展开全部—《雅典的泰门》
嫉妒是一个绿眼的妖魔
嫉妒是一个绿眼的妖魔,谁做了它的牺牲,就要受它的玩弄.
《奥瑟罗》
妒妇的长舌比**的牙齿更毒.
《错误的喜剧》
象空气一样轻的小事,对于一个嫉妒的人,也会变成天书一样坚强的确
证;也许这就可以引起一场是非.
《奥瑟罗》
多疑的人,往往不是因为有了什么理由而嫉妒,只是为了嫉妒而嫉妒.
那是一个凭空而来,自生自长的怪物.
《奥瑟罗》
人们因为一时的猜疑而引起的恐惧,往往会由于优虑愈形增长,先不过
是害怕可能发生的祸害,跟着就会苦苦谋求防止的对策.
《泰尔亲王与配力克里斯》
乌鸦也会骂别人太黑.
《特洛伊罗斯与克瑞西达》
恶毒的诅咒,好比照在镜子里的阳光,好比多装了**的大炮,有一股
倒坐的劲头,会回击到你自己身上的.
《亨利六世中篇》
有了拍马的人,自然就有爱拍马的人
有了拍马的人,自然就有爱拍马的人.
《雅典的泰门》
向国王献媚的人,其实是在侮辱他;因为谄媚是簸扬罪恶的风箱,佞人
的口舌可以把星星之火煽成熊熊的烈焰;正直的规谏方是君王们所应该听取
的.因为他们同属凡人,不能没有错误.当善于逢迎的小人侈谈平安的时候,
他只是向殿下讨好,其实却危及您的生命.
《泰尔亲王配力克里斯》
人们的耳朵不能容纳忠言,谄媚却这样容易进去.
《雅典的泰门》
犀牛见欺于树木,熊见欺于镜子,象见欺于土穴,人类见欺于谄媚.
《裘力斯 凯撒》
有一辈天生的奴才,他们卑躬屈节,拼命讨主人的好,甘愿受主人的鞭
策,象一头驴子似的,为了一些粮草而出卖他们的一生,等到年纪老了,主
人就把他们撵走;这种老实的奴才是应该抽一顿鞭子的.
《奥瑟罗》
最有趣的游戏,是看一群手足无措的人表演一些他们自己也不明白的玩
意儿;他们拼命卖力,想讨人家的欢喜,结果却在过分卖力之中失去了原来
的意义.
《爱的徒劳》
让蜜糖一样的嘴唇去吮舐愚妄的荣华,在有利可图的所在弯下他们生财
有道的膝盖来吧.
《哈姆莱特》
繁茂的藤萝受着太阳的煦养,成长以后,却不许日光进来,正象一般凭
藉主子的势力作威作福的宠臣,一朝羽翼既成,却看不起那栽培他的恩人…
《无事生非》
那些倚靠着贵人恩宠的可怜虫,象做着梦一样,一醒以后,万事皆空.
《辛白林》
因为贪心不足的缘故,反而失去他们原有的技能
因为贪心不足的缘故,反而失去他们原有的技能.
《约翰王》
贪欲永远无底,
占有的已经太多,仍渴求更多的东西.
《鲁克丽丝受辱记》
贪多务得的人们,孜孜地谋求取到,
那尚未取到的一切,原有的却执掌不牢,
那已经取到的一切,便因此松脱,丢掉:
他们贪求的愈多,他们占有的愈少;或是占有的虽多,而由于填塞得过饱,
结果是疳积难消,反而备尝苦恼,
他们是假富真穷,成了破产的富豪.
《鲁克丽丝受辱记》
日久生厌的意志,饱餍梁食而未知满足的欲望,正象一面灌下一面漏出
的水盆一样;在大嚼肥美的羔羊以后,却想慕着肉骨菜屑的异味.
《辛白林》
深藏的奸诈会渐渐显出它的原形
深藏的奸诈会渐渐显出它的原形;罪恶虽然可以掩饰一时,免不了最后
出乖露丑.
《李尔王》
世界上还没有一种方法,可以从一个人的脸上探察他的居心.
《麦克白》
诡计多端的坏蛋不需要捐客帮忙.
《亨利六世中篇》
奸诈的人除了巫鬼以外,还能有什么朋友
《亨利六世上篇》
狐狸纵然没有咬出羊的血,但它生性就是羊群的敌人.
《亨利六世中篇》
两人都像毒蛇一样,虽然吃的是芬芳花草.它们的身体内却藏着毒
液.凡是能够动手干那些比黑夜更幽暗的行为而不知惭愧的人,一定会不惜
采取任何的手段,把它们竭力遮掩的.**和阴谋是罪恶的双手,犯罪者遮
羞的武器.
《泰尔亲王配力克里斯》
蝮蛇是在光天化日之下出现的,所以步行的人必须刻刻提防.
《裘力斯 凯撤》
我们应当把他当作一颗蛇蛋,与其让他孵出以后害人,不如趁他还在壳
里的时候就把他杀死.
