是的，相当的高傲，这点在演义和正史中都有记载，找了点资料，希望对楼主有用（一）目空一切
作为“千古名将”，关羽之“奇”，还“奇”在他的高傲自负。史书上称关羽：“刚而自矜”、“性颇自负”。当然，自负到自矜的地步，那确实是过头了。关羽的这一性格特点，在小说里表露无遗，很多人都看得很明白。比如诸葛亮就曾对刘备说：“云长平生傲上而不忍下”（卷11《黄忠魏延献长沙》）。所谓“傲上而不忍下”，是说关羽自以为能力超人，虽然对刘备没有特别表现出傲气，但是对诸葛亮等上层的人则随时表现他的傲气；同时对待手下，关羽却往往不知有所体恤。关羽超人的力量和致命的弱点，都根基于与众不同的高傲和自负。当然，凡高傲自负的人，都有过人的本领或才华，否则就是狂妄自大，牛皮大王。当时所有人都对关羽刮目相看，关羽非常自豪地说：“天下英雄，闻吾之名，尽皆缩颈而奔。（卷15《庞德抬梓战关公》）大家一听到我的名字，脑袋都缩到脖子里头，像乌龟一样逃走了。关羽的名声能起到吓退敌兵的作用，不用像张飞在长板桥大喝三声。关羽名声远扬，可以先声夺人。连曹操这样的英雄，早在“温酒斩华雄”时就为关羽的勇猛所深深折服，一生都对他怀有崇拜之情。直到关羽死了，曹操都要感叹：“关将军真天神也！（卷16《汉中王痛哭关公》）
因为关羽有这种过人的本领，所以他的高傲才是有本钱的高傲，他的高傲才是他真正个性的一种表现。一个人的性格，他的长处很可能同时就是他的短处。关羽的这种高傲自负，使他勇往直前，智勇双全，无人可敌，这是他的长处；同时也造成他的短处，就是过于高傲，过于自负，对自己的胆力和才能深信不疑，目空一切，总是瞧不起他人，与他人较劲儿。比如，当刘备取得西川以后，封马超为平西将军。关羽听到消息，很不服气，让关平给刘备带信，说自己要离开荆州，入西川和马超比试高低。这时，诸葛亮写信给关羽，着实夸奖他，说马超虽然智勇双全，不过只能与张飞“并驱争先”，而远远比不上关羽“绝伦逸群”。诸葛亮的话大大满足了关羽的虚荣心，他甚至将诸葛亮的书信“遍示宾客”，你们瞧，连诸葛亮都说我和别人不一样！这样他就得到了一种心理安慰（卷13《刘玄德平定益州》）。要不是关羽自负过人，他怎么会真地相信诸葛亮在衮衮众将中，对他特别地刮目相看呢？《三国志》里就写到关羽瞧不起黄忠，不愿与老兵为伍。小说也写到，还在关羽要取长沙的时候，诸葛亮就夸赞守将韩玄手下有一员大将黄忠，“虽然年近六旬，须发苍白，使一口大刀，有万夫不当之勇”，一再嘱咐关羽“不可轻敌”。当时关羽脾气火爆，一激就怒，听完诸葛亮的话后**气说：“军师何故长别人之锐气，灭自己之威风？量一老革，何足道哉！“老革”就是老兵。关羽根本瞧不起黄忠这一介老兵，于是只带部下五百校刀手，前往长沙。结果第一天，关羽跟黄忠大战一百合，不分胜负。第二天，两人再次交锋，斗到五六十合，关羽使拖刀计，要砍黄忠，不料黄忠被战马前失，掀在地下，关羽放他一马，让他换马再来厮杀。为什么关羽不杀黄忠？毛宗岗有一段诛心之论，非常透辟：“关公不杀黄忠，是好胜处，不是慈悲处，以为杀堕马之人，不足为勇耳。（毛本《三国演义》第五十三回评语）看来仍然是关羽自恃其勇、争强好胜的性格起了根本的作用。不管怎样，关羽的举动感动了黄忠。第三天再战，不到三十合，黄忠诈败，关羽赶来，黄忠想到昨天的不杀之恩，几次弓箭虚拽，警醒关羽，关羽反而以为黄忠不会射，放心赶来。最后在吊桥上，黄忠搭箭开弓，正射到关羽盔缨根上，关羽这才明白，黄忠是报昨日不杀之恩，故意不射他，要不然他早就没命了。为了这件事，韩玄要治黄忠死罪，幸亏魏延救了他，杀死韩玄，投拜关羽（卷11《黄忠魏延献长沙》）。