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富察明义红楼诗及解析2008-04-01 13:13明义诗反应出来的《红楼梦》的内容和今本《红楼梦》差距很大，我们需要逐一进行辨析。第一首：
佳园结构类天成，快绿怡红别样名。长槛曲栏随处有，春风秋月总关情。这首诗笔者在论述大观园的成因时已经做过讨论，此处不再赘述。但是我们要提出一点，那就是这第一首诗用“春风秋月总关情”作为最后一句，可见在明义的心目中这本《红楼梦》是地地道道的“总关情”的爱情小说。第二首：
**里斗娇娥，娣娣姨姨笑语和。天气不寒还不暖，瞳眬日影入帘多。这是描写一件发生在春天（天气不寒还不暖）的“斗娇娥”的事情，而且这种“斗”是“娣娣姨姨笑语和”的“斗”，并不是唇枪舌剑的“斗”。翻检今本《红楼梦》中符合这种条件最接近的内容是第二十回里面林黛玉、薛宝钗和史湘云斗嘴的事情。但是符合这种条件的事情并不只有一个，晴雯讥讽麝月“交杯盏还没吃就先上头了”也可以解释得通，其时在春节期间，“天气不寒还不暖”也能说得过去。第三首：
潇湘别院晚沉沉，闻道多情复病心。悄向花荫寻侍女，问他曾否泪沾襟。这是一首不太好确定内容的诗。从诗的字面意思上看，大概写的是在一个晚沉沉的黄昏时分，贾宝玉听说林黛玉因为自己“多情”而心中难受，他自己又不敢去找黛玉，所以只好在花荫下悄悄找到林黛玉一个侍女，问她林黛玉今天有没有哭。这在今本《红楼梦》中几乎找不到对应的内容，林黛玉和贾宝玉发生矛盾的地方不少，宝玉去看望黛玉的事情在第二十六、二十九、三十回中都有，可是没有一次是在“晚沉沉”的黄昏。和这首诗比较接近的就是在贾宝玉为了在史湘云、林黛玉之间作“和事佬”而两边都得罪人的事情，这可以说成是因为贾宝玉“多情”所致。林黛玉也的确是为了宝玉这种两边都有的“私心”而生气。可是这件事情的发展和诗的下半截却丝毫没有联系，今本中贾宝玉去找林黛玉，结果被推了出来，自讨没趣的走了，并没有什么到花荫下找侍女悄悄询问黛玉情况的事情。和诗下半截最接近的描写是第三十回贾宝玉到回廊上找紫鹃问黛玉咳嗽可曾好了，但这种“接近”其实和诗中描写的情况距离还是很大的。也就是说，从整首诗来看，今本中找不到能够与之对应的内容。第四首：
追随小蝶过墙来，忽见丛花无数开。尽力一头还两把，扇纨遗却在苍苔。毫无疑问，这首诗写的似乎只能是今本中“宝钗扑蝶”。可是明义写的这个“扑蝶”和今本的“扑蝶”出入很大。让我们把这首诗用白话文来解释一遍：
（薛宝钗）看见蝴蝶，追随着蝴蝶过了墙，发现这边盛开着无数的鲜花，于是她就忘了追蝴蝶，把这些花采下来插在头上，因为忙着采花的缘故，把扑蝶用的团扇丢失了。这是一幅很有意思的仕女图，然而却和今本《红楼梦》关于宝钗扑蝶的描写有相当大的出入。今本第二十七回《滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红》中写道：
（宝钗）忽见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下迎风蹁跹，十分有趣。宝钗意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑。只见那一双蝴蝶忽起忽落，来来往往，穿花度柳，将欲过河去了，倒引得宝钗蹑手蹑脚的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，娇喘细细。宝钗也无心扑了，刚欲回来，只听滴翠亭里边嘁嘁喳喳有人说话…。这段文字和明义诗描写的情况一对比，至少有几处不同：
