山中酬杨补阙见过
【唐】钱起
日暖风恬种药时，红泉翠壁薜萝垂。幽溪鹿过苔还静，深树云来鸟不知。青琐同心多逸兴，春山载酒远相随。却惭身外牵缨冕，未胜杯前倒接䍠。【题解】
七言律诗，押支韵。《唐风定》：“清幽浑朴，依稀摩诘。《唐诗成法》：“三四亦是佳句。“红泉”、“幽溪”亦复。后四意甚浅直，世人多喜此诗，故录之。【作者】
钱起（722？780年），字仲文，汉族，吴兴（今浙江湖州市）人，唐代诗人。早年数次赴试落第，唐天宝十年（751年）进士，大书法家怀素和尚之叔。初为秘书省校书郎、蓝田县尉，后任司勋员外郎、考功郎中、翰林学士等。曾任考功郎中，故世称“钱考功”。代宗大历中为翰林学士。他是大历十才子之一，也是其中杰出者，被誉为“大历十才子之冠”。又与郎士元齐名，称“钱郎”，当时称为“前有沈宋，后有钱郎。【诗意】
阳光温暖，微风和煦，正是开始种药的时节，
仙境一样的红色泉水潺潺，薜荔女萝攀成一片绿墙。幽长幽静的溪水流淌，山鹿跑过，溪边的绿苔还是安静如常，
深密的山林里，鸟儿如云飞卷而来又飞卷而去。山中幽居的门窗装饰的青色同心连环花纹，显露出主人超逸豪放的意兴，
您带着酒从远方追随我到春日的山中来拜访我。我却对自己受身外之事以及仕宦之事的牵绊感到羞愧，
不如暂且就着您带来的美酒大醉一场吧。【注释】
1、酬：酬诗，以诗文互相赠答。2、杨补阙：人名。补阙，官职名，属于谏官。3、见过：拜访我。见，偏指副词，表示动作行为偏指一方，相当于人称代词“我”。过，拜访；探望。4、日暖风恬：也说“日暖风恬”“日和风暖”“日暖风和”。阳光温暖，微风和煦。形容天气晴和。唐钱起《山中酬杨补阙见访》诗：“日暖风恬种药时，红泉翠壁薜萝垂。宋范纯仁《鹧鸪天·和韩持国》词：“腊后春前暖律催，日和风暖欲开梅。《水浒传》第69回：“日暖风和，草青沙软，正好厮杀。清沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“二月初，日暖风和，以靖江之项薄备行装，访故人胡肯堂于邗江盐署。5、种药：栽种草药。6、红泉：红色的泉水。传说汉东方朔小时掘井，陷落地下，有**引往采仙草，中隔红泉不得渡，其人以一屐与之，遂泛红泉，至仙草之处，采而食之。见旧题汉郭宪《洞冥记》。后遂以红泉为传说中的仙境景色之一。南朝宋谢灵运《入华子岗是麻源第三谷》诗：“铜陵映碧涧，石磴泻红泉。唐钱起《山中酬杨补阙见过》诗：“日暖风恬种药时，红泉翠壁薜萝垂。明屠隆《彩毫记·知几引退》：“红泉无恙，白云千顷疎。7、翠壁：碧绿的墙壁，这里是指薜荔和女萝攀爬在墙壁上的样貌。8、薜萝：薜荔和女萝。两者皆野生植物，常攀缘于山野林木或屋壁之上。（1）薜荔和女萝。两者皆野生植物，常攀缘于山野林木或屋壁之上。《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。王逸注：“女萝，兔丝也。言山鬼仿佛若人，见于山之阿，被薜荔之衣，以兔丝为带也。后借以指隐者或高士的衣服。《南齐书·高逸传·宗测》：“量腹而进松术，度形而衣薜萝。唐张乔《送陆处士》诗：“若向仙岩住，还应著薜萝。（2）借指隐者或高士的住所。南朝梁吴均《与顾章书》：“仆去月谢病，还觅薜萝。唐韩偓《雪中过重湖信笔偶题》诗：“道方时险拟如何，谪去甘心隐薜萝。清黄遵宪《岁暮怀人诗》之二：“十年冷署付蹉跎，归去空山卧薜萝。9、幽溪：幽长幽静的溪水。10、深树：深密的树林、山林。11、云来：如云飞卷而来。（1）如云飞卷而来。马总《意林》卷五引汉仲长统《昌言》：“英辞雨集，妙句云来。元岑士贵《凌烟阁赋》：“乘舆云来，贵臣于于。（2）“云孙”“来孙”的并称。泛指后代。宋苏轼《坤成节功德疏文》之七：“坐俟云来之养，受禄无疆；屡观甲子之周，与民同乐。宋李纲《谢亲笔札子》：“顾臣茕然衰病，未知图报之所。惟当什袭秘藏，刻之金石，传示云来，使天下后世知圣君不忘旧臣，乐取诸人以为善者。