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珊珊 珊珊
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  • 华华 华华

    展开全部【马太福音8:5~13】这一段经文记录百夫长的极大的信心,并明确显明通过他成就的对外邦人的救赎(路7:1-10)。【马太福音8:11~13】如果把本文与路加的平行经文相对比,则更显出马太编著福音书的目的。即马太记录本书是为了使犹太人确信**就是弥赛亚。对现代信徒而言,外邦人被拯救是理所当然的,丝毫也不觉得新奇,但对当时的犹太人而言,是极大的冲击与挑战,因为他们认为自己是神的选民。事实上,犹太人成为选民,是神展开救赎史的一个方法,并非意味着他们能无条件地享受有蒙拯救的特权,但犹太人执着于既得权利,反而拒绝天国,拒绝承认**是外邦人的拯救者。这种可憎的特权意识与认为口里承认主就必得赏赐的错觉一脉相通。另一方面,关于救赎外邦人,并非**第一次宣布,是早已孕育在旧约中的拯救史的一个主题(诗10:3;赛43:5,6;49:12;45:6;59:19;玛1:11;弥4:1,2;亚8:20-23)。总而言之,我们应该注意到审判的对象是犹太人的错觉和他们每个人的不信,而作为一个民族的以色列,其选民地位却没有废止,以色列的荣耀将会继续持续(罗11:1-36)。【马太福音8:12】被赶到外边黑暗里去: 这不是单纯的修饰性表现。圣经用光描绘**的真理,用黑暗描写撒但的权势与领域(约3:19-21)。因此,这是素来喜欢黑暗的人,将与黑暗一同永远被驱逐的末世神学性表现(启20:10-15)。

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