问七骑士人物升星后装备会没吗

1、白日：太阳。王之涣《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。2、丙火：丙通炳，明亮。特指太阳。唐谢良辅《秋雾赋》：“及夫丙火方驰，腾蛇欲飞；三辰被汩，五星霏微。3、宝镜：喻日或月。唐 崔护《日五色赋》：“晕藻绘于金轮，聚云霞于宝镜。宋李朴《中秋》：“皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。4、赤盖：喻太阳。唐 李为《日赋》：“及将暮也，烁乎而低，澹乎而颓，忽乎变容，赤盖下空，埃尘濛笼，浑浑黄黄，渐无精光。5、赤乌：代指太阳。《初学记》卷三十引三国 薛综《赤乌颂》：“赫赫赤乌，惟日之精。白居易《劝酒》：“天地迢迢自长久，白兔赤乌相趁走。《**梅词话》第二七回：“到了那赤乌当午的时候，一轮火伞当空，无半点云翳。清 赵翼《毒暑》：“毒暑今年甚，当空煽赤乌。6、金乌：古代神话传说太阳中有三足乌，因用为太阳的代称。汉 刘桢《清虑赋》：“玉树翠叶，上栖金乌。唐李涉《寄河阳从事杨潜》：“金乌欲上海如血，翠色一点蓬莱光。元 武汉臣冯玉兰》：“看东溟渐升玉兔，早西山坠尽金乌。清王端履《重论文斋笔录·绝句》：“烛影摇红人未散，金乌腾彩已三竿。7、赤鸦：指太阳。唐 聂夷中《往京寄同志》：“白兔落天西，赤鸦飞海底。8、踆乌：古代传说有三足乌居于太阳中。《淮南子·精神训》：“日中有踆乌而月中有蟾蜍。高诱注：“踆，犹蹲也。谓三足乌。后因以“踆乌”借指太阳。唐黄滔《秋色赋》：“踆乌减赫，顾兔添明。清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“胶州法南墅尝偕一友登日观…既而踆乌涌上，南墅谓其友曰：‘太阳真火，故入水不濡也。鲁迅《集外集·**之魂》：“壮哉劲气亘天，踆乌退舍。9、大明：指日。《易·乾》：“云行雨施，品物流行，大明终始，六位时成。李鼎祚集解引侯果曰：“大明，日也。白居易《为宰相贺赦表》：“大明升而**晓，一气熏而万物春。文天祥《发陵州》：“大明朝东出，皎月正在天。10、丹景：红日。李白《送梁公昌从信安王北征》：“祖席留丹景，征麾拂彩虹。王琦注引杨齐贤曰：“丹景，日也。唐吴筠《游仙》：“凌晨吸丹景，入夜饮黄月。11、丹灵：指太阳。明 夏完淳《寒灯赋》：“丹灵已匿，素魄未升。12、丹曦：红日。南朝梁萧统《铜博山香炉赋》：“吐圆舒于东岳，匿丹曦于西岭。唐刘知几《史通·书志》：“丹曦素魄之躔次，黄道紫宫之分野。13、东曦：古代传说中的日神东君,借指太阳。《聊斋志异·促织》：“东曦既驾,僵卧长愁。14、红轮：喻红日。唐 李咸用《晓望》：“碧浪催人老，红轮照物忙。元白朴《恼煞人》：“又是红轮西坠，残霞照万顷银波。《西游记》第三六回：“师徒们玩着山景，信步行时，早不觉红轮西坠。15、毁炎：太阳的光炎。柳宗元《天对》：“毁炎莫俪，渊迫而魄。16、火精：太阳。汉王充《论衡·说日》：“夫日，火之精也；月，水之精也。唐韩鄂《岁华纪丽·日》：“日，火精。李白《上云乐》：“云见日月初生时，铸冶火精与水银。王琦注引《淮南子》：“积阳之热气生火，火气之精者为日。17、火轮：太阳。韩愈《桃源图》：“夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。18、皦日：明亮的太阳。多用于誓辞。《诗·王风·大车》：“谓予不信，有如皦日。孔颖达疏：“谓我之言为不信乎，我言之信有如皦然之白日。《后汉书·郎顗传》：“絜白之节，情同皦日。元王恽《玉堂嘉话》：“呜呼！谓予不信，鉴时人皦日之辞。清蒲松龄《聊斋志异·云翠仙》：“朴诚自表，切矢皦日。