（3）传说中的仙山蓬莱山的别称。晋王嘉《拾遗记·蓬莱山》：“蓬莱山亦名防丘，亦名云来。12、不：一作“未”。13、青琐：也作“青锁”“青璅（suǒ）”。宅第、寺院等门窗的青色连环花纹装饰。（1）装饰皇宫门窗的青色连环花纹。《汉书·元后传》：“曲阳侯根骄奢僭上，赤墀青琐。颜师古注：“孟康曰：‘以青画户边镂中，天子之制也。孟说是。青琐者，刻为连环文，而青涂之也。后华贵的宅第、寺院等门窗亦用此种装饰。《后汉书·梁冀传》：“冀乃大起第宅…窗牖皆有绮疎青琐。北魏杨炫之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“僧房楼观一千馀间，雕梁粉壁，青璅绮疏。五代张昭《观德舞》诗：“氤氲龙麝交青琐，彷佛锡銮下蕊珠。（2）借指宫廷。《晋书·夏侯湛传》：“出草苗，起林薮，御青琐，入金墉者，无日不有。唐陈子昂《为陈舍人让官表》：“臣闻紫机务重，青锁任隆。元郑**《王粲登楼》第一折：“则为我五行差，没乱的难迭办，几能勾青琐点朝班。清姚鼐《郑前邨以辰州守被议授员外郎》诗：“青琐几人怜故侣，白头相遇数衔杯。（3）泛指豪华富丽的房屋建筑。南朝梁沈约《八咏诗·登台望秋月》：“散朱庭之奕奕，入青琐而玲珑。唐杨炯《后周青州刺史齐贞公宇文公神道碑》：“黄扉蔼蔼，青琐沉沉，有若张公之万户千门。元李致远《新水令·离别》曲：“青琐畔，绣帏前，少个婵娟，酬不了少年愿。（4）刻镂成格的窗户。南朝宋刘义庆《世说新语·惑溺》：“韩寿美姿容，贾充辟以为掾。充每聚会，贾女于青璅中看，见寿，说之。又喻指篱笆。唐元稹《红芍药》诗：“芍药绽红绡，巴篱织青琐。南唐张泌《芍药》诗：“休将薜荔为青琐，好与玫瑰作近邻。14、同心：类似“同心结”的装饰。（1）齐心。《易经·系辞上》：“二人同心，其利断金。唐杜甫《提封》诗：“提封汉天下，万国尚同心。明李贽《又答石阳太守》：“我二人老矣，彼此同心，务共证盟千万古事业，勿徒为泛泛会聚也！洪深《香稻米》第二幕：“依我说，大家同心合作！（2）共同的心愿；心思相同。《孟子·告子上》：“欲贵者，人之同心也。《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“众女子相见毕，说道：‘正要来看十八姨，为主人留坐，不意姨至，足见同心。清李渔《怜香伴·神引》：“［生］使者到此，莫非为崔、曹二女作合么？［小生］然也。［生］可见神佛原有同心。（3）志同道合；情投意合。《古诗十九首·涉江采芙蓉》：“同心而离居，忧伤以终老。唐李德裕《鸳鸯篇》：“君不见昔时同心人，化作鸳鸯鸟。清李渔《巧团圆·剖私》：“怎奈侣伴虽多，同心却少。（4）引申为知己。唐王维《送别》诗：“置酒临长道，同心与我违。（5）指同心结。唐长孙佐辅《答边信》诗：“挥刀就烛裁红绮，结作同心答千里。宋郑文妻孙氏《忆秦娥》词：“闲将柳带，试结同心。明刘基《双带子》诗之二：“结得同心欲寄郎，还将双带刺鸳央。清吴骞《扶风传信录》：“从今后必再要与你订山盟海誓全，必再要挽同心情更欢。详“同心结”。（6）指共一个中心或核心。南朝梁简文帝《对烛赋》：“于是摇同心之明烛，施雕金之丽盘。唐韩翃《送王少府归杭州》诗：“葛花满把能消酒，栀子同心好赠人。宋梅尧臣《杨乐道留饮席上客置黄红丝头芍药》诗：“万丝必同心，千叶必同萼。15、逸兴：超逸豪放的意兴。《艺文类聚》卷一引晋湛方生《风赋》：“轩濠梁之逸兴，畅方外之冥适。唐李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》诗：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。明归有光《洧南居士传》：“视世之规规谫谫，无居士之高情逸兴，虽为官，岂能辨治哉？《人物》1985年第4期：“窗外竹影婆娑，映得室内一碧如洗，更增添了他谈话的逸兴。16、春山：春日的山。亦指春日山中。