斯德哥尔摩综合症定义
斯德哥尔摩综合症（stockholm syndrome），斯德哥尔摩效应，又称斯德哥尔摩症候群或者称为人质情结或人质综合症，是指犯罪的被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。这个情感造成被害人对加害人产生好感、依赖心、甚至协助加害人。西方心理学家这样解释斯德哥尔摩综合症：
人质会对**者产生一种心理上的依赖感。他们的生死操在**者手里，**者让他们活下来，他们便不胜感激。他们与**者共命运，把**者的前途当成自己的前途，把**者的安危视为自己的安危。于是，他们采取了“我们反对他们”的态度，把当局当成了敌人。斯德哥尔摩综合症的条件
1、人质必须有真正感到绑匪（加害者）威胁到自己的存活。2、在遭挟持过程中，人质必须体认出绑匪（加害者）可能略施小惠的举动。3、除了绑匪的单一看法之外，人质必须与所有其他观点隔离（通常得不到外界的讯息）。4、人质必须相信，要脱逃是不可能的。斯德哥尔摩综合症的起源
1973年8月23日，两名有前科的罪犯olsson与olofsson，在意图**瑞典首都斯德哥尔摩市内最大的一家银行失败后，挟持了四位银行职员，在警方与歹徒僵持了130个小时之后，因歹徒放弃而结束。然而这起**发生后几个月，这四名遭受挟持的银行职员，仍然对**他们的人显露出怜悯的情感，他们拒绝在**指控这些绑匪，甚至还为他们筹措法律辩护的资金，他们都表明并不痛恨歹徒，并表达他们对歹徒非但没有伤害他们却对他们照顾的感激，并对**采取敌对态度。更甚者，人质中一名女职员chr**tian竟然还爱上劫匪olsson，并与他在服刑期间订婚。这两名抢匪**人质达六天之久，在这期间他们威胁受俘者的性命，但有时也表现出仁慈的一面。在出人意表的心理错综转变下，这四名人质抗拒**最终营救他们的努力。这件事激发了社会科学家，他们想要了解在掳人者与遭挟持者之间的这份感情结合，到底是发生在这起斯德哥尔摩银行抢案的一宗特例，还是这种情感结合代表了一种普遍的心理反应。而后来的研究显示，这起研究学者称为“斯德哥尔摩症候群”的**，令人惊讶的普遍。研究者发现到这种症候群的例子见诸于各种不同的经验中，从集中营的囚犯、战俘、受虐妇女与**的受害者，都可能发生斯德哥尔摩综合症经验。以人质为例，如果符合下列条件，任何人都有可能遭受到斯德哥尔摩综合症。第1，是要你切实感觉到你的生命受到威胁，让你感觉到，至于是不是要发生不一定。然后相信这个施暴的人随时会这么做，是毫不犹豫。第2，这个施暴的人一定会给你施以小恩小惠，最关键的条件。如在你各种绝望的情况下给你水喝。第3，除了他给所控制的信息和思想，任何其它信息都不让你得到，完全隔离了。第4，让你感到无路可逃。有了这4个条件下，人们就会产生斯德哥尔摩综合症。警方找来心理学家：三个人质为甚么在最后的性命关头都帮匪徒逃命呢？专家深入研究，结论是：人性能承受的恐惧有一条脆弱的底线。当人遇上了一个凶狂的**，**不讲理，随时要取他的命，人质就会把生命权渐渐付托给这个凶徒。时间拖久了，人质吃一口饭、喝一口水，每一呼吸，他自己都会觉得是**对他的宽忍和慈悲。对于**自己的**，他的恐惧，会先转化为对他的感激，然后变为一种崇拜，最后人质也下意识地以为凶徒的安全，就是自己的安全。这种屈服于暴虐的弱点，就叫“斯德哥尔摩精神症候群”。一九七四年，美国报业大王赫斯的千金被美国的“新人民军”**，最后自己也穿上了军装，参加**银行，感谢**。对一个长久的施暴者不杀的恩威，觉得是一种慈悲，不止一两个人质，在地球上，还有长久匍伏在**之下的一些古老的民族。他们的苦难太长久，他们已经放弃了自由的希望，不要怪他们为什么甘心自我作贱，他们患了“斯德哥尔摩心理症”。斯德哥尔摩综合症之经典案例
