本来，火焰山之火又不是老牛放的，你向人家借芭蕉扇，人家不借也不能强迫，至少要口服心服才行啊。这一回，如来佛祖可不管这么多了，你不借，好啊，趁这个机会把你灭了。老牛啊，真是聪明一世，懵懂一时，“一牛”何以擎天啊！西游中唯一的“联合**”围剿行动 西游记的辉煌历史中，记载了两次“重大战役”：一次是“大闹天宫”，主角是孙悟空先生；一次是“大闹火焰山”，主角是大力牛魔王。所以，大闹天宫的战争，佛家自始至终都是幕后“操盘手”。而这次“大闹火焰山”不同了，幕后的“操盘手”一下子跑到了“前台”。你说谁担任“剿牛”行动的“总司令”？我佛如来也。如来尊者在这次行动中，“布局严密”，他早知道老孙是奈何不了牛大哥的。因此，三调芭蕉扇中的每一个细节，我佛早已安排妥当，只等老牛“发疯”，立即展开“剿牛”行动。这次，猪八戒同志非常卖力，可能得到什么“暗示”，就是你应该知道“做什么”。火焰山的土地爷非常卖力，指挥阴兵最早投入战斗。观音菩萨派来保护唐僧的“潜伏”人物，六丁六甲等众神，不须请示报告也主动参战。四大佛家“高手”早已“埋伏”在四面八方，切断老牛逃跑路线。托塔李天王父子奉旨参战，他们也是听从“如来”的调遣。你想想，只不过一个“牛魔王”而已，这么兴师动众。如来尊者动员了一切能够动员的力量，一句话，必须剿灭牛魔王。这一次，无疑是西游中，“联合**”一次最大规模的联合作战行动。牛魔王严重损害佛门的基本利益 牛魔王是何许人也，值得如来尊者这么“大打出手”。实际上，西游的大事记中，还真没有报道过老牛什么严重的劣迹。刚开始，只是与老孙等七个“酒肉兄弟”拜把子，然后就在人间消失了。直到老孙大战红孩儿时，这个“牛儿子”抓住唐长老，想好好享受一番，这个孝子还惦念着老爸，所以想请老牛来尝尝鲜。可惜并没有邀请到，留下了一个“不良记录”。真正露面的，就是这次“三调芭蕉扇”。我认为，如来尊者这么重视牛魔王，主要基于几个理由。牛魔王的所作所为,严重影响了西游取经事业。整个西游记中的故事，其实就是一个“如来布局”（详见拙作《如来布局与商业运营》）。如来的目的，就是用“佛法”统治三界，当然，人界是“普法”的重中之重。如来精心策划的“取经事业”，不可能因为火焰山的阻隔而中断。因此，凡是阻碍取经事业的，不管是谁，一切必须荡除。不魔不圣的牛魔王,成为佛家“普法”新的重大隐患。牛魔王的成长史与孙大圣很相似，起初都是属于不入真流的妖仙。这些妖仙自恃本领高强，不服天上管辖，不服地下轮回，不皈佛门教诲。不魔不道的时候，像孙猴子一样躲在“花果山帝国”逍遥自在，一朝“不高兴”就可以反上天宫。这些人物危害巨大，因为他们的本领，已足够与任何一方分庭抗礼。例如这次牛魔王一头“牛”，就闹得天上地下，人心仓皇。一个孙猴子已够受了，在加上一个“牛魔王”，一定会破坏佛家的既定策略。所以，必须先除之而后快，杜绝后患。剿灭牛魔王行动，是佛家文化渗透的一次实战机会。如来尊者为了弘扬佛教文化，动了很多脑筋，想了很多办法。最初，他对天下四大部洲做了科学划分，选择“普法”条件比较好的南瞻部洲，并且整个行动策略非常高明，非常完美，促使唐皇陛下派出取经团，亦步亦趋前往灵山取经，这是多么高水平的运作啊。而牛魔王处于西牛贺州，灵山脚下，竟然在佛门的眼底下修炼“道家”功夫，这不是明摆着跟如来唱对台戏吗？虽然老牛每天沉醉在歌舞升平、醉生梦死中，但是，按照他的智慧，肯定知道会有一场“刀光剑影”的。难怪，最后认输时，他口里不情愿地说出了一句话：情愿归顺佛家也。乖乖，一切的迷雾揭开，如来开战，原来就是一次“有预谋”的实战演习而已。