第一，蝴蝶的大小，明义诗中的蝴蝶是“小蝶”，今本《红楼梦》中的是“团扇般大小”，是“大蝶”。第二，扑蝶的扇子。明义说是“扇纨”，自然是团扇。可是今本《红楼梦》说是“从袖中抽出扇子”，那自然是折扇。第三，明义说是“过墙”，今本《红楼梦》说是过河，那当然是“过桥”。第四，明义说有很多花，可是今本中却没有。明义说宝钗在头上插花，今本也没有。明义还说宝钗把扇子丢了，今本还是没有。对于“尽力一头还两把”，过去解释是宝钗梳着两把头，如果这种解释是对的，那么明义看到的薛宝钗就是典型的旗人装束，那么我们可以猜测：也许明义看到的《红楼梦》里的人都是旗人装束也未可知，总之和今天我们习惯的《红楼梦》仕女图或者电视剧中的打扮是完全不同的。除此之外对这句话笔者觉得还有补充的余地，就是：宝钗把花插在头上还觉得不尽兴，又采了两把花拿着，因为手上拿着花，所以才会把原先拿在手里的团扇忘了，弄丢了。通过对比，这两个“扑蝶”的情况除了行动本身之外就没有相同的地方：地点不同：一个墙外，一个河边；装束不同：一个是典型的旗装，今本的不详。工具不同：一个团扇，一个折扇；事件不同：一个采花，一个偷听。后果不同：一个丢失扇子，一个金蝉脱壳。第五首：
侍儿枉自费疑猜，泪未全收笑又开。三尺玉罗为手帕，无端掷去复抛来。这首诗写了这样一个场景：林黛玉的侍女很奇怪：怎么他们泪还没干就又笑起来了呢？那用三尺玉罗做的手帕怎么会无端端的你掷过来我抛回去呢？写这首诗描写的应该是林黛玉和贾宝玉中间有一个人哭了，不知道什么原因很快又乐了，但是脸上的泪痕还在.为了擦眼泪，一块手绢被扔过去又被扔回来。这种情景正好被林黛玉的丫头看见，但她不知道事件的过程，故此纳闷。今本中第三十回写了这样一个情景：贾宝玉和林黛玉大吵了一架，后来宝玉去找黛玉讲和：
（宝玉）一面说着一面进来，只见林黛玉又在床上哭。（…）林黛玉直瞪瞪的瞅了他半天，气得一声儿也说不出来。见宝玉憋的脸上紫胀，便咬着牙用指头狠命的在他额颅上戳了一下，哼了一声，咬牙说道：“你这—”，刚说了两个字，便又叹了一口气，仍拿起手帕子来擦眼泪。宝玉心里原有无限的心事，又兼说错了话，正自后悔，又见黛玉戳他一下，要说又说不出来，自叹自泣，因此自己也有所感，不觉滚下泪来。要用帕子揩拭，不想又忘了带来，便用衫袖去擦。林黛玉虽然哭着，却一眼看见了，见他穿着簇新藕合纱衫竟去拭泪，便一面自己拭着泪，一面回身将枕边搭的一方绡帕子拿起来，向宝玉怀里一摔，一语不发，仍掩面自泣。宝玉见他摔了帕子来，忙接住拭了泪。又挨近前些，伸手拉了林黛玉的一只手，笑道：“我的五脏都碎了，你还只是哭！走罢！我同你往老太太跟前去。之下接叙王熙凤进来带了他们到老太太跟前去。应该说这个情景和明义诗描写的内容非常相似，但是仍然有不小的出入：今本内容中只有林黛玉把手帕扔过来，却看不到“复抛来”的内容。今本中林黛玉走的时候要叫丫头，一个也没有。正是因为没有人，王熙凤才说：“又叫他们做什么！有我服侍你呢！这样就不可能出现什么“侍儿枉自费疑猜”的情形，除非这个“侍儿”有未卜先知的能力。如果说“侍儿枉自费疑猜”指的是叫晴雯给黛玉送用过的旧手绢，晴雯在回来的路上琢磨不透宝玉什么意思的情节，那么和这首诗所描写的情景就更对不上号：明义这首诗分明写的是一个很快发生结束的场景，主人公从哭到笑，手绢扔来扔去，都是被这个“侍儿”看在眼里疑在心头的，今本中晴雯并没有看见黛玉又哭又笑，更没有什么扔手绢的动作，显然不对。第六首：
晚归薄醉帽檐欷，错认猧儿唤玉狸。忽向内房闻语笑，强来灯下一回嬉。这首诗前文已作说明。第七首：
红楼**好模糊，不记金钗正幅图。往事风流真一瞬，题诗赢得静功夫。这首诗写的“红楼**”和今本第五回的贾宝玉做梦有所不同。今本中贾宝玉做梦看到的是一本一本的书，可是这首诗明说贾宝玉看到的是“图”。我们必须看清楚，“正幅图”不是“正副图”，“正幅图”的意思是一整幅画，而不是正的、副的图。“正”可以通“整”，但是“幅”却不可以通“副”，一个是量词，一个是副词，词性都不一样。今本的梦虽然也有“春”的成分，但是并没有引起贾宝玉什么“往事风流真一瞬”的感慨，也没有让贾宝玉题诗。可是明义诗写的这个梦让贾宝玉醒来以后回想起“风流往事”而写诗。结合前文考察今本第二十三回中四首即事诗来历的研究来看，这个梦和那四首诗有密切的关系，这个梦是让贾宝玉做那四首“风流妖冶”诗的根源。可能在明义看到的《红楼梦》里，贾宝玉做了一个梦，梦见自己看到一整幅画，画上面画的可能是他和众多金钗的风流故事，所以醒来以后虽然他不记得梦中那幅画的全部，但是那些和他有关的风流往事却让他心有戚戚焉，故而写了那四首即事诗。