿尚存，壁画精美，佛像众多。原有铜像一尊，被日本侵略者掠去。传说殿内座下原有地道，通向西北，正好与唐陵墓室成一直线。“**”中，造像全部被砸毁埋掉，原有20余通碑刻小部分被破坏，大部分被用作房基石，现在寺院遗址已成耕地。保存至今的是该寺唯一一通唐代碑刻—光业寺碑，又称“大唐帝陵光业寺大佛堂之碑”。现存于隆尧县碑刻馆，是河北省重点保护文物。光业寺碑，是大唐陵附属建筑光业寺之遗物。刻于唐开元十三年（725年），1965年被赵孟村农民将石碑砸成数块运回村内，垒在学校墙下。1980年，隆尧县文物保管所将残碑12块，（现在仍缺少一块，不能复原），运回文物保管所保存。该碑属河北省重点文物保护单位。光业寺碑通身高4.45米，宽1.45米，厚0.44米，碑身为八楞形龟跌座，碑首呈半圆形，浮雕缠尾双龙图案。碑额圭形佛龛，龛内一佛二菩萨，龛傍刻有“皇帝供养”和“皇后供养”，碑阳中上方刻阴文行书“大唐帝陵光业寺大佛堂之碑”12个字。碑文寸行书，由象城（今隆尧县）县尉杨晋撰文。碑文记载了唐玄宗李隆基为七、八代祖建陵、建寺经过。光业寺碑雕刻工艺极精，造型逼真，栩栩如生，大有呼之欲动之感。碑文相传是唐代著名书法家李邕书丹，但无落款。从碑文的字体风格来看，笔画遒劲，笔势开张，横笔明显地向历上方倾斜，结构峭健，出除入神，确有李邕笔体之感。光业寺碑是盛唐时期遗物，雕刻精湛，书法艺术很高，对于考证李隆基七、八代祖陵址，有极其重要的历史、科学、艺术价值。柏人城
柏人城在隆尧县西部的双碑乡境内，是春秋时期的历史名城，距今已有2600多年，是华北地区罕见的古城池之一。柏人城系夯土建筑，它北邻抵水，三面环岗，依山傍水，形势险要，向为历代兵家所看重。城墙全长8017米，城廓面积约4平方公里。东城墙长2225米，西城墙长1451米，南城墙长1915米，北城墙长2426米，平均厚度为15.1米，最高处为9.15米。城墙夯土层为10厘米左右，每高60厘米铺有一层横木，横木间距为30至60厘米不等，其作用相当于现代建筑用的钢筋。此城原有9个城门，靠水的北面1门，南2门，东西各3门。城墙犹如山峦起伏，登临气势磅薄的柏人古城坦，一览平畴的大平原，烟村雾树，如锦似画，使人顿觉心旷神怡，志壮气豪。经过现存古城地表以上部分所作粗略估算，光是土方堆积量就达110多万立方米。完成如些浩大工程，这在生产力低下，科技不发达的古代，是非常也不起的壮举。战国时期，柏人城已发展成为北方赵国的一个比较繁荣昌盛的军事重镇，这里遗有商周时期的陶窑和大量陶器。城四周有众多战国及汉代古墓，从墓葬中不挖掘出不少陶罐铜镜，铜带勾、青铜剑、铁剑以及战国时期的错金铜带勾玉璧、玛瑙饰件等。近年，在柏人城址还发现了战国时流行的铜质“刀币”，刀币上铸有“白（通柏）人”字样。据专家考证，当时赵国只有邯郸和柏人两个地方铸铜钱。这是战国时柏人城经济繁荣、商业发达的重要标志。宣务山石窟
宣务山石窟，坐落于县城西北7.5公里的宣务山之巅，曾有千佛殿、同声谷石室、卧佛殿等古建筑。千佛殿为窟之主体建筑。据《十三州志》云：“上有尧祠，俗称宣务山，谓舜昔宣务焉”。这里曾有隋、唐、宋诸代的石刻、雕像、碑碣等丰富的历史文物。碑碣：石窟曾有隋代碑一幢，唐碑三幢，就山刻成，俗称“没影碑”；宋碑两幢，碑文刻有“大邢州尧山县隆胜寺”等字样。此外还有清乾隆间碑碣，内载“宣务山昔尧帝时尝登此山望洪水”。摩崖（即直接在壁上文雕像）造像众多，造型优美，别具风格。在千佛殿石室内外壁上刻有739龛，大部是一佛二菩萨，最大龛高0.8米，宽0.97米，并有刻经三处。此外还有“准提塔”、“妙法莲华”经刻等古迹，笔法工整秀劲，皆出一手。这些制作精细、生动别致的艺术雕刻，充分再现了古代民间艺术家们的智慧和才能，对研究**古代历史文化很有参圪价值，可惜这些丰富的宣务山文物，遭“**”十年浩劫后，已荡然无存。杨宣碑
杨宣碑原在隆尧县西河村，1980年移置于隆尧县文物保管所内。该碑刻立于北魏延昌元年（512年），是邢台地区现存历史最为久远、具有较高的艺术和史学价值的古碑，属省级重点保护文物。该碑又称“西河魏碑”，通高2.47米，宽0.87米，厚0.23米，青石质碑首有浮雕缠尾双蟠螭，。时至今日，历经1400多年的沧桑，除碑额文字外，碑文大部分已漫漶模糊，不可句读，其碑额为“魏故宁远将军广乐太守柏仁男杨府君之碑”，其字呈倒塔状，上大下小，布局均匀，笔法苍劲有力，古朴茁壮，有典型的魏书风格。晚清康有为在光绪十五年（1889年）为《广艺舟双辑》所做的序中，曾给予其高度评价，赞之曰：“寓变化于整齐之中，藏奇崛于方平之内，皆极精巧，作字功夫，斯为第一，可谓人巧极而天工错矣”。大约在清光绪年间，始有人拓本出售。拓本亦颇为罕见，其传世拓本，粗劣模糊仅有一半可读。若当时洗净精拓，碑文当较清晰可辨，可叹清光绪至今不过百年，而碑末年号已不可见，碑文漫漶殊甚，难已成句。杨宣碑书法是**艺苑中一支奇葩，是文化宝库中的一份珍贵遗产，给后人研究古代书法提供一份不可多得的资料。舍利塔
