《天龙八部》小说中，“擒龙功”是备受读者争议颇大的武功之一。“杏子林**”中乔峰一经使出，即刻就震慑住了风波恶，赢得了神功之称。因而有许多读者就风波恶**的神功二字做出了诸多畅想，更有衍生作品将这门武功捧得神乎其神，甚至将乔峰的“降龙掌”之所以威力无比，也都尽归于擒龙之功。实际上这皆是脑洞之言而已，《天龙》小说中并没有任何情节和字眼显示“擒龙功”与“降龙掌”的关系，“擒龙功”虽然厉害，但也没那么神，简单来说就是并不实用。羽菱君一直认为，金庸先生在小说中安排乔峰使出“擒龙功”，只是为了证明他的内功深厚而已。杏子林中，因马大元死在他的成名绝技“锁喉功”之下，群丐认定凶手便是有“以之彼道还施彼身”之称的南慕容，慕容复手下的四大家将为此与群丐争斗得不可开交。乔峰在查明真相之前，不愿和姑苏慕容氏贸然结下深仇，因而在群丐意欲摆出“打狗阵”之时，为了平息争斗，不得已出手与包不同风波恶等人过招，意欲震慑住他们，不要徒增双方的恩怨。我们都知道乔峰与慕容复在江湖上齐名，有“南慕容，北乔峰”之称。但两人从未有过交集，也未有过交手，究竟两人的武功有否差距，谁都说不清楚。在慕容家四大家将邓百川、公冶乾、包不同和风波恶的眼中，就江湖上的青年才俊而言，他们的公子爷慕容复绝对是高人一等，他们甚至会觉得乔峰徒有虚名，不配与他们的公子爷齐名。谁知面对包不同，乔峰用“龙爪手”夺他单刀的同时时，竟然顺势点了风波恶的穴道，一出手便制住了他们两人。包不同知道自己的武功与乔峰相距甚远，可风波恶却依旧不服，他说乔峰是出其不意，他才被乔峰点住了穴道。于是乔峰就秀了一招“擒龙功”，将地上的单刀凌空抓起，交给风波恶再斗一次。但这一招就震慑住了风波恶，当下拜服，并将“擒龙功”称为神功。实际上，乔峰使出“擒龙功”，并不是给风波恶看的，而是为了想看看王语嫣对这门武功的品评。必须注意的一点是，乔峰先前出手是使“龙爪手”，去夺包不同的单刀。“龙爪手”有招式之分，出手纯靠身手的快速凌厉，才能凸显威力。但乔峰在使出“龙爪手”之时，他的每一招都在熟读武学典籍的王语嫣意料之中，品评之下。两个人是一个说，一个做，便是练也练不到那般的合拍，这让乔峰十分诧异。既然“龙爪手”出手是有招式的，也逃不过王语嫣的双眼和预测，乔峰的斗勇之心顿起，索性就使出一招并无招式的“擒龙功”，借此来看看王语嫣对这门功夫又有怎样的品评。这一点小说中说得很清楚。乔峰微笑道：“在下初窥门径，贻笑方家。说着眼光不自禁地向王语嫣射去。适才王语嫣说他那一招“沛然有雨”，竟如未卜先知一般，实令他诧异之极，这时颇想知道这位精通武学的姑娘，对自己这门功夫有什么品评。新修版《天龙八部•第十四章》由此可见，“擒龙功”跟“龙爪手”其实都是擒拿的功夫，区别就在于“龙爪手”出招是有招式的，靠招式的凌厉去擒拿对手或者夺人兵刃，而“擒龙功”却是纯靠深厚的内力御气擒拿，凌空取物，毫无招式可言。因而想要练成“擒龙功”，就必先拥有一身深厚强劲的内功。所以说，金庸先生此举，纯粹是为了体现乔峰的深厚内力而已。风波恶为何会将“擒龙功”视为神功，原因便是他们的公子爷慕容复，甚至是当年的慕容博可能都曾练过这门武功，但苦于内力不济，根本没能**门径。因而在他眼里练成“擒龙功”是一件一件非常了不起的事情，这也是他知道“擒龙功”的原因。也是因此，风波恶一看到乔峰使出“擒龙功”才会被彻底折服。因为他们已经看出了乔峰的武功在他们崇拜的公子爷之上，连慕容复的小迷妹王语嫣也认为他表哥根本不配与乔峰齐名。“擒龙功”真的厉害吗？确实厉害，毕竟能凌空取物，只是在实战之中不大实用而已。实际上同作为擒拿的功夫，无论是“龙爪手”也好，“擒龙功”也好，在内功有成的人手里，练到最后，都能凌空擒拿。这一点，在小说中有所体现。乔峰上少林一节，在玄苦**死后，少林众僧皆认为他就是杀害玄苦的凶手。乔峰为了先行脱离险境，再做真相的查探，于是吹灭油灯，一掌力聚阴柔的强劲掌力，将一个肥大身躯的守律僧拍得穿堂破门而出，自己趁黑逃出了玄苦的禅堂。少林众僧听得乔峰趁黑逃走，纷纷向门外施展出擒拿之功，欲将乔峰擒住，由于黑暗中不能视目，却尽数抓在了那个守律僧的身上。