一、曹操
（一）生平、思想：
1、曹操（155~220）字孟德，小字阿瞒，沛国谯郡(安徽亳县)人，父亲曹嵩是得宠宦官曹腾的养子，官至太尉。曹操二十岁举孝廉为郎，后在汉末大乱中聚集兵马，建立了自己的军事**。建安元年，受封为丞相，官渡一战击败北方最大的割据势力袁绍，逐步统一了北方，成为北方的实际统治者。曹丕称帝建魏后，追尊他为武帝，史称魏武帝。2、儒法兼取、礼刑互用的思想
曹操出身微贱，对两汉以来重视家世、经术的传统，并不一味默守。于政教军事，颇杂刑名；取用人才，不拘资限，甚至不拘品行。史称为「治世之能臣，乱世之**雄」。可参看《三国志·魏书·武帝纪》、《举贤勿拘品行令》。但另一方面，曹操亦不愿以汉相之尊，承担**的罪名。为制约诸侯，协调本集团内部的等级关系，曹操更无法全然否定儒家的**纲常与道德规范。因此，他对儒学、礼志又有一定的认同。在进取天下的同时，曹操目睹汉室的倾颓、生民的不幸、命运的无常、人生的短促，又常怀感慨与惆怅。因此，王霸并用、思接庄玄，也构成曹操思想矛盾的一个方面。3、深厚的文化艺术修养
一方面，曹操在经学方面有较深造诣。其据有二：光和年间因家人被诛杀，坐免官，「后以能明古学，复征拜议郎。其今存著述，引用《诗经》《论语》《尚书》《楚辞》等典籍的情况并不稀见，仅《诗经》即不下数十处。另一方面，对书法、音乐、围棋等都相当精通，可谓多才多艺。王沈《魏书》云其「文武并施，御军三十余年，手不舍书，昼则讲武策，夜则思经传，登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章」。还曾收罗人才，对几乎失传的汉代音乐、歌舞进行了整理。或许正因如此，他才能延揽天下文士于其幕下。（二）曹操的诗
1、曹操乐府诗概述。曹操诗今存22首，包括作者存疑的3首。全部是乐府诗。乐府诗进入到文人乐府诗的阶段，曹操是其中的典型代表。2、曹操诗歌的题材内容
a纪事：以乐府古题写时事，反映了汉末战乱的现实。汉末实录，真诗史也。（钟惺《古诗归》卷七）《蒿里行》、《薤露行》、《苦寒行》
白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。（《蒿里行》）
《苦寒行》写****之役，既自比周公**，志在必胜，又极写其苦寒之状与内心的进退犹豫，并不故作豪语惊人。b述志：**主张、社会道德理念和统一天下的雄心。《对酒》、《度关山》、《短歌行》等。如《对酒》，描绘了他理想中太平盛世的图景。c 游仙：曹操又有游仙诗《秋胡行》、《精列》、《气出唱》。学界对它们的理解颇多歧见。一种观点认为，抒写人生苦闷，却并不流于消极。有的意见说，寄寓诗人对精神自由的向往和追求。但或许并无太多寄托，只是其求仙**的真实表现。d咏史：《善哉行》、《短歌行》（之二）等，吟咏史实、人物，结合个人现实体验。3、曹操诗歌的风格特色
①主体风格：慷慨悲凉，气韵沈雄。钟嵘《诗品》：「曹公古直，甚有悲凉之句。敖陶孙《诗评》：「魏武帝如幽燕老将，气韵沈雄。②开创了四言诗的新境界。《短歌行》、《观沧海》、《龟虽寿》。《短歌行》：
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，惟有杜康。青青子衿，悠悠我心…
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。全篇以比兴手法，反覆申说诗人时不我待的焦虑，求贤若渴的心情和建功立业的决心，曲折抑扬，感人至深。（三）曹操的文