1977年5月19日，27岁的卡罗离开位于奥勒冈州尤金市的家乡，起程去探访一位住在北加利福尼亚州的朋友。北加利福尼亚州距离奥勒冈州大约有644公里的路程，路上她搭了个便车，车上是一家三口，男主人卡门龙，妻子叫珍尼斯。半途中，她突然被勒令举起双手，蒙上眼睛，卡罗被带到了一个屋子的地窖里。卡罗清楚记得卡门龙把她身上的衣服脱去，一条鞭子**在她的身上。以后每天，卡罗先被**一顿，然后吊在门檐上，脚尖仅仅踮到一点点地面。卡罗刚开始还拼命挣扎，卡罗最初的一段时间完全生活在黑暗之中，卡门龙特意用金属做了一个双层头罩和像棺材一样的箱子，她在里面不能吃、喝、听、看。卡门龙是一个虐待狂，他崇拜古代的奴隶社会，长期沉迷于带有**倾向的**文学，他把卡罗当成自己的俘虏，而自己就是奴隶主。从卡罗的身上，他得到了征服感和占有感的满足。在这个小镇，卡门龙夫妇看起来是极为平凡和不起眼的邻居，他们和平常人一样，白天去上班、购物，晚上回家睡觉。卡门龙在当地的一家木材加工厂工作，他们的邻居评价这是很爱安静的三口之家。但是从来没有人了解这一家子的背景。在邻居的眼里，卡门龙是一个沉默寡言的年轻人，他不善和人交友，只喜欢默默一个人干活。卡门龙几年前毕业于当地的一所高中，然后在1973年遇上了当时只有15岁的珍尼斯。珍尼斯患有轻度癫痫病，卡门龙就是看上了她对自己百依百顺的优点。卡门龙认为，只要有男人肯要珍尼斯，珍尼斯一定会为这个男人付出任何代价。卡门龙疯起来的时候会把卡罗的头按在水里，直至几乎窒息，或者接通电线，或者用手扼她的脖子。而鞭打是每天的家常便饭，有时卡门龙还拍下卡罗的照片，然后在家里冲洗。每当卡门龙折磨卡罗的时候，他就会变得异常兴奋。卡门龙还想出了千奇百怪的主意来实施自己的虐待欲，包括在地下杂志上剪下一份据称是出售灵魂的契约，强迫卡罗签下。他还在卡罗的**上穿了一个洞，说这是他们的“结婚戒指”，并说希望有一天可以和她生孩子。当确定卡罗不会试图逃跑时，卡门龙决定要和卡罗结婚。自此，卡罗有了更多的自由，她可以每天去洗澡、干家务活，甚至允许她出外慢跑，而卡罗每次总是会回来。一些邻居也开始看到了卡罗，他们都以为她是这家的保姆。1980年，卡罗甚至可以到外面打工。实际上已被**了三年的卡罗这时有许多机会可以逃跑，但是她并没有这样做。卡罗被囚禁了7年，直到卡门龙的妻子珍尼斯突然良心发现，加上嫉妒卡罗的“得宠”，帮助她逃离了这个地狱。难以置信的是，卡罗在回到自己的家以后，还一直打电话给卡门龙，他哭着企求她回来，而卡罗向他保证决不**他。直到卡门龙的妻子珍尼斯离开了卡门龙，找到了一个心理**生，他们聊了将近2个小时，珍尼斯把故事全部说了出来，心理**生报了警。1984年11月，卡门龙被正式逮捕。在法庭上，主控官描述了卡门龙最喜爱的一部电影，片中讲述了一个虐待狂**了一个年轻的姑娘，并把她变成一个顺从的**。这个女孩最终变得忠心耿耿，甚至为她的“主人”牺牲了生命。主控官试图以这种戏剧化的形象，向陪审团证明卡门龙如何深受这部电影的影响，而卡罗也和片中的女孩一样，被卡门龙完完全全洗了脑而丧失了个人的意志。此外，压在卡罗身上的是一种无形的恐惧和枷锁，因为害怕报复，所以她一直不敢逃走。斯德哥尔摩综合症分析
一项关于女性参与**待案件的研究中，他们通过访问了20多个女同谋犯(包括卡罗和珍尼斯)和分析她们的心理特征，指出男性患有幻想症和虐待症，通常很容易影响他身边的女性，而使她们也逐渐参与其中。当女性参与作案后，她们对男人的依赖就会越来越强，而自我的独立性就越来越低。如果感到自己被疏远，她们就会变得不可忍受。这就是“斯德哥尔摩综合症”，这种病常常发生在一些被**受害者、被虐待的妻子、被囚禁的犯人身上，他们会逐渐适应于被虐待和被囚禁。研究者把这种现象称为“精神冬眠”，受害者以自我麻木和服从的方式保护自己免受更大伤害，这种麻木和服从久而久之变成了一种习惯，甚至愿意为主人卖命或掉进“爱河”。平时很多人初次了解斯德哥尔摩综合症，应该是从港剧《谈判专家》，里面提到心理学上的“斯德哥尔摩现象”。剧中，被大智**的那些同事，他们都是出于公司领导盘剥及欺压员工的事实才会对**者大智产生同情和帮助的，而不是所谓的产生了“斯德哥尔摩现象”，难道人质和**者产生正面感情就是“斯德哥尔摩现象”。