问成都到王婆岩多少公里

提起张仲景，大家都会想到的都是他“**圣”的名号。在**古代，凡是能称“圣”自然是非常了不得的人物了，在唐朝时期的皇帝，都喜欢以圣人自居。张仲景在**学方面做出了很大的成就，还写出了传世巨作《伤寒杂病论》。坊间也流传着许多关于他治病救人的奇人异事。然而却有人说张仲景的一剂寒食散毒死了无数人，这到底是怎么一回事呢？张仲景为何可以被称为“**宗之圣”张仲景名机，字仲景，是东汉时期伟大的**学家，出生于东汉末年乱世的张仲景，他的父亲张宗汉曾是一位官员，张仲景受他父亲的言传身教，从小就读过很多典籍。当时的社会是一个极为混乱的时代，军阀混战，经济凋敝，老百姓颠沛流离，瘟疫也是经常有的事情，正因为目睹了这样的社会惨状，使得张仲景对对**术表现出了极大的兴趣，他最崇拜的人就是名**扁鹊，对于扁鹊的**术十分钦佩，也想成为一代名**。在张仲景十岁左右，就拜了一位很有名的**生张伯祖为师，跟随他学习**学知识。张伯祖也十分喜爱这个刻苦认真的徒弟，将自己一身**术，都毫无保留的传授给了张仲景。张仲景为了自己的理想，勤学苦读，还广泛的收集民间业内流传的各种**方，加以甄别研究，最后形成最佳的治疗手段。很快他青出于蓝，超过了自己的老师。虽然，张仲景无心官场，但由于汉朝时期独特官员选拔制度“察举制”，张仲景还是由于名声成为了一位官员，任长沙太守。都说官民有别，但张仲景还是希望自己能为百姓们治病消灾，于是他就特意将每月的初一和十五定为“问诊日”，张仲景就坐在堂上免费为百姓诊病。百姓们十分高兴，有人甚至不惜远途跋涉而来，只是为了能让张仲景替他治病。张仲景看见百姓们对他如此爱戴，更是坚定了要精研**术的信心。在《伤寒杂病论》序中有这样一段话：“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保生长全，以养其身”，极大的表现出张仲景为老百姓救治的愿景，在元朝的时候，人们就以“**宗之圣”来称呼他了。我个人感觉现在的**疗从业者不应该只以利作为从**的目的，应该更多的服务社会，这样才能够赢得更广泛的尊重，人活一世，并非只为钱，尤其是尊重这种东西，不一定是用钱就能够买得到的！张仲景写的《伤寒杂病论》具有怎样的意义张仲景除了给老百姓看病，也写出了《伤寒杂病论》这样的**学著作，这是一件很伟大的事情。**有句老话，教会徒弟饿死师傅，意思就是老师在教学生的时候，总会有所保留，只有对自己的儿子才能够倾囊相授。在**古代，**生是祖传的职业，往往是父死子继，代代相传，很多**术在传承中出现遗失。在汉朝时期张仲景就有这样的觉悟，是相当难得的事情。而从《伤寒杂病论》的功效来说，那就更厉害了，东汉末年正处于乱世，社会动荡、战争频发，打仗就会有人受伤，有人死亡，而且死尸一多就容易引起瘟疫，百姓们也因此饱受折磨。在当时伤寒病也是造成百姓大规模死亡的元凶之一，就连张仲景的本家也因为伤寒病死了三分之二左右的人口。张仲景看见处于水深火热之中的贫民百姓和亲人，更是心中不忍，于是便专门针对伤寒病进行研究，希望能够攻克这一难题。所谓的伤寒病，应该就是以拉稀为主要症状，人在着凉之后就容易腹泻，腹泻不愈容易引发病变，最终导致瘟疫，正因为如此，伤寒病在汉朝之前才是对人威胁最大的疾病。