1、文章雅化、骈化过程中的异响。鲁迅说他是「改造文章的祖师」。《让县自明本志令》：「设使**无有孤，不知当有几人称帝，几人称王？自述生平之志，毫无掩饰造作之笔。虽是实情，然非他人所敢言。《祭故太尉桥玄文》、《举贤勿拘品行令》、《遗令》。2、清峻、通脱的风格
（四）曹操诗文的地位与贡献
1、汉魏之际，承上启下。2、乐府文学的新阶段—文人乐府诗阶段。3、开创「建安文学」的繁荣局面。二、曹丕
（一）曹丕的诗文
1、曹丕诗的题材内容：曹丕诗现存约40首，可分三类：纪事抒情、游宴、游子行役与思妇别愁。《黎阳作》、《陌上桑》写征伐之事，既有克敌制胜的豪情，也有征人行军之苦。述宴，如《芙蓉池作诗》、《于玄武陂作诗》等，描摹细致，文词富丽，在山水诗的发展史上有一定地位。游子行役与思妇别愁一类成就最大，属代人立言的拟作体。《燕歌行》抒写思妇之情，音节和婉，修辞精美，是曹丕的代表作。《于清河见挽船士新婚与妻别》言离别之苦，凄婉动人。可见诗人生逢乱世，对人间别情，是有切身体验的。2、曹丕诗的风格
曹丕诗有文士气，以文人深婉细腻的笔触，写出乱世中人的内心世界，因而颇得《古诗十九首》的风致。《古诗源》：「子桓诗有文士气，一变乃父悲壮之习矣。要其便娟婉约，能移人情。此语概括较为准确。3、曹丕的文与赋
辞赋现存26篇，建安文人中仅次于曹植。可分两类：述军国大事；记个人情怀。文章的成就不在诗赋之下，代表作《典论》、《与吴质书》、《答繁钦书》等。《典论·自叙》叙写生平，通脱而生动。《与吴质书》叙朋友间生死离合之情，兼有随感式的文学评论，是过去的书信之文所没有的；《答繁钦书》描写美人舞乐，辞极绮丽，近于辞赋，即在曹丕文章中，也是别具一格的。4、曹丕的文学地位与影响
诗体方面，曹丕《燕歌行》首创七言歌行体，对**诗歌的发展，影响极为深远。诗韵方面，曹丕不独已认识到诗歌当有音韵之美，而且在实践中还进行了多种有益的尝试。《燕歌行》现存最早的文人七言诗。《典论·论文》，**古代最早的文学批评著作。一、曹植的生平与个性
1、曹植（192~232）字子建，曹丕的弟弟。卞氏所生第三子。曾封为陈王，死后谥「思」，故世称陈思王。在建安文人中，他的作品留存最多，对当时及后代的影响最大。后人评价也最高。曹植天资聪颖，才思敏捷，早年即有「绣虎」雅号。一度受到曹操的信任，几被立为太子。最后终于失败。曹操立曹丕为嗣，诛杨修，曹植荣宠日衰，曹丕即位，杀丁氏兄弟，曹植也受到**，屡改封地，名为王侯，行动却不得自由，动辄获咎，如同囚徒。黄初之世，始终处在生命恐惧之中。曹丕死，明帝曹睿即位之后，曹植的处境有所改变，他一度焕发希望，上表请求自试，终不为所用，于太和六年，抑郁而终。思想方面，前期以儒为主，后期多老庄。2、丕、植文学观念之异同
曹植的文学见解，见于《与杨德祖书》。辞赋小道，固未足以揄扬大义，彰示来世也…吾虽德薄，位为藩侯，犹庶几戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功，岂徒以翰墨为勋绩，辞颂为君子哉？若吾志不果，吾道不行，已将采史官之实录，辨世俗之得失，定仁义之衷，成一家之言，虽未能藏之名山，将以传之同好，此要之白首，岂可以今日定乎！对文学地位的看法，二人似异实同。鲁迅《魏晋风度及文章与**及酒的关系》：第一，子建的文章做得好，一个人大概总是不满意自己所做而羡慕他人所为的，他的文章已经做得很好，于是他便敢说文章是小道；第二，子建活动的目标在于**方面，**方面不甚得志，遂说文章是无用的了。二、曹植的诗文创作
