问弹弹堂战斗力上不去怎么办，他们装备有的没我好却站比我高

中华文明，绵远悠长，自夏以来，历历在目，可有关史前，就只有口口相传的神话和传说了！舞阳这方热土，是我们实实在在生于斯、长于斯、或将长眠于斯的，其在上古时，又有过怎样的轰轰烈烈呢？学术界有这么一句流传极广的话—大胆假设，小心求证！小神历来喜欢对舞阳探根寻源，此篇亦不例外！舞阳人的祖辈多为山西**而来，《舞阳洪洞**时间辨析》一文中提到：“仅就舞阳县志（1993年版）中提到，明朝洪武年间，舞阳县有2308户，16377人…在全县所辖1镇13乡范围内，元末仅留76个村庄…由陕西**迁舞后所建村庄581个…从1369年开始山西迁民于舞，至1388年，全县（含今舞钢市，下同）人口仅有16.377万…至1521年，全县人口才发展到68.356万人…”
本文，却非讲舞阳人的祖辈，而是试图探寻曾在舞阳这片土地上生活过的先辈，合理推测舞阳的史前究竟是怎样的一幅波澜壮阔！通过网络，小神搜集、甄选、整理、融汇了大量媒体、文献、专家提供的资料，得到一个有趣的推论—
贾湖，帝都和帝陵！舞阳，四荒八合之共主！伏羲，生于此，兴于此，葬于此！太昊伏羲氏
无端凿破乾坤秘，始自羲皇一画时—伏羲，燧人氏之子，生于成纪，定都在陈地，风姓，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、史记中称伏牺，在后世与太昊、青帝等诸神合并，被朝廷和官方称为“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲一说。“三皇五帝”被尊为中华民族的人文初祖，其世系位序的排列在春秋战国到秦汉时期即已确立。在“三皇五帝”的世系之中，伏羲位居“三皇之首”、“百王之先”，在神话中，亦是与女娲同为福佑社稷之正神，楚帛书记载其为创世神，是**最早的有文献记载的创世神。《左传》《管子》《周易》《庄子》《国语》等先秦典籍都有关于伏羲的记述，在正史中，司马迁在《史记·太史公自序》中说：“余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》八卦。肯定了伏羲的历史地位。近一个世纪以来，随着考古和对远古各部族研究的进展，学界对中华文明的起源有了新的认识：一般认为，中华民族早期血脉来自于华夏、东夷、苗蛮三大族群，到秦汉之际形成为中华民族的主体血脉。炎帝和黄帝是华夏族的代表，伏羲是各族共同尊奉的先祖，在当代社会，汉族和许多少数民族仍保留着伏羲创世神话和在农历三月十八日祭祀伏羲的风俗。据传，伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明了八卦；创造文字结束了“结绳记事”的历史；他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法；发明了瑟，创作了曲子；制定了人类的嫁娶制度，实行男女对偶制，用鹿皮为聘礼；以所养动物为姓，或以植物、居所、官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚，使中华姓氏自此起源，绵延至今；伏羲取蟒蛇的身，鳄鱼的头，雄鹿的角，猛虎的眼，红鲤的鳞，巨蜥的腿，苍鹰的爪，白鲨的尾，长须鲸的须，创立了中华民族的图腾龙，龙的传人由此而来。伏羲与贾湖
关于伏羲与贾湖的关联，网上有太多争论和猜测，而其中，最具代表性的就是张杰民先生在《文化月刊》上发表的《贾湖文化与太昊伏羲文化关联性研究》一文。窃以为，按照西方考证米诺斯文明的方法和标准，伏羲与贾湖在时间、地域、事迹上完全契合，我们完全可以说，我们找到了伏羲，伏羲就在贾湖！时间
伏羲时代距今6000至8000年，贾湖文化存在的时间为距今7500年至9000年，时间对的上！地域
公认的伏羲墓在河南省周口市淮阳县，而贾湖遗址位于河南省漯河市舞阳县北舞渡镇贾湖村，从贾湖到淮阳，不过是一百多公里的距离，地域对的上！事迹
