问芋头糖水怎么煮？芋头煮熟了都成糊了，怎么才可以象糖水店那样呢？

第一个故事：1850年
美国律师亚当·尤因乘船回国，在临别宴会上，有人第一次说起“自然法则”这个词，指白人对黑人的奴役是合理的。航行途中，尤因救了一位黑人，后又被黑人所救。尤因回国后，告诉身为美国奴隶主的岳父，自己要投身于废奴运动中。岳父再次强调了“自然法则”，并告诉他一滴水是无法撼动大海的。而尤因则回答说：没有一滴滴的水，哪来的海洋呢？分析：奴役和自由是两个沃卓斯基电影永远的主题，《骇客帝国》是，《v字仇杀队》是，《云图》仍然是，奴役和抗争这个主题发生在了每个时代的故事中。《云图》中，时代在改变，奴役的形式在变，但奴役的本质从来没改变，因人性的贪婪和懒惰所发生的奴役罪恶从未改变。从白人强制奴役**种，到资本主义社会通这商业奴役庸众，最后未来通过科技奴役人造人。这个故事中的两次提到“自然法则”，一次出现在电影的开头，一次出现在电影的结尾。暗示奴役是人类生物性的本质，但《云图》的主题非常光明，在每个奴役的时代，都有理想主义者站出来反抗，并成为人类的希望，电影最后跨时空，跨历史的平行蒙太奇，表现的即是奴役和反抗的主题，感人至深。沃卓斯基姐弟应是美国电影中的极左派，《骇》和《v》都有很明显的无**主义思想，他的电影中往往有着强烈的反资本主义和反白人的倾向。这一点我们后面还可以看到。第二个故事：1931年
年轻的罗伯特·弗罗比舍和鲁弗斯·西科史密斯是一对同性恋人，弗罗比舍是年轻的音乐家，西科史密斯则攻读物理。两人分别后，弗罗比舍被一位老音乐家雇佣，他给西科史密斯写信讲述自己的经历，他读到尤因的航海日记，并创作出了《云图六重奏》，但却被老音乐家敲诈，弗罗比舍愤而杀死了老音乐家，最终在完成作品后饮弹自尽。分析：注意第一场弗罗比舍和西科史密斯出现在床上的戏，弗罗比舍的后背上有一个慧星的胎记，这是一个贯穿电影始终的标志，后来又出现在了第三个故事中的女记者路易莎·雷身上，第六个故事中女先知的头上，以及结尾汤姆汉克斯所饰演的角色的后脑上。《云图》的倒数第二个故事中，电影借星美之口说出了佛教的转世思想，而电影从一开始就试图表现，时空万物间都有着永恒的联系。电影的六个故事中极其复杂的剪辑，并非只是炫技那么简单，而是每一次剪辑都暗示出不同时空间人物的关系，最终形成一种佛教轮回转世的哲学体系。所以沃卓斯基姐弟会说：**人比西方人更容易理解这部电影。第三个故事：1973年
女记者路易莎·雷与已经老年的鲁弗斯·西科史密斯相识，随后作为物理学家的西科史密斯被杀，雷因而调查西科史密斯所参与的核电站工程，得到艾萨克·萨克斯和乔·纳皮尔的帮助，找到了石油公司雇凶**，意图核电站**，以使自己笼断能源业的真相，西科史密斯的侄女把父亲的报告和弗罗比舍的信交给了雷，雷写出《半衰期》一书。分析：在第五个故事中，人类的文明发展到最高峰，但最后一个故事中却交待人类文明毁于末日劫难，根据影片的表现，这个劫难有几个可能性，一是全球变暖导致的大洪水，二是**人**战争，三即可能与本故事中的核能有关。《云图》的另一个重要的主题就是“选择”，片中的很多人物都变对选择，选择决定了他的人生，甚至决定了历史和人类的未来。亚当·尤因选择了救黑人水手，最终也为黑人所救。这一个故事中的很多人物也在面临选择。选择贯穿了影片的始终。此外，**开车撞击雷，却被纳皮尔的汽车撞到，撞开一条水柱的画面，怎么看都很像马丁·西科塞斯的成名作《穷街陋巷》结尾的那场经典的汽车撞击，也许是个小小的致敬吧。第四个故事：21世纪初
出版商蒂莫西·卡文迪什被黑道追杀，被兄弟整治，被关进一家养老院中，最终成功逃出，他以索尔仁尼琴自诩，写出了一本严重美化自己的自传，表现自己与养老院体制的斗争过程。后来这本书被拍成电影，并严重影响了历史的发展。分析：雨果维文在六个故事中分别扮演六个不同的反派和体制捍卫者，身份分别是：奴隶主、艺术商人、公司**、未来**、魔鬼。而又属本集的角色最有趣，是一个剽悍的护士，她整治作家的故事不能不让人联想起《危情十日》。这个故事和之前的联系是卡文迪什读到了雷的书。而这样一个二流故事改编的二流电影居然影响了人类历史的走向，不能不说是一种讽刺。出版商**提到的《白鲸记》是沃卓斯基姐弟最喜欢的书。第五个故事：2144年