其中就有僧人使出了“擒龙手”。黑暗中群僧听得风声，都道乔峰出门逃走，各使擒拿手法，抓向守律僧身上。众僧都是一般的心思，不愿下重手将乔峰**，要擒住了详加盘问，他害死玄苦**，到底所为何来。这十余位高僧均是少林寺第一流好手，各人擒拿手法并不相同，却各有独到之处。一时之间，擒龙手、鹰爪手、虎爪功、金刚指、握石掌…各种各式少林派最高明的擒拿手法，都抓在守律僧身上。众高僧武功也真了得，黑暗中单听风声，出手不差厘毫。那守律僧这一下可吃足了苦头，霎时之间，周身要穴着了诸般擒拿手法，身子凌空而悬，做声不得，这等经历，只怕自古以来从未有人受过。《天龙八部•第十八回》我们仔细看就可看出，其实“擒龙手”就是“擒龙功”，跟“鹰爪手”、“虎爪功”、“金刚指”、“握石掌”，甚至是乔峰在杏子林使出的“龙爪手”，都是少林派最高明的擒拿手法。这些武功练到最高境界，便都能脱离招式的局限，用深厚的内力，御气擒拿，以气代招。那个守律僧身躯肥大，周身要穴被众僧合力使出的擒拿功擒住，身子竟然“凌空而悬”。所以说，“擒龙功”其实就是“擒龙手”等擒拿手法修练到最高境界时的一个表现，以功代替了招式。实际上即使是“擒龙功”，练到最高的境界，其擒拿的威力也是有局限的。小说中就明言“擒龙功”、“控鹤功”这样的功夫练到上乘境界，虽能凌空取物，但最多也不过是隔着四五尺远近擒敌拿人，夺人兵刃。可见还是受限于距离，更受限于对手的功力。假如是一般的对手，单打独斗自有可能擒其身子，夺其兵刃，但倘若是内功有成者，怕是四五尺内的距离也是难以得手。因此我们在小说中，基本没看到乔峰在与对手搏斗之时，有使出“擒龙功”的战况出现。当然了，电视剧方面为了突出乔峰的武功高强，有把“擒龙功”神化的剧情出现，但那仅限于电视剧。而且，如此受限距离的擒拿手法，还仅限于擒拿制住对手，并无攻击的之利，在与高手过招，彼此远程攻击之时，实是不堪大用。乔峰出掌，他的内力深厚，掌力能甫及数丈之远，聚贤庄远距离一掌拍中想逃走的云中鹤，少林中追赶慕容博，远距离攻击，皆是数丈之外出掌。如此一来，乔峰又怎么会去使用只能在四五尺远近才可动手的“擒龙功”呢？所以说，“擒龙功”在实战之中的实用性并不大。萧峰却正当壮年，武功精力，俱在登峰造极之时，发力疾赶之下，当慕容博奔到少林寺山门口时，萧峰于数丈外挥掌拍出，掌力已及后背。新修版《天龙八部•第四十二章》
至于有读者认为，“擒龙功”是与“降龙掌”相互相成，因而乔峰的“降龙掌”才能收放自如的观点，羽菱君虽不否认，但也并不认同。因为小说中并无这方面的论断，而且，“降龙十八掌”的精要就是“有余不尽”，是出掌留力，才能收放自如。深谙此功精要的洪七公和郭靖，也明显没有练过“擒龙功”。因而，并不能说明乔峰的“降龙掌”威力尽显，是有擒龙之功。按照小说的设定，实际上打出“降龙掌”最**的是郭靖，他的“降龙十八掌”刚柔并济，乃是这门掌法最精要的表现。洪七公…又道：“这一招叫作‘亢龙有悔’，掌法的精要不在‘亢’字而在‘悔’字。倘若只求刚猛迅捷，亢奋凌厉，只要有几百斤蛮力，谁都会使了。这招又怎能叫黄**师佩服？‘亢龙有悔，盈不可久’，因此有发必须有收。打出去的力道有十分，留在自身的力道却还有二十分。新修版《射雕英雄传•第十二回》综合以上所述，“擒龙功”只是擒拿手法练到最高境界的一种表现，练此武功的关键便在于内力，但即便练到最上乘的境界，擒人取物也有距离限制，在混战或与高手过招中，实用性微乎其微。金庸先生安排乔峰在杏子林中使出这门武功，也只是为了展现出他的深厚内力，已达自己的写作目的。要知道，小说中的乔峰，在这一节之前刚出场不久，除了与段誉的喝酒和比拼脚力，读者还不知道乔峰的武功究竟如何，露此一手足见他的内力深厚，犹在齐名的南慕容之上。这不但让读者感受到乔峰的高强武功，更为接下来乔峰被丐帮所逐，形成了强烈的对比，成功让读者为乔峰遭此对待而感到愤怒，更吊足了胃口，想继续去看看这样的英雄人物结局又将如何，因此继续追读小说。这就是金庸先生极其高明的用心。（图片来源于网络）
我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！