伏羲的事迹之一是养牺牲。**是世界家畜驯养起源地之一，**最早的家猪发现于贾湖遗址，在遗址内还发现了十多个埋狗坑，证明在贾湖时期狗已经成为人类的朋友，这种现象为**最早。在遗址内还发现有牛、鹿、野鸡、鳖、龟、蚌和大量鱼类等动物遗骸。伏羲的事迹之二是结网罟。而在贾湖遗址内出土了一大批反映纺织技术的文物，如骨针、纺轮等，在许多陶器上发现有绳纹、网纹和席纹等。经日本鱼类研究专家中岛经夫等研究，发掘出土的鲤鱼骨骼表明，鱼的重量都在1斤左右，国内外专门研究鱼类的专家认为贾湖人存在集中捕捞鱼类的迹象，可能是世界上最早的人工养殖鱼类行为的原始迹象。伏羲的事迹之三是授农事。而在贾湖遗址内，发掘出土了一批碳化稻米及石铲、石镰、石磨盘、石磨棒等成套农具资料，表明距今9000年的贾湖先民在此已经开始种植水稻，是最早的稻作农业遗存之一。伏羲的事迹之四是兴礼乐。而贾湖遗址中出土的30多支骨笛，是迄今世界上出土个数最多，保存最为完整，且能吹奏七声音阶的最早的乐器实物，有两孔、五孔、六孔、七孔、八孔之分。用鹤的尺骨制成，长度大约在17.3—24.6厘米之间，形制固定，制作规范。把人类音乐史推进到九千年，**了先秦才又五声音阶的传统观点。同时，遗址中发现了大量的陶鼎。在**文化中，鼎是最重要的一种礼器，是中华传统文化中重要的文化元素符号之一。从年代来看，目前陶鼎的发明最早可以追溯到贾湖遗址，人类最早使用的鼎也应始于贾湖。伏羲的事迹之五是画八卦。八卦中所蕴含的天人谐和的整体性、直观性的思维方式和辩证法思想，是中华文化的原点，阴阳学说是其理论基础，而在贾湖遗址中出现的男女合葬墓和“阴阳笛”的应用，佐证了阴阳八卦的起源问题！而贾湖人盛行巫术，在出土的一些墓葬中，发现包含内装石子的成组龟甲、杈形骨器、骨笛等随葬品组合，表明贾湖原始先民已有了原始崇拜的意识，对原始宗教与卜筮起源的研究具有十分重要的意义。伏羲的事迹之六是刻书契。而在贾湖遗址内出土的龟甲、石器、陶器上发现了一批契刻符号，共十七例，其中龟甲上刻符9例，骨器上刻符5例，陶器上刻符3例，其特点均是契刻而成。考古学家们研究后指出：贾湖刻符结构为“横”“点”“竖”“撇”“捺”“竖勾”“横折”等笔画，书写特点也是先横后竖，先左后右，先上后下，先里后外，与汉字基本结构相一致。通过系统考察、对比遍布**各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，**最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有9000多年的历史，早于安阳殷墟甲骨文5000多年，领先于古埃及纸草文字与两河流域的楔形文字，是迄今为止人类所知最早的文字雏形之一。伏羲的事迹之七是制嫁娶。而在贾湖遗址考古发掘中发现了多个男女合葬墓，考古学家和人类学家对距今7500年-8000年的墓葬中尸骨锶同位素分析结果研究发现，相当一部分成年女性系外来，这表明女性是从外部落嫁娶到贾湖地区的。张居中教授和**科学院考古研究所所长陈星灿等，在贾湖遗址周边实地考察时发现，在贾湖遗址东南方向大约6公里的张王庄，发现了一个大致与贾湖文化三期同时期的文化遗址，另外，附近的漯河翟庄遗址、西平谢老庄遗址也都是贾湖文化时期的遗址，这也印证了知名考古学家严文明先生的话：“每个比较大的新石器时代的遗址都应该有一个伴生的遗址，主要是为解决部落的婚姻问题。贾湖遗址部族内部基本不再通婚，婚娶制度已经建立，这正反映了在距今8000年前后伏羲建立嫁娶制度与贾湖文化的关系。伏羲的事迹还有兴庖厨、间房屋、定姓氏、作甲历、造干戈、以龙纪官等。定姓氏、作甲历、以龙纪官等均已不可考，但出土的文物已证明贾湖是一个完善的社会群体、能人工种植农作物、也有单独的小家庭，那么，与之伴生的就必然有定姓氏、作甲历和以龙纪官等。至于兴庖厨、间房屋、造干戈则是有明确的印证之物！伏羲还是伏羲氏
窃以为，神话传说中的华胥、伏羲、女娲、神农等，并非指代某一个人，而是指一个氏族或者氏族领袖的称谓！毕竟，传说伏羲称王110年；传说伏羲活了500年到几万年不等；传说伏羲生在甘肃成纪，葬在河南淮阳，两地相距一千公里；传说伏羲养牺牲、结网罟、授农事、兴礼乐、画八卦、刻书契、制嫁娶、兴庖厨、定姓氏、作甲历、间房屋、造干戈、以龙纪官，修建了帝都和帝陵；而据考证，伏羲文化的传播轨迹北至辽西，南至彭头山。这些功绩，对于一个石器时代的个体人来说，太过艰巨，但对于一个代代相传的氏族来说，则更合理！而伏羲与女娲兄妹相婚则是指，父系氏族的伏羲氏与母系氏族的女娲氏保持着长期的联姻关系！伏羲氏的发源地
