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《土匪攻略》

青山似故人 青山似故人
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  • 阿肉? 阿肉?

    一,盛神。1,要使精神旺盛充沛,必须效法五龙。旺盛的精神中包**五脏的精气,精神是五脏精气的统帅,心是精神的依托之所。只有道德才能使精神伟大,所以养神的方法归结为道。道是天地的开始,道产生一,一是万物的开端。万物的创造,天的产生,都是道的作用。道包容着无形的化育之气,在天地产生前便形成了。没有谁能看到它,没有谁能叫出它的名称,只好叫它做"神灵。2,所以说,道是神明的根源,一是变化的开端。因此,人们只有用道德涵养五气,心里能守住一,才能掌握住道术。道术是根据道而采用的策略、方法,是心气按规律活动的结果。精神是道术的使者。人体的九窍、人体的器官,都是气进进出出的门户,都由心所总管。直接从上天获得本性的人,叫做真人。真人是与上天结成一体而掌握道的人。通过专心学习磨炼而掌握道的人,叫做圣人;圣人是触类旁通而掌握道的。人类的肉体与性命,都是出于天地的造化。3,人类了解各类事物,都是通过九窍。如果有疑惑不解的地方.要通过心的思考而运用道术判断;如果没有道术,一定不会通达。通达之后,五脏精气得到培养,这时要努力使精神保持镇静专一。这便叫做"化",即合符造化的精妙境界。五脏精气达到了化的境界,便产生志向、思想、精神、道德,精神是统一管理这四者的。4,宁静平和便可以养气,养气便可以使得志向、思想、精神、道德四者获得和谐,永不衰败,向四方散发威势。什么事都可以办到,长存不散,这便叫做一身达到了神化的境界,这种人便叫真人。真人,是跟天与道合一的,他能够坚守"一",而且产生并养育万物.怀着上天之心.施行道德.他是用无为之道指导思想而发出威势的人。游说之士通晓了这一点,精神旺盛充沛,才能培养志向。二,养志。1,心培养志向要效法灵龟。之所以需要培养志向,是因为如果不培养志向,心的思想活动便不会畅达。如果有了某种**,老是放在心里考虑,那么,志向便被**所役使。**多了,心便分散;心分散了,志向便衰弱;志向衰弱了,思想活动便不畅达。心的思想活动专一,**便无隙可乘;**无隙可乘,志向意愿便不会衰弱;志向意愿不衰弱,思路便会畅达。思路畅达,和气便流通;和气流通,乱气便不会在胸中烦乱。2,所以,对内要培养志气,对外要了解人。培养志气就会心思畅通,了解别人就会职责明确。如果要把培养志气之术用于对人,就一定先要考察他是如何培养志气的。了解别人的志气的盛衰状况,就可以培养他的志气:观察别人的志趣爱好,就可以了解他的才能。3,如果不培养志气,心气就不稳固;心气不稳固,思路便不通畅;思路不通畅,意志便不坚实;意志不坚实,应对便不理直气壮;应对不理直气壮,就是丧失志向和心气衰弱的表现。丧失志向和心气衰弱,说明他的精神颓丧了。精神颓丧,便会恍惚不清;神志恍惚不清,就不可能专一地探求、领会事理。由此可见,培养志向的重要。如何培养志向呢?首先要从使自己镇定开始;自己镇定了,志向意愿便会充实坚定;志向意愿充实坚定,威势就不会分散。精神明畅,经常固守,就能够震慑对方。扩展资料:
    1,《鬼谷子》阴符经,其内在的价值远远超过人们的想像,但其原理深奥,知者寥寥。真的非常可惜。《鬼谷子》的阴符经,是入世修炼法的无上经典,是创造事物、成就功业的规律的总结和应用。其思路跟《黄帝阴符经》一脉相承,《黄帝阴符经》侧重心法,而《鬼谷子》的阴符经,却多了实际修持的方法和应用。阴符经应用了天道演化规律,来指导地道万事万物的形成,既有原理,也有应用,是一部不可多得的经典。2,在现代管理学中,《鬼谷子》也可以算是最顶级的管理宝典。因为每个人的心力是不同的。技巧是有必要的,但条件是心力足够,如果是年幼力弱或者年老力衰,再好的管理技巧也无力可施。因此,《鬼谷子》分内外两篇,外篇描述“技巧”,内篇描述“心力”培养和应用。作为技巧,现代管理并不缺乏,而且更加符合社会的实际情况,但是实际上,这些“顶级技巧”,也只是一部分有悟性的人受益,并且加以应用于实际生产生活。这些管理的技巧,也都只是一种经验和技术的总结,没有触及事物生成发展消亡的深刻根源。3,阴,内在;符,契合;经,规律。阴符经,意思是内心符合天地运行的规律。当内在的修炼,符合天地运行的规律,那么一切就变得简单了。宇宙在乎手,万化生乎心。两部阴符经,其实就是描述老子“道生一,一生二,二生三,三生万物”,是物质世界的造化宝典。参考资料:《鬼谷子本经阴符七术》全文译文—百科

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