《裘力斯 凯撤》
**的事情无论干得怎样秘密,总会借着神奇的喉舌泄露出来.
《哈姆莱特》
要是你不是永生不死的,那么警戒你的四周吧;阴谋是会毁坏你的安全
的.
《裘力斯 凯撒》
那种因为有人称赞了他的言辞率直而有心矫揉造作,装出一副玩世不恭
的态度来的家伙,他们用坦白的外表,包藏着极大的奸谋祸心,比二十个胁
肩谄笑,小心翼翼的愚蠢的谄媚者更要不怀好意.
《李尔王》
**者虽然暂时得逞,可是上天是公正的,时间会给坏人坏事以报应.
《亨利六世下篇》
有钱的坏人需要没钱的坏人帮忙的时候,没钱的坏人当然可以漫天讨
价.
《无事生非》
诚实
老老实实最能打动人心
老老实实最能打动人心.
《理查三世》
一个人活在世上,应该时时刻刻说真话羞辱魔鬼!《亨利四世上篇》
在诚惶诚恐的忠诚的畏怯上表示出来的意味,并不少干一条娓娓动听的
辩舌和无所忌惮的口才.
《仲夏夜之梦》
忠诚,因为努力的狂妄,而变成毫无价值.
《仲夏夜之梦》
纯朴的忠诚所呈献的礼物,总是可取的.我们不必较量那可怜的忠诚所
不能达到的成就,而应该重视他们的辛勤.
《仲夏夜之梦》
一个人做了心安理得的事,就是得到了最大的酬报.
《威尼斯商人》
许多誓言不一定可以表示真诚,真心的誓言只要一个就够了.
《终成眷属》
对一件作了会引起恶果的事情,不予以履行恰恰是忠信的表现.
《约翰王》
你就这问题作解释的时候,千万不能够歪曲,穿凿,或牵强附会;更不
能仗着自个儿精明,就明知故犯,叫自己的灵魂负上了罪名,…
《亨利五世》
如果两鬃如霜的老人都不忠不信,人世间谁还有忠信
《亨刊六世中篇》
要是我变了心,或者有一丝不忠不贞的地方,那么,当时间变成古老而
忘记了它自己的时候,当特洛埃的岩石被明珠滴烂,无数的城市被盲目的遗
忘所吞噬,无数强大的**了无痕迹地化为一堆泥土的时候,让我的不贞继
续存留在人们的记忆里,永远受人唾骂!过了"象空气,象水,象风,象沙
土一样轻浮,象狐狸对于羔羊,豺狼对于小牛,豹子对于母鹿,继母对于前
妻的儿子一样虚伪"以后,让他们举出一个最轻浮最虚伪的榜样来,说:"象
克蕾雪达一样负心.
《特洛伊罗斯与克瑞西达》
正直的居心便是我的有力的护身符,你那些无聊的恐吓,就象一阵微风
吹过,引不起我的注意.
《裘力斯 凯撒》
最光明的天使也许会堕落,可是天使总是光明的;虽然小人全都貌似忠
良,可是忠良的一定仍然不失他的本色.
《麦克白》
你必须对你自己忠实;正象有了白昼才有黑夜一样,对自己忠实,才不
会对别人欺诈.
《哈姆莱特》
有人不会口若悬河,说得天花乱坠,可并不是就无情无义.
《李尔王》
爱你自己要爱在最后,珍爱那些恨你的人,诚实比起**会给你赢得更
多的好处.
《亨利八世》
虚伪的心不会有坚硬的腿
虚伪的心不会有坚硬的腿.
《雅典的泰门》
这些荒唐怪诞的谎话,正象只手掩不住一座大山一样,谁也骗不了的.
《亨利四世上篇》
一个人吃饱了太多的甜食,能使胸胃中发生强烈的厌恶,改信正教的人
最是痛心疾首于以往欺骗他的异端邪说.
《仲夏夜之梦》
外观往往和事物的本身完全不符,世人却容易为表面的装饰所欺骗.
《威尼斯商人》
哪一件卑鄙邪恶的陈诉,不可以用娓娓动听的言词掩饰它的罪状 哪一
桩罪大恶极的过失,不可以引经据典,文过饰非,证明它的确是上合天心
《威尼斯商人》
一副坏喉咙未唱之前,总少不了来些老套儿,例如咳嗽吐痰或是说嗓子
有点嘎之类.
《皆大欢喜》
一个心地不纯正的人,即使有几分好处,人家在称赞他的时候,总不免
带着几分惋惜;因为那样的好处也就等于是邪恶的帮手.
《终成眷属》
一个好的旅行者讲述他的见闻,可以在宴席上助兴;可是一个净说诳话,
掇拾一两件大家知道的事实遮掩他的一千句废话的人,听见一次就该打他三
次.
《终成眷属》
造物常常用一层美丽的墙来围蔽住内中的污秽.
《第十二夜》
那些舌尖上用功夫的家伙,凭着花言巧语,博得了女人的欢心;可是他
们也会推三托四,把自己的无情撇得一干二净.