传说，华胥履大人迹于雷泽而孕，十二年生伏羲于成纪，但关于伏羲的记载最早出自《庄子》或《楚帛书》，距伏羲的年代也已几千年之久，且华胥氏在今陕西或四川或豫鲁交界处，成纪在今甘肃，古时以十二年为一纪，成纪的意思是十二年而成，先有伏羲十二年而生的传说，后才有成纪县名，伏羲生于成纪之说未免牵强。窃以为，有几个推测更为合理，其一，伏羲氏或是脱胎于华胥氏，沿华胥－河南－山东迁徙，所谓雷泽，并非雷神的脚印，而是多水地区的大水洼，贾湖在当时四季分明，水泽遍布，由华胥氏到伏羲氏的转变，也并非一朝一夕之功，迁徙的过程就是酝酿的过程，并最终在气候适宜、资源丰富的贾湖这个温床中完成了真正的伏羲氏的脱变和龙兴；其二，黄河之水天上来，天水即雨水造成的大洪水，成纪即十二年才成功，根据考古发掘，证明在7500年前，贾湖地区发生过一次千年一遇的洪水，在古人的认知里，大洪水肆虐之地便是雷泽，履雷泽便是陷于大洪水之中，华胥氏在贾湖这个天水之地，苦撑十二年后完成了由华胥氏到伏羲氏的诞生和龙兴；其三，伏羲并非某个氏族或者部落的首领，而是某一个时代里四荒八合的天下共主，在所有部落里拥有最高权力的人就是伏羲，正如后世的帝，这也就合理的解释了伏羲的那么多功绩，当然，当时的贾湖在**、经济、军事、文化、宗教、科技、艺术方面的建树，也定是当之无愧的天下共主！显然，伏羲氏的发源地就在贾湖会更合理！伏羲氏的都城
传说，伏羲都于陈，即今日之淮阳，窃以为，很有可能，但更可能是先在贾湖建都，后都于陈，或贾湖之地即为陈！第一，在贾湖遗址中出土大量绿松石和酒酿遗迹。根据《文物保护与考古科学》2003年3期《贾湖遗址绿松石产地初探》一文所证，贾湖遗址出土的绿松石出自河南省浙川县，距贾湖大概三百公里，在当时的生产条件下，绿松石应该是极为珍贵的，而这么珍贵的绿松石和同样珍稀的酒酿都出在贾湖，证明贾湖是周边地区的经济中心；第二，在贾湖遗址中出土大量陶鼎、龟甲、契刻符号。在古代，鼎的象征意义不言而喻，而龟甲代表的占卜和祭祀，契刻符号代表的文化和传承，均是古时最高的权利，由此可知，贾湖是周边地区的**、宗教、文化中心；第三，在贾湖遗址中发掘出的尸骨表明，古贾湖人平均身高为1.8米，最高有超过2米的，这在平均身高1.6米的时代是不可想象的，有专家认为古贾湖人种与青藏高原康巴人种系出同源，也有专家认为这只是优胜劣汰或精英集中或贾湖物质发展到极致的自然结果，但无论如何，在身高就是最大战争优势的当时，贾湖一定是周边地区的军事中心；第四，在贾湖遗址中发现的文物证明，贾湖人可以种植作物、豢养家畜、结网捕鱼、制作陶器、建造房屋、酿造美酒、契刻文字、粗通音律、掌握历法，而这些在当时就是最高的科技，所以，贾湖是周边地区的科技中心；第五，在贾湖遗址中出土的有各种乐器，足以说明，当时的贾湖人已经有了基本的音乐概念，特别是国宝骨笛，或者说是骨龠，更是**百乐之祖，也改写了世界音乐史，而发掘出的疑似祭祀台，也证明，当时的贾湖人应该也已有了原始的舞蹈，毕竟，舞蹈的起源就是祝祷时的手舞足蹈，所以，贾湖还是周边地区的艺术中心。综上，一个**、经济、军事、文化、宗教、科技、艺术中心，必是无可争议的权利中心，也就是都城，贾湖就是伏羲氏的帝都！伏羲氏的归宿
伏羲氏在贾湖地区繁衍生息了1500年左右后，逐渐湮灭于当地，而淮阳本就是贾湖的附属之地；也或因大洪灾、军事威胁、人口剧增、气温剧变等内外压力迫使之下，逐渐东迁至山东半岛；也或曾到达贾湖下游150公里处的淮阳时，落地生根在当地并开枝散叶，并留下了诸多传说。关于伏羲氏的归宿，一个推测是，逐渐灭亡或者融合于当地，所以说都于陈、葬于陈，陈即当地，即贾湖地区；一个推测是伏羲氏从淮阳逐渐东进，与太昊氏融合为太昊伏羲氏，纯粹的伏羲氏结束于贾湖，故称都于陈、葬于陈，陈即故地，即贾湖地区；一个推测是，伏羲氏都于贾湖，落叶归根后，也终葬于贾湖，故称都于陈、葬于陈，陈即旧地，即贾湖地区；一个推测是伏羲氏的首领对氏族失去控制权，或氏族失去伏羲称号，故称伏羲都于陈、葬于陈，陈即曾经，即贾湖时代！尾
历史的真相，早已消湮在漫漫时间长河、悠悠岁月高歌之中，对于过往，我们有无穷的想象，可终不能印证，此文，算是小