植浩然正气 挺民族脊梁
女儿国故事寓意分析
阳刚之气，或者称作朝气、生气、正气。它是支撑一个人、一个民族、一个**，昂首挺胸，阔步向前的精神脊梁，是关乎**民族命运前途的头等大事！《西游记》第五十三至五十五回西梁女国故事，情节幽默奇特，给人的感受却尽是悲伤—整个国度，居然连个做种的男人也没有，没有一丝半缕的阳刚气。这样的**，还算是**吗？这样的民族，还成其为民族吗？这不是自然的缺失，抑或魔鬼的作祟，而是人为的**。也难怪满国满城之人受尽欺凌，放着好生生的事情不能做，只能给妖怪当侍婢！多亏昴日星官那只双冠雄鸡，昂首一唱，带来日升，才使天下充满阳刚之气。一、“女儿国”—没有阳刚正气的可怜国度
圣僧拜佛到西梁，国内衠[衠：音zhūn，“纯粹”之意。阴世少阳。农士工商皆女辈，渔樵耕牧尽红妆。娇娥满路呼人种，幼妇盈街接粉郎。不是悟能施丑相，烟花围困苦难当！（第五十四回）
《西游记》中的西梁女国，是一个十分奇特的国度。这个**，只有女人，没有男人。从事农士工商、渔樵耕牧、各行各业的，都是女人。甚至执掌**权力的国王与各级官吏，也是女人。女人苦盼男人作种，却很难见到。不过，其国中有几样秘密宝物—据说，喝了“子母河”水可怀孕；验证是否真的怀了胎，则靠迎阳驿外的“照胎泉”；想要堕胎，则须喝解阳山破儿洞前“落胎泉”之水。有此三样宝贝，其传种接代，倒也不成问题。只是满国满城都是女人，而少了男子汉的阳刚正气。如果仅仅是由女人做主，站在社会民俗学的角度观察，原始社会的母系氏族就是这样。到了**发展阶段，由女人做国王，也并不少见。即使现代，还经常可见“某某女王”之类的报道。但是，人类生育繁殖，离不开男女的结合。因此，从生理科学上说，没有男人，或者没有男人做种，女人就可自行生育的国度，是不可能存在的。以前研究《西游记》的学者，在解释这一故事时，把它扯到修真练道之上，虽然理由不是很充分，但有一点却是对的，即它和男女生育的关系不大，而是在讲其它的道理。据我的理解，所谓“我们这一国尽是女人，更无男子”（第五十三回），“我国中自混沌开辟之时，累代帝王，更不曾见个男人至此”，“国中自来没个男子”（第五十四回）一类，带有浓重的暗喻之意，是在讽刺其举国之人，都像娘们而非男子汉，没有一个有骨气、有阳刚正气的。这样说，有如下理由：
第一，满国之人，都没有一丝正气，且均有点怕硬欺软。如唐僧怀孕后碰见的那些老太婆，先是只管自己高兴，不顾唐僧等死活。及孙悟空一发怒，则立马改变态度，百依百顺。同样，那占据落胎泉为己有的如意真仙，想的只是自己的“花红酒礼”，全然不顾别人的死活。开始对孙悟空不知有多凶，死活不肯给予其水解救唐僧，后来被孙悟空打败，而显得灰头土脸—想要多少水，全凭他自己取。第二，满国之人，都因没有阳气，而奈何不了一个母蝎精。给其当侍婢，听候其使唤。即使国王，也不如母蝎精手段高。她得不到的唐僧，却被母蝎精抢跑了。这表明，没有阳刚之气的**与民族，只有被人欺侮的份。第三，对付母蝎精，靠的是昴日星官那只大公鸡。昴日星官对着妖怪昂首一鸣，母蝎精顿时筋麻酥软，死在坡前。公鸡的鸣叫，带来了阳光日出。这象征的，正是“雄鸡一叫天下白”，天下从此充满正气阳刚。这些只是举例，下面还要谈到多条理由，且每一条的指向大致相同。以此为主线，再来看这一故事，就比较好理解了。二、唐僧与八戒怀孕—**而非天意
唐僧师徒来到西梁国地界。唐僧与八戒因为口渴，误饮了子母河中之水，而怀上了鬼胎。这段故事，说起来有点“色”，道理却很明白。唐僧师徒四人之中，孙悟空与沙僧向来不近女色，适合做人种的，只有唐长老与猪八戒二人。想那唐僧，年富力强，体格健壮，相貌堂堂。虽然出家当了和尚，但功能毫无缺陷，只要他愿意，是很适合做人种的。后来女王相中他，也是这方面的原因。至于八戒，虽然长得是丑了点，但身体实落。照他自己的话说，是个“销猪”。（第五十四回）所谓“销猪”，即农村人对“种猪”的俗称。凡是见过“销猪”配种的都知道，那牲畜，只要饮食营养跟上，平均一天配一次或两次种，也是吃得消的。