尽管如此，关羽最终没能打赢黄忠，心里一直有疙瘩。刘备称王后，封“五虎将”，黄忠是其中之一。费诗奉命前来送官诰，关羽听说后，很不服气，说：“黄忠何等之人，与吾同列？大丈夫终不与老兵同列。“五虎将”中关羽排名第一，排名第一也不行，他觉得黄忠是个“老兵”，怎么能够跟我并列呢？其实这时关羽已年近60，也是个“老兵”，黄忠比他大10岁左右。尽管时过境迁，关羽对黄忠的那股傲气还一点也没消除。幸亏费诗能言善辩，说：“汉中王与将军有结义之恩，如同一体；将军即汉中王，汉中王即将军也，可与同休戚，共祸福，不宜计较官号之高下，爵禄之多寡也。这下关羽才恍然大悟，赶紧向费诗道歉。（卷15《关云长威震华夏》）
对关羽来说，马超也好，黄忠也好，都是自己人，连自己人都瞧不上，他还能把谁放在眼里？关羽的高傲自负的确无所不在。（二）英雄的悲剧
关羽这种高傲自负的性格，最终导致“败走麦城”的悲剧结局。荆州作为战略要冲，一直是魏、蜀、吴三方必争之地。尤其对于刘备蜀汉一方来说，荆州具有举足轻重的战略意义。诸葛亮在移交荆州印绶时，特地嘱咐关羽：“据此之地，北当曹操，东敌孙权，非小可之事也。公宜勉之。这时关羽“更不推辞，慨然领喏”。把守荆州，他觉得自己有这个能耐。所以说：“大丈夫既领重任，除死方休。诸葛亮一听这“死”字，就有一种不祥的预感，心中不悦。于是又追问一句：“倘若曹操引兵来到，当如之何？关羽说：“以力拒之。诸葛亮又问：“倘曹操、孙权齐起兵来，如之奈何？关羽说：“分兵拒之。这下诸葛亮才说到关键的地方：“不然。若如此，则荆州危矣。吾有八个字，将军记取，可保荆州。这八个字就是：“北拒曹操，东和孙权。关羽口头上答应：“军师之言，当铭肺腑。（卷13《张益德义释严颜》）但他心里对此并不以为然。像关羽这样心高气傲的人，让他拒谁打谁，他是当仁不让的；可要他“和”谁，那就难了；如果再要他低三下气地“和”谁，那就更难了。关羽从来不会、也从来不曾放下架子，这是他的性格使然。这种委曲求全的事儿，在刘、关、张这三兄弟中，只有刘备做得来，张飞做不来，关羽也做不来。所以当刘备投靠曹操时，在后园种菜，关羽才会批评他说：“兄不留心于弓马以取天下，而学小人之事？而刘备却回答说：“非汝所知也。刘备早就知道，关羽不懂得、也不愿意懂得“有伸有屈”的人生道理。聪明的读者不难看出，诸葛亮将印绶交给关羽的时候，是非常勉强的。刘备对关羽一直倚重有加，根本看不到关羽不宜于独当一面，把守荆州。诸葛亮也许早就看到了这一点，但是为了顾全大局，只好同意刘备的选择。在当时刘备手下将领中，除了关羽，谁还能代替诸葛亮留守荆州呢？这也是没有选择的选择。关羽独守荆州，还是那么骄傲自大，刚腹自用，根本不愿意理会诸葛亮“联吴抗曹”的良苦用心。所以他很快拒绝了孙权善意的表示，从而招致了孙权的仇恨。当曹操想离间蜀、吴两方的时候，孙权派诸葛谨到荆州，要跟关羽结儿女亲家，以便共破曹操。孙权也准备了另一手，如果关羽不从，他就协助曹操，袭取荆州。诸葛谨前往荆州，江口士卒报知关羽，而关羽“平生轻傲天下之士”，明明知道诸葛谨是诸葛亮的哥哥，他还是故意不派手下人去迎接。更有甚者，当诸葛谨对他说明联姻的意思时，关羽竟勃然大怒，说：“吾虎女，安肯嫁犬子耶！吾不看汝弟之面，立斩汝首！再休多言！于是唤左右赶走诸葛谨。诸葛谨抱头鼠窜，回来见孙权，以实相告，孙权一怒之下，决定跟曹操合作攻取荆州。（卷15《刘备进位汉中王》）