因此，对于此现象的争议和研究还在继续。不过，当今很多人已经开始将这个词汇运用到对一些事物的比喻评论上，不论其使用恰当与否，这些已经表明了这个现象已经开始得到越来越多的人们的关注。出于对罪犯的畏惧，被害人为了转移心理压力，**出另外一种思想，把受到伤害（攻击、压迫、禁闭等）当成理所当然的，把受到的施舍（食物、外界消息、甚至生存权利）当成恩惠。如此经过长时间的或短时间，高浓度的对待，就会把开始对犯人的恨，转变为畏，再转变为爱。以减少心理压力。而最后，由**救出来后，由于前期的转变持续时间过长，已经对精神产生错觉，错误以为一旦失去施恩者（施暴者），自己将重新回到一开始被压迫，受伤害的过程。因此，在众多案例中，都可以看见受害者拯救施暴者的情况。同时，又对把受害者们拯救出来的**，法官，律师等报以敌视，是因为受害者们知道，就算敌视、仇恨、甚至伤害这些人，这些人都不会为其带来伤害，因此…站在施暴者一边，对抗**，法官，律师等帮助过她的人。­
用最简单的中文来表达的话，可以这样说：爱不能恨的，恨可以恨的。难以康复的斯德哥尔摩综合症
西南民族大学经济学院教授曾经写出惊世骇俗《莎菲女士日记》的丁玲，1957年百花齐放时，因为放了一下，被打成**。1979年**后，丁玲却对把她打成**的领导韦广祯非但没有微辞，反而主动、积极地为其辩护，大家都觉得很奇怪。更令人不可思议的是，丁玲对那些与她同样遭受**的人不但没有同情，反而言辞激进，比那个左派领导还要左。有人就想：丁玲一定是被逼的。但后来的事实表明，她真就是这么感觉、这么认为的。郭沫若在“十年**”期间出过一本《李白与杜甫》。这本郭老一生最后的文学评论专著，结果是毁了他一世声名。面对**红潮，郭老曾宣称自己以往的所有作品都只配付之一炬。读过《天上的街市》、《棠棣之花》、《甲申三百年祭》…的人如我辈者，岂能不大跌眼镜？有人又想：郭老也一定是被逼的。但事实是，他也真就是这么感觉、这么认为的。何以至此？说白了，也就那末回事：求生的本能、自保的意识。重压之下无反弹，还说重压舒坦，甚至舒坦得很；扭曲之下无反转，反说扭曲舒张，甚至舒张得很。由此，我们似乎也可观察到此间人（哪怕是名人、伟人）的复杂性、两面性—其实岂止此间人，外间人又何尝不是如此？1973年8月23日，瑞典斯德哥尔摩一家银行突然闯进两个全副**的劫匪，一边狂扫乱射一边高喊party（晚会）开始了。几位女职员被劫匪关到地下室。6天后，**终于靠近了她们，但这几位女职员却拒绝营救，还声言警方可能加害于她们。为什么？几天后，随着人质的获救，原因也弄清了：
在这段时间里，劫匪除了威胁她们外，还让她们深信：她们随时都可能被**毙。但在这种最极端的情形下，劫匪并没有伤害她们，也没开**，还给她们水和食物，结果令这些女职员心存感激，以致反而担心起外界的营救会坏事。所以她们被营救出来后，人们根本听不到她们对劫匪的控诉，相反的，一位女士说：他们两个根本就不是坏人，我已经和其中一个订了婚。还有一位女士忙着在国际间筹款，为一个劫匪建立辩护基金。被**者居然认同**者，还为**者鸣冤叫屈、提供帮助，一时间令全世界舆论瞠目结舌。之后，一种被确认了的社会心理疾患就被称作斯德哥尔摩综合症。这到底是怎么回事？原来，这是人的求生欲和自保意识在生命受到极端威胁时的一种本能反应。问题在于，一般人都有求生欲和自保意识，但却未必会患上斯德哥尔摩综合症。也就是说，一个人罹患斯德哥尔摩综合症症，还需一定的条件：
第一，有某种力量能使你切实感受到一种无可逃避的恐怖和紧张，你的身家性命随时都可倾覆；而在何时何处倾覆，或者是不是一定倾覆，则取决于这个施力的人。第二，这个施力者会施予你各种小恩小惠，特别是在你已经绝望的情况下，让你感恩戴德。第三，他能将你与外界的交流完全隔绝，你所能得到的信息和思想，都是他所能控制、经他挑选后所给予你的，简言之，你被他导向。第四，他会让你随时随刻都感到，除了顺从他、听他**、任他宰割，你无处可藏、无路