王国维《罗君楚妻汪孺人墓碣铭》：“藐是孤生，终于灭性，皦日之信，匪石不回。19、金虎：指太阳。南朝梁 刘孝绰《望月有所思》：“玉羊东北上，金虎西南昃。五代谭用之《江边秋夕》：“吟期汗漫驱金虎，坐约丹青跨玉鱼。明何景明《后白菊赋》：“金虎兮屏舍，白帝兮徂驾。20、金轮：喻太阳。北齐 萧悫《和崔侍中从驾经山寺》：“云表金轮见，岩端画栱明。宋陈允平《扫花游·雷峰落照》：“看倒影金轮，溯光朱户。清姚鼐《岁除日与子颍登日观观日出作歌》：“地底金轮几及丈，海右天鸡才一唱。21、金鸦：指太阳。唐韩愈《送惠师》：“金鵶即腾翥，**俄清新。韩醇注：“金鵶，日也。杨万里《早入东省残月初上》：“金鸦飞上天，吐出红龙麟。清姚鼐《新城道中书所见》：“大雾被野天为遮，海东遏不翔金鸦。22、金钲：喻太阳。苏辙《黄楼赋》：“金钲涌于青嶂，阴氛为之辟易。黄庭坚《次韵韩川奉祠西太一宫》：“便面犹承坠露，金钲半吐东墙。范成大《新岭》：“曈曈赤帜张，昱昱金钲上。23、九阳：太阳。《后汉书·仲长统传》：“沆瀣当餐，九阳代烛。李贤注：“九阳，谓日也。明刘基《淮南王》：“虹霓缤纷夹采斿，上窥九阳下六幽。24、九曜：日的别称。《云笈七签》卷八：“皇上四老真人在日中无影，呼日名为九曜。25、闿阳：太阳。《乐府诗集·郊庙歌辞五·唐享昊天乐》：“乾仪混成冲邃，天道下济高明。闿阳晨披紫阙，太一晓降黄庭。《乐府诗集·郊庙歌辞四·唐祀圆丘乐章》：“闿阳播气，甄耀垂明。26、利眼：指太阳。《文选·陆机演连珠＞之十三》：“臣闻利眼临云，不能垂照。吕向注：“天有日月，如人有眼，故以日为利眼也，此喻君也。27、六龙：指太阳。神话传说日神乘车，驾以六龙，羲和为御者。汉 刘向《九叹·远游》：“贯澒濛以东朅兮，维六龙于扶桑。晋郭璞《游仙诗》：“六龙安可顿，运流有代谢。时变感人思，已秋复愿夏。王安石《休假大佛寺》：“六龙高徘徊，光景在我裳。明薛蕙《效阮公咏怀》：“六龙匿西山，蒙汜扬颓波。28、南流景：指太阳。《文选·曹植〈杂诗〉》：“愿为南流景，驰光见我君。张铣注：“南流景，日也。29、乾曜：太阳。《元史·后妃传一·顺帝后答纳失里》：“月之道循右行，明同贞于乾曜。30、日车：太阳。太阳每天运行不息，故以“日车”喻之。亦指神话中太阳所乘的六龙驾的车。《庄子·徐无鬼》：“有长者教予曰：‘若乘日之车而游于襄城之野。汉 李尤《九曲歌》：“年岁晚暮时已斜，安得力士翻日车？刘禹锡《同乐天和微之深春好》：“桥峻通星渚，楼暄近日车。清 陆以湉《冷庐杂识·谭涤生诗》：“羲和鞭日车，欲去不得恋。31、日魂：道教语。指阳神。语本《参同契》卷中：“阳神日魂，阴神月魄，魂之与魄，互为室宅”。亦指太阳。唐 皮日休《早春以橘子寄鲁望》：“剖似日魂初破后，弄如星髓未销前。唐司空图《注愍征赋述》：“日魂惨澹，鬼哭荒丛。32、日轮：太阳。日形如车轮而运行不息，故名。北周 庾信《镜赋》：“天河渐没，日轮将起。韩愈《送惠师》：“夜半起下视，溟波衔日轮。钱仲联集释：“《列子》：‘日初出，大如车轮。《二刻拍案惊奇》卷十九：“东方大明，日轮红焰焰钻将出来了。茅盾《一个够程度的人》：“早就该是阳光普照的时候了，然而，除了江左一带山峰的上空，那本来应当是挂着日轮的地方，稍微见得明亮，此外整个天宇可以说是铅色。33、日驭：太阳。日形如轮，周行不息，故称。隋 卢思道《从驾经大慈照寺》：“日驭非难假，云师本易凭。前蜀 韦庄《立春》：“青帝东来日驭迟，暖烟轻逐晓风吹。清 金农《憩王屋山后十方院》：“大椿灵饵话尧年，链液升烟日驭前。亦指古代神话中为太阳驾车的神。黄澜《送李生孟夐留学**》：“星精倚马忧天坠，日驭挥戈上地平。34、天阳：指太阳。《法苑珠林》卷七：“日为天阳，火为地阳，地阳上升，天阳下降。