这四首诗里面涉及“麝月、檀云、琥珀、玻璃”等一些丫头的名字，可是琥珀、玻璃等人在今本中根本不是贾宝玉的丫头，他怎么会平白无故的把人家的丫头写到自己的诗里面来，而且还是很亲密的口气。这种怪现象只能说明在明义看到的《红楼梦》里他们都是贾宝玉的丫头，只是到了今本《红楼梦》中才换了主子。后来这四首诗被挪用到今本中来，可是曹雪芹只顾着安插这四首诗，却疏忽了今本中并不存在让贾宝玉写诗的时间条件这个问题。对这首诗我们还有一点要注意，诗里面提到的“金钗”都是些什么人很难确定，但是从第二编的考证来看，明义看到的《红楼梦》里面是不是有完整的“金陵十二钗”是一个问题，如果有“金陵十二钗”，这十二个人是不是今本《红楼梦》的十二个人还是一个问题。这两个问题笔者将在后文详述，此处不表。至于明义诗中的“金钗”，笔者以为是一个泛指性的词，小姐们可以称为“金钗”，丫头们也未尝不可，所以个人意见，这个“金钗”可以看成是对贾宝玉**里面全体女性的统称，不必拘泥于一定指的就是“金陵十二钗”。第八首：
帘栊悄悄控金钩，不识多人何处游。留得小红独坐在，笑教开镜与梳头。和这首诗事件对应的是第二十回宝玉给麝月梳头的事情。可是人物却对不上号，明义诗是说给小红梳头而不是麝月。而且今本中正值春节期间，晴雯这些丫头们都去赌钱了，这种情况贾宝玉是知道的，与诗中“不识多人何处游”的条件不合。按照笔者的看法，今本中的情节可能是被曹雪芹重新组接过的。宝玉给麝月梳头的内容是从宝玉给小红梳头那里剪下来安上去的。让我们看一下今本第二十四回中贾宝玉第一次碰见小红的情景：
这日晚上，从北静王府里回来，见过贾母、王夫人等，回至园内，换了衣服，正要洗澡。袭人因被薛宝钗烦了去打结子，秋纹、碧痕两个去催水，檀云又因他母亲的生日接了出去，麝月又现在家中养病。虽还有几个做粗活听唤的丫头，估着叫不着他们，都出去寻伙觅伴的玩去了。不想这一刻的功夫，只剩了宝玉在房内。从“袭人因被薛宝钗烦了去打结子，秋纹碧痕两个去催水，檀云又因他母的生日接了出去，麝月由现在家中养病。虽然还有几个做粗活听唤的丫头，估量着叫不着他们，都出去寻伙觅伴的玩去了。明显属于作者叙述性的语言，这种大丫头不在，小丫头也不知道跑哪里去了的情况与“不识多人何处游”比较相近。接下来写道：
偏生的宝玉要吃茶，一连叫了两三声，方见两三个老嬷嬷走进来。宝玉见了他们连忙摇手说：“罢罢，不用你们了！老婆子们只得退出。宝玉见没丫头们，只得自己下来，拿了碗向茶壶去倒茶。只听背后说道：“二爷仔细烫了手！让我们来倒！宝玉一面吃茶，一面仔细打量那丫头，穿着几件半新不旧的衣裳，倒是一头黑臻臻的头发，挽着个髻，容长脸面，细巧身材，却十分俏丽干净。宝玉打量小红的时候特意写到小红有一头“黑臻臻的好头发”，宝玉是最喜欢干些吃口红、调胭脂之类事情的，在这种情况下他要给小红梳头是顺理成章的事情。所以笔者认为，今本宝玉碰到小红和宝玉给麝月梳头两个情节在明义看到的《红楼梦》里是一个故事，主角是宝玉和小红，到了今本《红楼梦》中这个故事虽然被保留过来，但是梳理头发的事情被拆开换了主人。弄清楚今本宝玉给麝月梳头的故事来源是在明义看到的《红楼梦》大观园里，可以帮助我们解释清楚一条于今本故事内容不符合的脂批。今本二十回晴雯讥讽麝月“交杯盏还没吃，倒上头了”，句旁有朱批道“虽语亦少露怡红细事”，这就是说“梳头”写的是**里的事情，然而今本第二十回贾宝玉他们还没有搬进大观园去居住，还都在荣国府内，更谈不上什么“怡红细事”，脂批这句“未卜先知”的批语显然是针对梳头这件事情的来路说的。脂砚斋知道曹雪芹在过去的《红楼梦》里面写过这件事情，当时事情发生就在大观园**里面，所以到了他批今本《红楼梦》的时候，虽然这些人都还没有进院子，可这丝毫不妨碍脂砚斋点明这件事本来的发源地—属于明义看到的《红楼梦》里面的**的“细事”。第九首：
红罗绣颉束纤腰，一夜春眠魂梦娇。晓起自惊还自笑，被他偷换绿云绡。这首诗和今本宝玉给袭人换汗巾的事情有些类似，但是性质却完全不同，这在考察袭人问题的时候已经做了解释，不赘述。第十首：
入户愁惊座上人，悄来阶下慢逡巡。分明窗纸两珰影，笑语分絮听不真。这首诗是今本第二十六回宝钗到