《亨利五世》
您的花言巧语对于了解您的人来说,适足以泄露您的空虚和弱点.
《亨利八世》
花言巧语是比引诱鱼儿上钩的香饵或是毒害羊群的苜蓿更甜蜜而更危险
的.
《泰特斯 安德洛尼克斯》
自从欺诈渗进了人们的天性中以后.人本来就只剩一个外表了.
《雅典的泰门》
人们往往用至诚的外表和虔敬的行动,掩饰一颗魔鬼般的内心,这样的
例子是太多了.
《哈姆莱特》
与其被人在表面上恭维而背地里鄙弃,那么还是象这样自己知道为世人
所不容的为好.
《李尔王》
跑出门象图画,走进房象响铃,到了灶下象野猫;设计害人的时候,面
子上装得象尊菩萨,人家冒犯了你们,你们便象母夜叉.
《奥瑟罗》
变换的心肠总是不能维持好久的.
《维洛那二绅士》
你写诗句,和她交换着爱情的纪念物;在月夜她的窗前你用做作的声调
歌唱着假作多情的诗篇;你用头发编成的腕环,指戒,虚华的饰物,琐碎的
玩具,花束,糖果,这些可以强烈地骗诱一个稚嫩的**的信使来偷得
她的痴情;你用诡计**了她的心.
《仲夏夜之梦》
审慎
每一杯过量的酒都是魔鬼酿成的毒汁
每一杯过量的酒都是魔鬼酿成的毒汁.
《奥瑟罗》
我虽然爱我的人民,可是不愿在他们面前铺张扬厉,他们热烈的夹道欢
呼,虽然可以表明他们对我们的好感,可是我想,喜爱这一套的人是难以称
为审慎的.
《一报还一报》
假如他有时对我说话不客气,仿佛站在反对的一方,那也不用惊疑,因
为良药的味道总是苦的.
《一报还一报》
与其卤莽偾事,不如循序渐进.否则他也是没有人拥护的,要是因此而
引起内争,那么伟大的罗马要在罗马人自己手里毁掉了.
《科利奥兰纳斯》
危险的思想本来就是一种**,虽然在开始的时候尝不到什么苦涩的味
道,可是渐渐地在血液里活动起来,就会象硫矿一样轰然爆发.
《奥瑟罗》
怒气就象一匹烈性的马,如果由它的性子就会使它自己筋疲力尽.
《亨利八世》
在危急的时候,一个人是应当通权达变的.
《科利奥兰纳》
桀骛不驯的结果一定十分悲惨
桀骛不驯的结果一定十分悲惨.
《错误的喜剧》
聪明人变成了痴愚就是一条最容易上钩的游鱼;因为他凭恃才高学广,
看不见自己的狂妄.
《爱的徒劳》
傲慢在前头走,野心在后边跟.
《亨利六世中篇》
因为自恃己长的缘故,他的优点已经开始在我们的眼中失去光彩,正象
一枚很好的鲜果因为放在龌龊的盆子里,没有人要去吃它,只好听任它腐烂.
《特洛伊罗斯与克瑞西达》
一个骄傲的人,结果总是在骄傲里毁灭了自己.他一味对镜自赏,自吹
自擂,遇事只顾浮夸失实,到头来只是事事落空而已.
《特洛伊罗斯与克瑞西达》
你们现在的行动,都是出于一时的气愤,就象纵虎出押一样,当你们自
悔孟浪的时候,再要把笨重的铅块系在虎脚上就来不及了.
《科利奥兰纳斯》
在梦里称王,醒来只是一场空.
《十四行诗》
碰到他动怒的时候,天神也免不了挨他一顿骂,温柔的月亮也要遭他的
讥笑.在他受到胜利的**以后,会瞧不起正午时候他所践踏的影子.
《科利奥兰纳斯》
微贱往往是野心的阶梯,凭借着它一步步爬上了高处;当他一旦登上了
最高的一级之后,他便不再回顾那梯子;他的眼光仰望云霄,瞧不起他从前
所恃为凭借的低下的阶梯.
《裘力斯.凯撤》
不要指导那一意孤行的人.
《理查二世》
要一个骄傲的人看清他自己的嘴脸,只有用别人的骄傲给他做镜子.
《特洛伊罗斯与克瑞西达》
舌头往往是败事的祸根.不说什么,不做什么,不知道什么,也没
有什么,就可以使你受用不了什么.
《终成眷属》
姑息的结果只是放纵了罪恶姑息的结果只是放纵了罪恶.
《雅典的泰门》
慈悲宽纵的裁判,只能够哺育不义.
《鲁克丽丝受辱记》
对**的凶手不能讲慈悲,否则就是鼓励**了.
《罗密欧与朱丽叶》
纵容瘟疫传播,一切治病的良药都将归无效.
《亨利八世》
慈悲不是姑息,过恶不可纵容.
《一报还一报》
罪恶的行为,要是姑息纵容,不加惩罚,那就是无形的默许,既然准许
他们这样做了,现在再重新责罚他们,那就是**了.
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