今存诗歌约90首。以建安二十五年曹操病故、曹丕继任魏王为界，可分为前后两期。（一）前期创作
主要抒发理想和抱负，洋溢著乐观、浪漫的情调，对前途充满信心。以诗歌成就为大。（1）功业精神与报国信念；《白马篇》
白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。（2）游宴、唱和之作；《名都篇》（也有不同意见，如郭预衡认为是后期对青年时代的追忆）、《公宴》
（3）抒写友情之作。《赠丁仪》、《赠王粲》、《送应氏》
（二）后期创作
1、诗歌创作：曹丕以魏代汉，对曹植的猜忌与**日益加剧，无可奈何的愁苦之外，更加上一分罹害的恐惧，这使得他后期的诗歌形成了悲愤哀怨的基调。（1）在****之下，曹植诗歌更多有离别之悲、忧生之嗟、悼亡之恨。《赠白马王彪》、《三良诗》、《远游篇》、《朔风歌》、《野田黄雀行》。此诗（《赠白马王彪》）景中有情，甚佳。（陈祚明《采菽堂古诗选》）
《野田黄雀行》：
高树多悲风，海水扬其波。利剑不在掌，结友何须多！不见篱间雀？见鹞自投罗。罗家得雀喜，少年见雀悲。拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。飞飞摩苍天，来下谢少年。（2）又有一类闺怨诗，抒写女性的相思与隐忧，其间颇寓自己遭忌被弃的感慨。《浮萍篇》、《美女篇》、《七哀诗》、《怨诗行》
（3）游仙诗。《五游》、《升天》、《仙人篇》、《苦思行》
2、辞赋创作
代表作《洛神赋》，作于黄初三年。或以为「感甄」之作（尤袤《李注文选》刻本），或以为「托词宓妃，以寄文帝」（何焯《义门读书记》）。按其序云：「感宋玉对楚王说神女之事，遂作斯赋」。赋云“虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光」，后说为是。三、曹植的文学成就
1、曹植诗歌的艺术风格：「骨气奇高，辞才华茂」，达到风骨与文采的完美结合，成为当时诗坛最杰出的代表，把五言诗的艺术提高到更高的地步。钟嵘《诗品》：「陈思为建安之杰。2、曹植兼擅各类文体、诗体，尤其长于五言，是第一位大力写作五言诗的文人。既体现了《诗经》「哀而不伤」的庄雅，又蕴含著《楚辞》窈窈深邃的奇谲；既继承了汉乐府反映现实的笔力，又保留了《古诗十九首》温丽悲远的情调。完成了乐府民歌向文人诗的转变。曹植通音律，一些诗句平仄调协，音节铿锵，可见从五古到五律的音律规范痕迹。此外，曹植已不同于《十九首》诗人的无意为诗，而开始著意于炼字造句，显示出他把观察事物、体验情感与选择词藻、精心修辞相结合的用心。3、曹植对乐府诗的贡献
4、建安时期的辞赋大家。在两汉体物大赋向魏晋抒情小赋的转变过程中起到主力作用。在建安时代，他对后世文学的影响，最为巨大。四、「汉音魏响」
曹操属汉音，丕、植属魏响。这是一般的意见。汉人为诗的特点。文人诗表现手法的重新确立。胡应麟《诗薮》。《诗源辨体》。沈德潜《古诗源》卷五：「孟德诗犹是汉音，子桓以下，纯乎魏响。胡应麟《诗薮》内编卷一：曹操《短歌行》等，「汉人乐府本色尚存」。子桓诗有文士气，一变乃父悲壮之习矣。要其便娟婉约，能移人情。（《古诗源》）
钟嵘《诗品》评价曹植：「骨气奇高，辞采华茂，情兼雅怨，体被文质。