舍利塔，位于隆尧县宣务山西北侧染红村南的石佛寺遗址。该塔呈坐北面南向，塔高8米，为7层（含座）5檐砖砌建筑，檐下有斗拱，其肃穆玲珑的造型，充分体出了**古代建筑艺术的造型美和劳动人民的聪明才智。舍利塔始建年代虽无从查考，但考其造型似为北宋时期的建筑。经辨析寺内残留碑文证实，该石佛寺原属佛教禅宗五家门派之一的临济宗。寺内禅师圆寂后，佛教徒们将其小股尸骨（佛语谓之“舍利”）置于塔中，“舍利塔”因此而得名。该舍利塔是**现存临济寺古塔中极少的宋塔之一。1938年10月，日本侵略者的铁蹄踏进了这块圣洁的土地，穷凶极恶的日军欲将这一文明古刹拆毁，当地人民奋起反抗，与日本侵略者进行了英勇的斗争，才使舍利塔幸免于难。现该塔保存尚好，属县级重点文物保护单位。西汉任敖墓
西汉任敖墓，位于隆尧县城东偏北2.5公里处的丘底村南。此墓高10米，占地12亩，外形为一土丘，世人俗称“丘底疙塔”。该墓系土封墓葬，虽经两千余年的风吹雨打，迄今仍若岑丘，肃穆壮观。该墓墓顶有树木数株，并立有隆尧县“重点文物保护”标志。墓地附近的地面上有汉代筒瓦和卷云纹瓦当。墓地原有明嘉靖三十二年（1553年）的“乡贤汉御史大夫任公之墓”石碑回复举报
2楼荒 发表于 2008.11.03 22:03:47。该碑现已搬迁到隆尧县文物保管所保存。任敖（公元前？公元前179年），秦代沛县人，初为沛县狱史，素与刘邦相善。刘邦初起时，敖以客从，为御史。亡秦后，刘邦立为汉王，与楚霸王项羽争天下。刘邦东击项籍，敖迁为上党太守。高后当政时，封任敖为御史大夫。孝文元年，任敖卒，皇赐谥号“懿侯”，葬于广阿县丘底村前，清乾隆年间隆平县知县袁文涣曾吊以诗曰：
广阿城外夕阳愁，太息茫茫土一天。古墓寒烟分野色，残碑衰草冷荒洲。千秋事业光青史，十载勋名起汉刘。丰沛当年成往事，萧萧叶落老松揪。现在，任敖墓基本完好，属县级重点文物保护单位。尧山石刻
尧山，即宣务山之南山，位于隆尧县城西北7.5公里处。相传，上古唐帝国尧始封于此，因以名山。山之巅遗留文物古迹较多，北魏、唐、宋、元、明等代的摩崖石刻尤以为最，今人称其为尧山石刻。古时，尧山顶曾建有尧祠（现遗址尚存），尧祠前树有元大德元年（1297年）雕刻的唐帝庙碑。碑文系元初翰林侍读，著名大臣郝经撰写。其正面刻有“唐侯故土”四个大字，背面记载着尧的丰功伟绩（此碑已被破坏一部分）。山之东坡有一就山凿成的棺形石室，系隋代法僧彦琮墓。棺之左侧拓有石阶，拾级而上可达棺口。棺口处刻有“隋国译经法师彦琮遗身”，西侧刻有“大业六年七月二十四无常”等字。此外，民间传说的张果老脚迹、驴蹄印、龙王庙前的八角琉璃井、石麒麟、历代名人题字石刻等，比比皆是，错落有致，题字和诗赋，或咏山水风光，或怀古感今，楷、行、草、篆诸体皆备。尧山文物有着重要的艺术价值，彦琮墓已列为县级重点文物保护单位，其它石刻在“**”中绝大部分被毁。隋代彦琮墓
隆尧县境内宣务山南段（即尧山）东山坡上有一棺形石室，有人曾误以为是宋代包公的棺材，其实不然，此乃隋代高僧彦琮之墓。彦琮（557—610年），赵郡柏仁人，俗姓李。少时天资聪慧，12岁能诵《法华经》。东汉时，印度佛教传入**，隋时已为兴盛。琮14岁入晋阳（今太原），与卢思道、元行恭等建斋房，讲“大智度论”。隋开皇十二年（592年），琮奉诏入长安，住兴善寺，掌翻译事，并与陆彦师、薛道衡等人创著《内典文全集》。隋仁寿二年（602年），文帝命其撰写《众经目录》，勘定了当时书写佛经总集的标准，对后世经典具有很大影响。隋大业二年（606年）批阅了《昆仑书》，修撰了《天竺记》，论定了翻译外籍的楷模，为沟通当时中外文化交流起了很大的作用。彦琮卒于隋大业六年（610年）七月二十四日，享年54岁，归葬故里宣务山。其墓于山之东坡就山凿成一棺形石室。此棺长5.2米，头高2.6米，尾高2米。石棺中有一洞，深2.5米，高0.8米，口宽0.75米。棺之左侧有石阶，拾级而上可达棺口。棺口处...