（1）春日的山。亦指春日山中。唐王维《鸟鸣涧》诗：“人闲桂花落，夜静春山空。金元好问《游黄华山》诗：“归来心魄为动荡，晓梦月落春山空。清陆以湉《冷庐杂识·潘太守诗》：“莫待潇湘芳草绿，春山处处子规声。（2）春日山色黛青，因喻指妇人姣好的眉毛。唐李商隐《代董秀才却扇》诗：“莫将画扇出帷来，遮掩春山滞上才。元吴昌龄《端正好·美妓》套曲：“秋波两点真，春山八字分。清洪楝园《后南柯·释酗》：“问何时消除芥蒂，终不免愁锁春山未展开。（3）指春神。清富察敦崇《燕京岁时记·打春》：“立春日，大兴、宛平县令设案于午门外正中，奉恭进皇帝、皇太后、皇后芒神土牛，配以春山。17、载酒：带着酒。载酒问字：指人有学问，常有人登门求教。也比喻勤学好问。《汉书·扬雄传下》：“家素贫，嗜酒，人希至门。时有好事者载酒肴从游学。又，“乃刘棻尝从雄学作奇字。18、相随：伴随；跟随。（1）也作“相隋”。谓互相依存。《老子》：“高下相倾，音声相和，前后之相随。马王堆汉墓帛书《老子·道经》作“相隋”。（2）伴随；跟随。《史记·苏秦列传》：“是何庆吊相随之速也？南朝梁刘勰《文心雕龙·论说》：“夫说贵抚会，弛张相随。马烽《饲养员赵大叔》：“说完，匆匆忙忙相随那女人走了。19、惭：一作“思”。20、身外：自身之外。晋陆机《豪士赋》序：“心玩居常之安，耳饱从谀之说。岂识乎功在身外，任出才表者哉！唐杜甫《绝句漫兴》之四：“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。清陆次云《出门》诗：“堂上有慈亲，身外无昆季。一作“事外”。事外：指尘世之外。（1）指尘世之外。晋孙绰《竺法汰赞》：“事外萧洒，神内恢廓。《晋书·乐广传》：“广与王衍俱宅心事外，名重于时。唐孟郊《长安羁旅行》：“潜歌归去来，事外风景真。（2）犹局外。清昭梿《啸亭杂录·**之役》：“奏罪人已伏法，而**者脱然事外。如：置身事外。（3）对外进行战争。明刘基《春秋明经·公会齐侯伐莱公至自伐莱大旱》：“烦其兵役，渎其交际，虚内事外。21、缨冕：仕宦的代称。南朝梁沈约《奏弹王源》：“（王源）忝籍世资，得参缨冕。《北史·李谔传》：“自非怀经抱质，志道依仁，不得引预搢绅，参厕缨冕。清唐孙华《国学进士题名碑》诗：“自古缨冕无丑士，酸寒一洗朱颜酡。22、未：一作“宁”。23、杯前：酒杯之前。一作“林前”。林前：指山林之内。24、倒接䍠（lí）：即“倒著接䍦”。也作“接䍠倒著”“接䍦倾倒”“接䍦倒”“接篱”“白接䍦”“山公倒载”“山翁倒载”“倒载”“巾倒戴”“山翁醉”“醉倒山公”“山公醉”等。形容醉酒的样子。接篱，白帽；以白鹭羽为饰的帽子。《尔雅·释鸟》郭璞注曰：白鹭头翅背上皆有长翰毛，今江东人取以为睫摛，名之曰白鹭缞。又《广韵》云：接䍠，白帽，即睫摛也。《太平御览》（卷六八七 服章部四 帽巾篇）作“接离”。《世说新语笺疏·任诞19》（中华书局 1966年）作“接篱”。笺疏引杜甫诗云：“醉把青荷叶，狂遗白接䍠。李白答人赠乌纱帽云：“领得乌纱帽，全胜白接䍠。同源典故有“山公上马”“山公坐池”“山公延宾客”“山公游赏”“山公兴”“山公行处”“山公饮”“山太守”“山简”“笑问并州儿葛”“笑马上葛僵”“举鞭问”“葛强”“酩酊”等。典出《《晋书·卷四十三·山涛传·附：山简传》：“山简字季伦。平雅有父风。与嵇绍、刘谟等齐名。迁尚书。出为征南将军。简优游卒岁，唯酒是耽。诸习氏，荆土豪族，有佳园池，简每出嬉游，多之池上，置酒辄醉，名之曰高阳池。时有童儿歌曰：‘山公出何许，往至高阳池。日夕倒载归，茗艼无所知。时时能骑马，倒著白接䍦。举鞭向葛强：“何如并州儿？强家在并州，简爱将也。又见《世说新语·任诞》：“山季伦（山简）为荆州，时出酣畅。人为之歌曰：‘山公时一醉，径造高阳池。日莫（暮）倒载归，酩酊无所知。复能乘骏马。倒著白接篱（头巾）。举手问葛强，何如并州儿。高阳池在襄阳，强是其爱将...