问谢谢，历史说乾隆帝是排行老五，为啥大家都喊他四爷？

老五

招手机免费兼职提问于2024-05-18 06:49:47

回答

奶昔? 回答于2024-05-18 06:49:47

****和****是**地方的两位政教领袖,**统治着前藏,都城在**。**统治着后藏,都城在日喀则。在**上**的权力要大些,因有前藏的**算是**的中央**,在宗教上则**的地位比较高些,照**宗教上的说法,**是千手观音的化身,**是无量光佛门化身,千手观音赶不上无量光佛大,所以**在宗教上的地位比**高。****的称号始于1578年，确定于第三世**索南嘉措时期。当时他到青海地区传教，说服了土默特部的首领俺答汗皈依佛门，他们在**上彼此推祟并互赠尊号。俺答汗赠给索南嘉措的尊号：“圣识一切瓦齐尔达喇****”。“圣”在佛教中表示超出凡间；“识一切”是普遍通晓之意，认为是显宗方面取得最高成就的人；“瓦齐尔达喇”为梵文，意为执金刚，是在**方面有最高成就的人的称号；“**”是蒙语“大海”；“**”是藏语“**”。合起来说，就是在显宗和**两方面都修到最高成就的，超凡入圣而学问渊博犹如大海一样的上师。**的称号始于1645年，当时控制**实权的蒙古首领固始汗封称宗喀巴的四传弟子罗桑确吉坚赞为“**博克多”。“班”是梵文“班智达”，汉语意为“学者”；“禅”是藏语“钦波”，汉语意为“大”，合起来是“大学者”的意思。“博克多”则是蒙语，指有智有勇的英雄人物。固始汗令罗桑确吉坚赞主持扎什伦布寺，并划分后藏部分地区归他管辖，称为四世**(前三世为后人追认)。宗喀巴的弟子克珠杰被追认为第一世**。刚开始，这两个尊号仅是蒙藏代表人物私人之间的互赠，后来才具有**及法律意义。**和**是**黄教领袖宗喀巴的两大传承弟子，后来形成两个不同的传承系统。****的称号始于1578年，确定于第三世**索南嘉措时期。当时他到青海地区传教，说服了土默特部的首领俺答汗皈依佛门，他们在**上彼此推祟并互赠尊号。俺答汗赠给索南嘉措的尊号：“圣识一切瓦齐尔达喇****”。“圣”在佛教中表示超出凡间；“识一切”是普遍通晓之意，认为是显宗方面取得最高成就的人；“瓦齐尔达喇”为梵文，意为执金刚，是在**方面有最高成就的人的称号；“**”是蒙语“大海”；“**”是藏语“**”。合起来说，就是在显宗和**两方面都修到最高成就的，超凡入圣而学问渊博犹如大海一样的上师。这个尊号仅是蒙藏代表人物私人之间的互赠，尚不具有**及法律意义。当时，俺答汗已受明朝册封为顺义王。索南嘉措托俺答汗代他向明朝皇帝请求册封；他本人也向明朝宰相张居正致函，要求朝廷给他赐封。不久，明朝万历皇帝降旨，赐给他的封文中就有“**”的字样。1587年明朝**正式承认这一称号，并派使节加以敕封。索南嘉措得此称号之始，为三世****。前两世为后人追认。由此往前追溯，宗喀巴的弟子根敦珠巴为一世，根敦嘉措为二世。1653年(清顺治十年)，五世**应清帝之邀来到北京。顺治皇帝沿用了俺答汗对三世**的尊号，正式册封他为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇****”，并授予金册和金印(金印刻有汉、满、藏三种文字)。从此，“****”封号开始具有**意义和法律效力。1751年，清朝为了更好地治理**，又令七世****掌管地方政权，开始政教合一。1959年**在印度的是第十四世**。**的称号始于1645年，当时控制**实权的蒙古首领固始汗封称宗喀巴的四传弟子罗桑确吉坚赞为“**博克多”。“班”是梵文“班智达”，汉语意为“学者”；“禅”是藏语“钦波”，汉语意为“大”，合起来是“大学者”的意思。“博克多”则是蒙语，指有智有勇的英雄人物。固始汗令罗桑确吉坚赞主持扎什伦布寺，并划分后藏部分地区归他管辖，称为四世**(前三世为后人追认)。宗喀巴的弟子克珠杰被追认为第一世**。1713年，清朝的康熙皇帝正式册封第五世**罗桑意希为“****”(满语意为“珍宝”)并赐金册金印，称为**五世。从此，确立了**在格鲁派中的地位。

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