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  • kamisama kamisama

    量子力学在观测这个问题上一直存在巨大争议。到今天为止都不能说是尘埃落定。关于量子态是否因为观测而塌缩,这个问题一直有争论。一般来说,讨论这个问题都需要说清楚某个观点是某派,否则说到最后自己都能说乱了。首先看爱因斯坦-薛定谔派。爱因斯坦和薛定谔两位老兄的观点算是基本一致,那就是否定量子态会因为观测而塌缩。薛定谔曾经坦言,他提出来的“薛定谔的猫”是受爱因斯坦的启发。从薛定谔后来对量子力学的态度上看,薛定谔和爱因斯坦属于“反对量子力学是完备性的”这一阵营的。在这一派里,观测绝对不会引起波函数的改变,故量子态不会受到观测的影响,概率是因为量子力学不完备所导致的。与爱因斯坦-薛定谔派相对立的是玻尔的哥本哈根学派。哥本哈根学派基于量子力学的玻恩概率诠释,提出两个极为怪异的观点:宏观和微观是遵循完全不相同定律的两个世界;微观世界的量子态服从概率诠释的原因是因为观测会影响量子态。薛定谔提出“薛定谔的猫”就是为了否定这两个观点的。到目前为止,我说了两种关于量子力学截然不同的物理学观点。现在我们来思考,这两种观点的区别可以被实验观测到吗?举个例子来说,观测一个自由电子的位置,我们会发现电子在整个空间的各个位置上随机出现。这个实验仿佛在告诉我们,玻恩的概率诠释是正确的。换句话,随机性应该客观存在的。这个实验否定了爱因斯坦-薛定谔派的一些观点。但是,观测是否会影响量子态,这个实验还说不清楚。我们需要更加强有力的证据。在二十世纪七十年代末(1979年,纪念爱因斯坦诞生一百周年),物理学家惠特提出了很有名的量子延迟选择实验来验证观测到底会不会影响实验结果。这里我不去介绍该实验了,只说一下结论:该实验表明量子力学的哥本哈根诠释很有可能是正确的。该实验的一个重要结论是:历史不是确定的,除非当它被记录下来!这个结论一方面涵盖了哥本哈根学派的“不被观测就不存在”,另一方面它还证明了:一个**的结果可以在它发生以后重新选定。这个结论我相信很多人都难以置信。一个事情的起因决定其结果,这是常识。但是量子力学告诉我们,一个**的结果可以不是由起因决定而是由事情发生以后被其他因素所决定。也就是说量子力学真的是违反因果律的!说了这么多,也该回到题主的问题—量子效应不是观测了就改变了,而是只有观测才存在。观测以前,或许就像玻尔所说的,是根本“不存在这个世界”的。说到这里,我们不禁要问,量子力学不是太扯淡了吗?难道客观世界是只有被观测才能存在?这就是爱因斯坦-薛定谔派的质疑。如果没有量子延迟实验,可能很多人都会像爱因斯坦和薛定谔这样去质疑量子力学。但是量子延迟实验却十分强硬地告诉我们,不许这样质疑!西方**教义说,是上帝创造了世界,但是量子力学告诉我们世界根本没有出现过,除非我们去观察世界。同时量子力学还告诉我们,即便上帝创造了世界,我们也可以在上帝创造世界以后通过观察改变上帝创世之时所创造的世界(注意这里不是改变观察时候的世界,而是观察以前n多年的世界)。这就量子力学,一个可以让神创论和无神论相互兼容的“伟大”理论。

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