他从古方中寻求治疗的理论，不断借鉴融合其他**者的治疗方法，又根据自己经手的病人的病情来寻找最有效的**方，在这段不断探索的旅程中，张仲景创造了《伤寒杂病论》这部**学著作。**圣张仲景的**“寒食散”为何会成为毒**？张仲景最伟大的地方就在于发明了寒食散，专门应对伤寒病的，提起寒食散，可能很多人会感觉到陌生，其实“寒食散”有个更为通俗的称呼“五石散”，在很多关于古代皇帝寻求长生不老的故事当中，都有这个名称，之所以叫五石散是因为它的成分中包括紫石英、白石英、赤石脂、钟乳石、硫磺这五种原材料。寒食散原本是用于治疗伤寒病的，也就是腹泻，用这几种粉面的成分，应该能够有效止泻，从而恢复人的体力。即使是现在，很多治疗腹泻的**物中，都叫什么散。服用少量寒食散的话，就可以治疗腹泻一类的疾病，一旦吃多了必然引发其他的副作用。正是这些副作用，在古代很长一段时间以来，带走了无数人的性命。张仲景研发寒食散的初衷是好的，然而据《全晋书》等史料记载，寒食散在魏晋时期却变成了一种害人不浅的毒**，不少名士都曾沉迷于此，例如大书法家王羲之、竹林七贤、让梨的孔融、大才子**等等。甚至有不少人因为服食导致残疾、甚至死亡，那他们为何会疯狂服用寒食散呢？寒食散的副作用之一：美容功效所谓爱美之心人皆有之，古人自然也不例外，尤其是在魏晋时期，更是宁愿死，也要死的飘逸。服用寒食散之后，由于**效是散热，所以人的脸色就会特别的**有光泽，双目也会炯炯有神，这种样貌体态在当时非常受人们的欢迎，所以有不少人就为了让自己更美而选择服用寒食散。魏晋风流是指当时的名士们都身着宽袍，衣袖飘然，自有魏晋时期不一样风流态度。但是这种风流却是有很大一部分是因为他们服食寒食散。长时间服食寒食散，体型会变得瘦弱，再加上服**之后，身体发热，皮肤就很容易造成擦伤，因此魏晋时期的人都会选择柔软的宽大衣服，风一吹，衣衫凛凛，所以就会显得非常有气势。但是这都是靠透支自己的健康换来的，怕是有些不值当。寒食散的副作用之二：壮阳奇效苏轼曾在自己的《东坡志林》中提到过：“世有食钟乳乌喙而纵酒色所以求长年者，盖始于何晏。晏少而富贵，故服寒食散以济其欲。何晏此人是曹操的养子，后来娶了曹操的女儿金乡公主，成了驸马爷。他就特别喜欢吃寒食散。何晏吃寒食散并非是为了治病，而是把寒食散当作春**来嗑，具体效果就不得而知了，咱也不知道，咱也不敢问啊！寒食散的最大副作用—追求长生不老当然，寒食散能够成为全民性的“毒**”，并非美容和壮阳，这些东西毕竟不是刚需，在古代真正的刚需是人追求长生不老的愿景，其实这是一种病，得治，只不过寒食散并非对症的**。因为寒食散的**性猛烈，服用量大一点的话，就会使人全身发热，使人产生一种短期内的**的感觉，甚至精神极度亢奋，就像现在影视剧中的“瘾君子”的样子。在古代人们认为这是快要成仙的前奏，在魏晋时期，追求长生不老一直是社会热门话题，炼丹造**的也都是热门专业，在这样的社会氛围中，服食寒食散成为上流社会流行的习俗，至于效果怎么样，就看吸食的多少了，吸食猛一点的话，估计走的就早一点，吸食少一点的话，估计走的就慢一些。当然，不要因此而嘲笑古代的老百姓，在**古代，至少有三位帝王的死跟寒食散有着脱不开的关系。总结张仲景研发寒食散的时候，想的都是治病救人，又哪里会料到，人们却没有将寒食散当作**物来用。寒食散其实只是治疗腹泻有奇效，并不能满足人们成仙的**，说张仲景因此害死很多人，纯粹是扯淡。