战神4这地方是不是通关后就上不来了

不是

大橙子 大橙子
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  • 渴望知识 渴望知识

    那种复制粘贴过来的文章根本没用
    作为一个大学中文系专业的学生,说一下目前最新的研究成果
    通常认为,鲁迅对**文学史的贡献有三:
    第一,作为新文化运动的领军人物之一,和胡适,**,刘半农,钱玄同,傅斯年等人共同开辟了**白话文学的先河,其作品《狂人日记》通常被认为是**文学史上第一篇成型的现代白话小说(区别于《红楼梦》、《三国演义》等古白话小说),其散文诗《野草》也成为**现代文学史上最具有代表性的散文诗集。这都是开风气之先的。第二,参与发起了**文学史上第一个文学社团—文学研究会,翻译并介绍了多种外国文学,其译著《毁灭》、《死魂灵》等至今仍是不朽的翻译巨作。也影响了一代作家。第三,开创了“杂文”这一文体的先河,成为**知识分子用文笔直接介入社会,同黑暗的现实和麻木愚昧的国民战斗的典范。其文字如警句,针砭时弊毫不留情,可以说开一代风气之先,成为**知识分子最伟大的精神导师。其他的还有,比如《故事新编》开创了“经典重读”的解读范式,《野草》引入了许多西方现代主义文学因素,《**小说史略》是第一部完整意义的**小说史,具有极其重要的文学史意义等等,这些都是鲁迅给**文学史留下的宝贵遗产。鲁迅的文章和行动,对后代人影响至深。至于鲁迅的文章对当代青少年的影响,总体来说还是分两面看待:
    第一,从正面角度而言,鲁迅的文章具有战斗性,具有不屈服的,不盲从的风格,鲁迅对问题分析独特,笔调严肃冷峻,读鲁迅的文章,只要用心读进去,必然可以发现于众不同之处,这不仅是与伟人心与心的碰撞,更是与伟大思想的直接交流。当代的许多大作家,大思想家,都是在和鲁迅的交流中获得其精神遗产的,他们在青少年时代也受到鲁迅的感召。此外,鲁迅是麻木**的唤醒者,**虽建立了新社会,却没有新国民,旧的封建习惯愚昧习俗(如看热闹,麻木,冷漠,自私,**)等痼疾仍旧存在中华民族的肌体中,鲁迅的文章犹如良**,**治创伤,激励着我们改变。最后,鲁迅的批判精神也激励着当代的青少年“天下兴亡匹夫有责”去面对社会中的阴暗面,为中华民族的复兴作出自己的贡献。第二,从反面来说,不可否认,鲁迅的文章对当代青少年有一些负面影响。比如其语法为早期的半文半白,和现代汉语语法有区别。鲁迅的一些用字,如繁体字异体字等等也和现代语法不相同。这是一种阅读障碍。至于别的,其实不是鲁迅文章的错,而是我们的**形态进入了鲁迅,改写了鲁迅。这个错误主要在课本的编写者和注释者,他们用阶级斗争的意识形态强行加给鲁迅,把鲁迅塑造成一个“**”、“投**”,“每天就是战斗战斗战斗”的冷酷无情的形象,在注解文章的时候也只谈鲁迅“痛打落水狗”,却不说鲁迅也有的人情味。老师讲课的时候一提到鲁迅,也都按照教参板着面孔来讲,一幅教训人的姿态。这样使得许多青少年“望鲁生畏”,害怕鲁迅,讨厌鲁迅,但是这其实不是鲁迅的错。而鲁迅本身对这些是预料到的,他说过,“我死以后赶快收敛埋掉拉倒,不要做任何纪念的事情”,目的就是害怕自己的身体成了别人“做论”的材料,自己的身后成了“挽联和讲演的斗法场”。但是误读鲁迅的人却要拿鲁迅作为打人的工具,这实在是和鲁迅的本意相违背太多了。(有关的资料可以参见鲁迅1936年写的几篇文章,如《死》、《答徐懋庸并关于**统一战线问题》等等)—但是不可否认的是,这种二元对立的,阶级斗争的极左的解读方式深入人心,将鲁迅的只言片语摘录出来断章取义(如“我一个都不宽恕”、“痛打落水狗”等等)作为打人的棒子,使得青少年在阶级斗争思维下二元对立情绪浓厚,变得思维偏激狭隘,也不是没有的。这需要我们扩清本质,消除误读,而不是埋怨鲁迅—因为鲁迅无罪。先说这么些吧,这个也是一面之词,推荐你几本参考资料:
    钱理群《与鲁迅相遇》
    李欧梵《**》
    王朔《我看鲁迅》(要辩证的来看)
    还有就是读读鲁迅的原著,推荐读鲁迅的《三闲集》、《且介亭杂文末编》两本,这个可以让你看见教材上不讲的鲁迅,一个真正的鲁迅。还有《野草》也很不错—虽然你现在未必能理解它。看的时候有不明白的可以看注释,但千万别盲从注释里说的,因为有许多都是和鲁迅本身思想相违背的。希望对你有所帮助吧,呵呵

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