22世纪，作为服务员的**人幼娜因为看到《卡文迪什》这部电影而学会了反抗，被店主杀死。幼娜的同事星美被反抗军上校张海柱救出，星美在得知真相后加入了反抗军，他们夺取了发射中心，向世界和地外殖民地发出了人类奴役**人的真相，随即**察部队的进攻，反抗军全部战死，发表启示宣言的星美向档案员讲述完全部故事后，被处死。分析：这是影片六个故事中最重要的一个，也是沃卓斯基风格最强烈的一个故事。幼娜作为第一个反抗人类的**人而永载史册，这句话在《骇客帝国动画版》的《第二次复兴》中出现过，只不过当时起来反抗的是ai人工智能，而本故事中遭到奴役的则是**人类，人类使用**人的方法，与《骇客帝国》中机器奴役人类的方法非常类似，**人长成后被分工为各个工种，如幼娜和星美是女**员，为人类提供餐饮和性的服务，服务十二年后他们被送往“乐园”，其实就是在年老色衰后被分解，并用身体的养分培养和喂养其它的**人。星美**提到的第一、第二法则，显然即是阿西莫夫“机器人三定律”的化身，是一种奴役法则。张海柱寻找星美，希望她成为**人的救世主，显然和《骇客帝国》中尼奥的角色类似，而接待星美的黑人将军则相当于墨菲斯，星美被救出后，也面临选择。前面说过，沃卓斯基的电影有着强烈的反白人倾向，如《骇客帝国》中浑浑噩噩的活在母体中的人都是白人，而逃到锡安的全是有色有人种。《云图》仍然是这样，这大概与沃卓斯基姐弟对东方文化的热爱有关。这一集故事中有很多耐人寻味的细节。比如张海柱把星美救出后，把她接到一间房屋中，这显然是一间位于贫民区的空徒四壁的房屋，但四壁却可以电子化，形成一间带有奇幻风味，有落地窗景的豪宅。这种倾向其实在现在已经有所体现：所有的物价都在上涨，唯一不涨反落的商品就是电子产品（想一想电脑在最近十几年来跌了多少，而在之间的几十年中又是如何从**重器沦为家用电器的）。在未来，穷人所能拥有的可能只有高科技电子产品了。在张海柱的房间中，星美再次看到了幼娜给她看过的电影片断的全片：《卡文迪什》。第一次受到了**思想的洗礼。在这一年代中，**人的表情是非常呆板简单的，可能只设定了几种简单的情绪。比如女服务员只需几种讨好客人的表情即可，而星美的其它情感是后来慢慢觉醒的。从这个角度来看，可能为星美记录的档案员也是**人，所以他才对星美的最后一句话“你不是已经相信了么”如此震憾，同样的，雨果维文饰演的表情僵硬的未来**可能也是**人。而为女**服务员们处刑的女人表情丰富，应为人类。人类可能造出了各种不同职业的**人，分别在不同领域为人类服务。不过，当惯了大爷的人类，就像《人猿星球》原著中描写的一样，很快就要大难临头了。《骇客帝国》是《圣经》的重拍，最后尼奥双手伸平接入matrix牺牲自己换来和平，等同于耶酥上十字架。而最后星美的死，也等同于这种殉道。星美的死表面上看是失败了，但播下了信仰的种子。在未来，这颗种子将成长为参天大树。第六个故事：无具体纪年的后末日时代
不知多少年之后，人类因某种原因而衰落回原始时代，掌控人类社会的是**裸的弱肉强食法则，但有一批高科技文明的幸存者存在，被当成先知。牧羊人扎克里克服了心中的魔鬼，救了女先知，并和先知们一起乘飞船离开了地球。分析：上一个故事中，星美被**机器处死，但显然在她的指引下，**最终取得了成功，星美的语录成为了新的《圣经》。这个时代的人们表示惊叹时会说：“星美啊！相当于今天的西方人说：“oh my god”或“jesus chr**t”。（怀疑这在美国是个笑料）而星美最后发布宣言的“灵山”，则成为后世人们心目中如耶路撒冷一般的圣地。这一故事中雨果维文饰演的魔鬼，不像是具体的人物，而像是人类**、反文明的一种象征，他逼迫扎克里杀死先知，让人想起中世纪**教会对西方文明的毁灭性压制。结语：《云图》是一部真正的科幻电影，虽然电影只有最后两个故事发生在未来，但要知道，科幻的本质并不是科学，而是科学对人类社会的改变，宏伟的科幻史诗，往往有巨大的时间跨度，如《2001太空漫游》从猿人时代一直讲到人类生命形式的改变。形式上与《云图》非常类似的《海伯利安》同样通过几个不同的人的故事，探讨人类的命运。电影最后结束于：在其它的星球上，如古代人观星一般遥望遥远的地球。当然这也可能成了《云图》被人诟病的理由：它的野心太大，缺少为人民服务的诚意。不过勿庸置疑的，本片将成为即《一代宗师》后，又一部引发热议（也很可能评论两极），消耗无数脑细胞的电影，单从这一点来说，我也觉得本片是极有价值的。而对于很多人来说，从本片中获得的，相信会比一部智力游戏更多。