收服“心魔”成就佛家的全面胜利 我总在揣摩一个事，就是关于牛魔王之“魔”和孙大圣之“圣”的问题。我们所说的“魔”，是来自梵语的舶来品，全称为“魔罗”，或者“恶魔”，指能夺命、障碍、扰乱、破坏等，具体的意思是，能够伤害人的性命，阻碍并扰乱人们修道的恶鬼，就是“魔”。所以，我们也称为“魔鬼”。最初翻译过来时用作“磨”字，直到南朝梁武帝时，它的意义更加集中，就是能够使人烦恼的欲望，所以改为“魔”字。由“石”变“鬼”，体现了时代和认识的进步。关于魔的具体表现形式，主要有“内魔”和“外魔”之分。也就是说，我们的内心不符合正道，就是有内魔；由于内魔的作用，影响了外界，就是修出了外魔，到处为非作歹，成为客观存在，成为危害主体。由于人的欲望太多，所以烦恼也多。消除“魔障”，就成为佛家普度众生的要旨。消除魔障，关键在于修心，正所谓魔非魔，道非道，善恶在人心；欲非欲，情非情，因缘由天定。心生魔生，心灭魔灭。一念之善，就是天堂；一念之恶，就是地狱。因此，一位姓“牛”的“魔王”，就是佛界重点修炼并清洗的对象。孙大圣当初未入真流、没有走上正道时，也是“意马心猿”。因此，如来尊者大发“慈悲”，专门为他修建了一个名叫“五行山”的“别墅”，让他在里面“开展批评和自我批评”。不过，老孙的名字有个“悟”字，但就一直没有开悟，整整等了五百年才“想通了”。虽然如此，想通也不晚，孙大圣之“圣”也逐步名实相副，才德般配，成为“圣猴”。老牛由于还在魔道之中，一头没有“悟道”的野牛，一旦心理魔成，染上了“疯牛病”，那么这个宇宙可能就要乱套了，再来一次新的“大闹天宫”，或者“大闹灵山”。这次，可能不是“皇帝轮流做”，而是“佛祖轮流做”了。佛说，一笑成魔，一笑成佛。心魔的特点，就是会形成“我执”，我执就是造成烦恼的根本。人一旦有了烦恼，就会推动我们造很多业，由烦恼造的业，结果一个是妨害他人的利益，包括性命；一个是阻碍他人行善走正道，使他人的智慧得不到增长。因此，降伏“心魔”多么重要，降伏牛魔王多么重要啊。世界上没有一块真正自由的天地 牛魔王肯定会想，我生活得好好的，我招惹谁了。扇子是我家的，凭什么要借给那个“欺妻害儿”的孙猴子？我生活得好好的，为什么破坏我的世外桃源生活？我的“二奶”有什么罪，为什么一定要**她？老牛确实想不懂，想不透。其实，这里可以用一个社会学的理论来解释。它叫“社会学想象力”，就是我们个人生活，始终是与这个社会生活联系在一起的。我们生活在自己的生活历程中，这个生活历程又存在于特定的历史序列中。我们的内在生命和外在生涯是辨证统一的，它使我们能够看清更加广阔的历史舞台，能够看到看似杂乱无章的日常经历中，时时刻刻是与整个社会联系在一起的。这样，我们才不会错误地认识自己的地位，更加积极地参与到社会生活中，甚至影响历史的进程。牛魔王差一点影响了历史的进程。因为，一旦如来尊者也没办法解决他，取经事业只能放弃!但是，这是可能的吗？这是不可能的。明白了这一点，我们就明白了，这个世界，是一个没有真正自由的世界。这就是牛魔王之“魔”与孙大圣之“圣”的根本区别。特别推荐：新浪【e线专访】闪亮在文化漫谈的一颗星 寻找一颗星的博客 寻找一颗星【漫谈独家】解构林电锋的西游人生：现实世界一孙悟空 李黛 评林电锋西游系列：借古喻今 解构世态万像 李黛的博客 陈锋 读林电锋的西游人生 陈锋的博客 精彩不断：从“**人参果”事件看孙悟空的危机管理能力告诫男同胞：莫做“盘丝洞”里的男人 从唐僧的“六次桃花运”想到的西游记中为何“女儿国”无男人 假如孙悟空也喝“子母河”的水历史上两位最牛的“门神”苏东坡为何被一“屁”打过江？