在三国时期，婚姻往往是一场**游戏或者**博弈，它并不能真正保证维持两国的和睦。毛宗岗说：“玄德之自吴逃归，权欲追而杀之，又欲并其妹而杀之。夫不以妹之故而不杀玄德，安能以娶关公之女故而不夺荆州？（毛本《三国演义》第七十三回评语）的确，孙权连自己的妹夫刘备都要杀，怎么会因为跟关羽结成儿女亲家，就不夺荆州呢？所以问题并不在于关羽许不许婚，而在于关羽的话太过激，太伤人：“但‘犬子’一语，太觉不堪耳。（同上，毛宗岗语）你的女儿是“虎女”，别人的儿子怎么就成了“犬子”了？这不是在损人吗？自从水淹七军，擒了于禁，斩了庞德以后，关羽更是忘乎所以了。他被曹仁毒箭射中，就是因为大意所致。这时曹操与东吴的关系更为密切。东吴大将吕蒙屯兵陆口，一直有吞并荆州之意。他跟孙权说：“今关公提兵在襄、樊，妄自尊大，以为天下无敌”，可以趁机袭取荆州。关羽当然早有准备，让沿江一带，或二十里，或三十里，在高阜处设烽火台，随时可以报警。但是陆逊胸有成竹，对吕蒙说：“关公倚恃英雄，自料无敌，必败于人。（卷5《关云长刮骨疗毒》）
其实，一个人再有本事，也不可能天下无敌。除了关羽本人，他的对手都看明白了他的致命弱点—倚仗自己是个大英雄，便“妄自尊大，以为天下无敌”。“自以为天下无敌”，等于把自己置于危险的边缘。所以关羽的对手很容易抓住他的性格弱点，和他打心理战、性格战，置他于死地。为了进一步骄慢关羽之心，陆逊为吕蒙设计，让吕蒙干脆“托疾辞职”，任命一位无名小辈代守陆口。吕蒙此时40多岁，他向孙权推荐，由20多岁的陆逊代替自己执掌帅印。这种不拘一格用人才的事，孙权最拿手了。陆逊一上任，就派人送了一份厚礼给关羽，并写了一封言辞十分恭敬的求和信。关羽读了信，非常高兴地说：“我荆州有泰山之安，吾复何忧。他居然愚蠢到撤走一大半荆州的**，赴樊城听调（卷15《吕子明智取荆州》）。于是吕蒙轻而易举地袭取了荆州。孙权先后召降**傅士仁、南郡糜芳。关羽只能孤军作战，被魏兵与吴兵前后夹击，溃不成军。关羽被困在荆州路上，进退不得，退至麦城，被吴**团围住。关羽派廖化前往上庸求救于刘封、孟达。没想到孟达说：“公以彼为叔，彼以公为草芥耳。当年刘备登位汉中王时，想要立后嗣，派人问关羽，关羽说：“立嫡不立庶，古之常理，又何必问我乎？所以孟达说关羽把刘封看成“草芥”，刘封一**气，就不出兵相救。关羽无计可施，只能从麦城突围，王甫谏道：“小路有埋伏，可走大路也。关羽昂然地说：“虽有埋伏，吾何惧哉！都兵败如山倒了，关羽的傲气仍然一点不减。最后，他悲壮地兵败身亡（卷16《关云长败走麦城》）。据说关羽与关平父子死后一齐归神。这年是建安二十四年，公元219年，关羽58岁。关羽死后，赤兔马“数日不食草料而死”，也随之仙去（卷16《玉泉山关公显圣》）。人们常说：“性格就是命运。关羽高傲自负的性格，决定了他神勇的一生。关羽高傲自负的性格，既决定了他的勇猛刚强、一往无前，也决定了他最后的败走麦城，决定了他饮恨而亡的命运。但是这种命运是一种英雄的悲剧。关羽形象的价值就在于他置成败于不顾，惟恩怨求分明。大丈夫做事光明磊落，毫无任何机心权变，“做事如**，待人如霁月光风”（毛宗岗《读三国志法》），这就是关羽的为人。英雄的失败在某种程度上更增添了英雄的魅力。小说家迎合了平民的审美心理，从而使关羽在明清时期逐渐成为平民百姓顶礼膜拜的神明形象。关羽作为“古今来名将中第一奇人”，奇就奇在他的智勇双全，奇在他的义重如山，也奇在他的高傲自负。直到现在，只要提起关羽，人们心目中自然而然地就会涌现出一股英雄崇拜的情感：崇拜他的智勇双全，崇拜他的义重如山，甚至崇拜他的高傲自负。英雄性格总是具有不朽的审美力量。