看他当初“四圣试禅心”时，说什么学有“熬战”之法，想把人家三个女儿全部弄到手中，就知其功力不同寻常。俗话说，女不嫌男丑。猪八戒自己也说：“粗柳簸箕细柳斗，世上谁见男儿丑。（第五十四回）让他做人种，真的差不到哪里去。西梁女国之人，如果真是需要男人，想要他们做人种，就当对其倍加关照，不能让二人出半点事。但瞧子母河边及落胎泉旁那些人，她们不仅不关照，反而瞅着空子叫二位上当，想把仅有的“种子选手”，也弄成夹生不熟、不男不女之人。师徒们借女梢公摆渡之力，渡过了子母河。你看那个女梢公，明明知道这河中之水不可乱饮，却不曾对师徒们提半句醒。一拢岸，就“将缆拴在傍水的桩上，笑嘻嘻径入庄屋里去了”。（第五十三回）她那“笑嘻嘻”的表情，分明是在等着看师徒们的笑话。唐僧与八戒嚷着口渴，要舀河水喝，她只装作没听见。果不其然，那二位一饮河水，不上半个时辰，就有了感觉。“他两个疼痛难禁，渐渐肚子大了。用手摸时，似有血团肉块，不住的骨冗骨冗乱动。（第五十三回）
两个男人莫明其妙怀了孕，真是痛苦难禁。来到一处村落，想求解救之法。想不到，出来的那些老婆姨，还与河边妇人一样，都跑出来看笑话。其描写：
那婆婆喜哈哈的道：“你们在那边河里吃水来？行者道：“是在此东边清水河吃的。那婆婆欣欣的笑道：“好耍子！好耍子！你都进来，我与你说。行者即搀唐僧，沙僧即扶八戒，两人声声唤唤，腆着肚子，一个个只疼得面黄眉皱，入草舍坐下，行者只叫：“婆婆，是必烧些热汤与我师父，我们谢你。那婆婆且不烧汤，笑唏唏跑走后边叫道：“你们来看！你们来看！那里面，蹼踢蹼踏的，又走出两三个半老不老的妇人，都来望着唐僧洒笑。（第五十三回）
那两个腆着肚子，“疼得面黄眉皱”；旁边两个一搀一扶，心焦得不行。悟空一心指望当地那些人能来帮忙，烧点热汤，帮师父暖暖身子，减轻一下痛苦；那婆婆把他们叫进屋子，悟空还以为她们真是要帮忙。想不到她们是手也不动，水也不烧，除了“好耍子”，“欣欣”的笑，“唏唏”的笑，还有更难理解的“洒笑”。原来，她们不是要帮忙，而是在图自己高兴—从来没见过男人的几个老女人，如今见了男人，当然不缺兴奋。孙悟空看到这些人缺乏起码的同情之心，把别人的痛苦当成自己的乐子，顿时勃然大怒。一发脾气，就把她们吓得面如土色，跌跌撞撞站立不住，马上变得孙悟空说什么，就依着干什么，并一古脑儿说出子母河水不能喝，落胎泉水可解困的秘密来。女儿国之所以是女儿国，全在于这“子母河”与“落胎泉”等。也就是说，这些是西梁女国的最大秘密，涉及整个**的尊严与命运，轻易不能对人说的。当初河边女梢公不说此事，可能就与遵守这种秘密相关—作为女人，因何怀孕，当是其最大秘密，又岂能轻易对人说的！作为**，更不能说给别人听。因为这是**命脉之所在。如果别人知道这秘密而起了坏心，将子母河水路截断，则这个**必然只剩**绝种一条路！可见，这些人虽然不是什么坏人，心地却不算那么善良，轻易不肯帮助人，管的只是自己开不开心，而且欺软怕硬，胆小如鼠。一碰到较硬的拳头，就把整个“**秘密”一古脑儿告诉别人，**的尊严与前途又从何谈起？一个**的老百姓，都变成了这个样子，要心肝没心肝，要胆子没胆子，那么，这个**就算想要“雄起”，想要阳刚之气，又能到哪里去寻觅呢！尽管这样，这几个老太婆，还不算什么。从她们嘴里得知，还有更为过份的。其描写：
老婆子笑道：“爷爷呀，还是你们有造化，来到我家！若到第二家，你们也不得囫囵了！八戒哼哼的道：“不得囫囵，是怎么的？婆婆道：“我一家儿四五口，都是有几岁年纪的，把那风月事尽皆休了，故此不肯伤你。若还到第二家，老小众大，那年小之人，那个肯放过你去！就要与你**。假如不从，就要害你性命，把你们身上肉，都割了去做香袋儿哩。（第五十三回）
**本来没有男人做种，则男人在女儿国，不知比我们现在的国宝大熊猫不知要珍贵多少倍！但这个**的人却丝毫不知珍惜，只是一心想着满足自己私欲；一旦满足不了，就要“害你性命，把你们身上肉，都割了去做香袋儿”。如此残忍的事，她们居然做得出来。也难怪后来唐僧在琵琶洞中，那些替妖怪使唤的小婢子，敢于做人肉馅的馍馍了。