韩愈《送无本师归范阳》：“天阳熙四海，注视首不颔。35、外景：指太阳。以其有光外照，故称。《大戴礼记曾子天圆》：“天道曰圆，地道曰方。方曰幽而圆曰明，明者，吐气者也，是故外景；幽者，含气者也，是故内景。故火日外景而金水内景。36、乌轮：太阳。苏轼《辨道歌》：“乌轮即晚蟾影斜，吾时俱覩超云霞。元许谦《春城晚步》：“红楼鼓歇乌轮堕，浅水横舟弄渔火。元 谢应芳《送李彦明归高邮》：“吴船鼓棹渡江去，乌轮正挂扶桑树。37、乌焰：红日。唐 罗邺《冬日旅怀》：“乌焰才沉桂魄生，霜阶拥褐暂吟行。38、乌阳：指太阳。亦喻昌明盛世。《旧唐书·李密传赞》：“乌阳既升，爝火不息。狂哉李密，始乱终逆。苏轼《李太师墓志》：“无疆之休，以来本世…如谊、仲舒，乌阳是逢。39、玄晖：指太阳。《文选·陆云大将军宴会被命作诗＞》：“玄晖峻朗，翠云崇霭。吕延济注：“玄，天；晖，日。《云笈七签》卷九八：“良德映玄晖，颕拔粲华蔚。40、炎精：指太阳。《宋书·武帝纪下》：“近炎精亢序，苗稼多伤。唐萧颖士《游马耳山》：“我来疑初伏，幽路无炎精。41、阳灵：太阳。唐 吴筠《游仙诗》：“阳灵赫重晖，四达何皎皎。42、阳曜：指太阳。刘禹锡《谢门下武相公》：“回阳曜于肃杀之辰，沃天波于蹭蹬之际。唐孙樵《龙多山记》：“阳曜始浴，彻天昏红。明刘基《步虚词》：“东溟升阳曜，西海生阴灵。43、阳宗：指太阳。《礼记·月令》“﹝孟冬之月﹞天子乃祈来年于天宗”孔颖达疏引汉 蔡邕曰：“日为阳宗，月为阴宗。44、阳乌：太阳。神话传说中在太阳里的三足乌。《文选·左思〈蜀都赋〉》：“羲和假道于峻歧，阳乌回翼乎高标。李善注：“《春秋元命包》曰：‘阳成于三，故日中有三足乌，乌者，**。南朝陈徐陵《丹阳上庸路碑》：“阳乌驭日，宁惧武贲之弓；飞雨弥天，无待期门之盖。李白《上云乐》：“阳乌未出谷，顾兔半藏身。因用以借指太阳。《艺文类聚》卷七六引南朝梁元帝《郢州晋安寺碑铭》：“落霞将暮，鲜云夕布，峰下阳乌，林生阴兔。45、耀灵：太阳的别称。亦喻指皇帝。《楚辞·远游》：“恐天时之代序兮，耀灵晔而西征。南朝梁江淹《拜中书郎谢表》：“仕通物任，官登郎掾，此实耀灵之私照，而微臣之厚幸也。明 吴承恩《广寿》：“嘉靖甲寅朱夏仲月，纤阿既望，耀灵再阅，阴阳辨而欲宁，天地交而成节。《后汉书·张衡传》：“淹栖迟以恣欲兮，燿灵忽其**。李贤注：“燿灵，日也。三国魏吴质《在元城与魏太子笺》：“燿灵匿景，继以华灯。46、幽阳：指初升的太阳。因阳光微弱，故名。陈子昂《感遇》：“微月生西海，幽阳始化升。圆光正东满，阴魄已朝凝。一说指月。明杨慎《丹铅总录·诗话·幽阳》：“陈子昂诗：‘微月生西海，幽阳始化升。月本阴也，而谓之幽阳；三五阳也，而平明已缺。此语亦道家说，坎为月而中满，女本阴也，而为婴儿之理也。47、圆光蔚：道教语。指太阳。晋 陶弘景《真诰·协昌期一》：“扶晨始晖生，紫云映元阿，焕洞圆光蔚，晃朗濯耀罗。《云笈七签》卷八：“九天真人呼日为濯耀罗，三天真人呼日为圆光蔚。48、朱明：太阳。《楚辞·招魂》：“朱明承夜兮，时不可以淹。王逸 注：“朱明，日也。三国魏阮籍《咏怀诗》：“朱明不相见，奄昧独无侯。明王世贞《天门开》：“朱明曜以东起，纤阿迫以西垂。49、朱羲：太阳。古代称日为朱明，而羲和为日御，合而为“朱羲”。《文选·郭璞游仙诗＞之七》：“蓐收清西陆，朱羲将由白。李善注：“朱羲，日也。50、朱炎：太阳，烈日。《文选·何晏景福殿赋＞》：“开建阳则朱炎艳，启金光则清风臻。刘良注：“朱炎，日也。杜甫《雨》：“白谷变气候，朱炎安在哉。清黄景仁《客斋偶成》：“到处蜗庐感滞淹，晓凉差喜失朱炎。51、朱阳：太阳。阮籍《大人先生传》：“左朱阳以举麾兮，右玄阴以建旗。王勃《益州夫子庙碑》：“是以朱阳登而九有照，紫泉清而...