lucifer（路西法）原文为 lucifinil（路西菲尔），是在欧美信仰**的**中所禁忌的名字。如果以lucifer去查字典，会查到以下的内容：
〔名词〕
『诗』：晓星（phosphor）；（被当作晓星的）金星（venus）
『圣经』：恶魔，撒旦（satan）(as)proud as~极其傲慢。【字源】源自拉丁文「运光者」之义。圣经旧约「以赛亚书」14章12节："howart thou fallen from he**en,o lucifer,son of the morning.
（黎明的儿子，晓星，你如何竟从天上掉下来。lucifer 原指没落的巴比伦（babylon）之王，后来被误解为由天使沦落的撒旦。如果诸君相信，还自以为是的告诉别人或宣传，那诸君的罪过可大了。上面的解释有一半是对，一半是不对的。原因在教庭。一般而言，lucifer就代表了撒旦，事实上他就是撒旦，只不过撒旦应该算是一种封号—地狱之王的封号，就像有天使长、炽天使或是大天使，这种称号一样。但在圣经中天使、恶魔或是撒旦是何时出现在世界的呢？圣经旧约创世纪中并没提到这一点，不过似乎在人类被创造出来之前就有天使们的存在，而在人类出现后就有了撒旦的名讳。事实上在创世纪之中，被隐藏了一段天使战争的过程，也因为有天使战争，才会有堕天使这个名词出现。天使战争的见证在圣经中经常可以见到，如启示录12章第7至9节：「在天上就有了战争，米迦勒同他的使者与龙争战。龙也同它的使者去争战，并没有得胜。因此，天上再也没有他们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的，他被摔到了地上。以及彼得后书第2章第4节：「即使天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等待审判。等。不过这些都只流于片段，较为完整的经过都被当时中世纪教庭的教会制度给封印起来，称它作里圣经、黑圣经或圣经原书”apocrypha〃，（伪经；圣经旧约中因典据不明而被教庭删除的十四篇。也就是这些章节是不能当作教典的，一旦当了教典，神的地位可能会引起质疑…）但确实有里圣经的存在，日后的密尔顿（英国诗人，1608～1674）才得以有创作失乐园一书的依据。而读者诸君也才会被教庭搞得一知半解的胡乱瞎掰路西法或是堕天使这专有名词。在里圣经禧年书的部分（原圣经创世纪之完整版）神创造了天地之后，又创造了七个主要的天使，为第一代的七创世天使，接着才开始「神的运行在水面上」的动作。这七位创世天使其总和的灵质能接近或等于上帝**这个神本身，其中又以第一件作品：代表及掌管光明与黑暗的创世天使路西菲尔的灵质能最强，相当于神本身的七分之六左右，这种近乎神的力量使得路西菲尔有点得意，但神也不会这麽愚昧的创造出与他能力相同的”神〃，所以神与天使唯一的差别乃天使全都没有物质化的体，也就是没有肉身，路西菲尔当然也不具有肉体，他只是拥有强大能量的灵质，但已是很明显的一人之下，万人之上的总天使长了。目前圣经中的天使都是以米迦勒为天使长，其实这又是教廷修改圣经的杰作。原本的天使长应当是鲁西菲尔，第二任的天使长才是米迦勒（因为第一任的叛变了啦～）中世纪的教庭不但自行以”神的意志〃修改了天使的位阶，还刻意降低鲁西菲尔的能力，独尊一神论的教庭怎麽可能允许有其他的”物〃或”天使〃其能力接近或等于神呢？其实神光以同时具有灵、魂、体三个次元的灵格便足以傲视只有灵及魂的天使，教廷的行为根本是多此一举，但那个时代的人知识背景也只能以为灵及魂才是伟大的，殊不知自我的肉体才是最伟大的能量蕴藏宝库，而神正因为有了灵、魂、体三个灵格才显得完美。然而纯粹的灵质能量如果要自行”制造〃**体来，基本上是超级困难的事情，因为这牵涉到物理学的熵理论。所以，拥有肉身对所有的天使来说都是极度奢侈的。也就因为这”肉身〃的因果，引起了最初天使路西菲尔对亚当及神的不满！亚当，全名应该称为亚当．弥赛亚”adam messiah〃（意思是神的第一个儿子）；乃神所创造的第一个人类也。亚当拥有天使所没有的肉体，有完整的魂，甚至也有由肉体所延伸出的微灵质，几乎神有的亚当全都有了，只是量能的大小不同而已。这当然令路西菲尔忌妒亚当的存在。亚当被创生后隔了一段时间才有夏娃的创生，这其间的创生过程，其实就是天使战争的来龙去脉；所以这段章节也很理所当然的被教庭略作修改，无条件的删除了这一整段的章节。诸君去以lilith 去查字典，应该查出以下的内容：
『名』：莉莉丝（或作李丽丝）；夜妖（**）古代闪族传说中的女妖，常在夜间的荒野出现袭击幼儿。『希』：希伯来民间传说中亚当的第一任妻子。莉莉丝究竟是谁？为何称作亚当的原妻？既有夏娃的存在，那莉莉丝是什麽时候和亚当搞上一腿的？夏娃不成了外遇？圣经里没有解释。莉莉丝其实是天使之一，不过现在只有于”堕天使名录〃或”妖怪图监—**〃中可以找到这个角色，每次女神转生系列作品绝对少不了她。这和天使战争有什麽关系？当然有关系了。她是导火线！神在创造亚当后由米迦勒带领到第十至高天，并将天界其余九天的天使全部召集，宣布封亚当为弥赛亚，要众天使对这位弥赛亚膜拜，并赐阿克天使莉莉丝（archangel）侍奉亚当。此时莉莉丝因为没有形体而向全能的**要求赐予肉身，但如果天使拥有了肉体，其灵格不就与神同等？此以一要求当然被**回绝了；于是浓厚的**味就因为亚当．弥赛亚的出现而蔓延在天界。立在第九原动天的最前面，最初的天使，美丽又高贵的路西菲尔断然拒绝了向亚当参拜。因为：「为何要逼我参拜他呢？我绝对不会参拜如此卑劣，比我晚出现的东西。在他形成之前，我就已经存在了，他才应该要参拜我。（里圣经亚当纪13至14节）
此一举动当然触怒了上帝；路西菲尔悻然离去。天使战争一触即发。路西菲尔开始觉得自己也可以当神，连同第二创世天使，代表及掌管活力、季节，天界的守门者，原本的撒旦—贝尔其巴普（beelzebub；圣经译作别西普，其原因见敝人”k.k.音标的祸害〃，于马太福音12章24节出现）等一群实力坚强的天使及赞同路西菲尔说法的天使群起叛变（真是爽快的举动啊！要注意的是，其实此时这一群天使的”魂〃的灵格已呈现逆转型态，已可以叫堕天使了～）。炽天使中的炽天使，总天使长路西菲尔登高一呼，宣布抛弃天使”菲尔〃的封号（或冠名），带领着跟随叛变的天使，其人数将近有总天使群的三分之一左右，展开一场无天无日无月无地的对决！神命米迦勒迎战（也只有他才算够格与路西法单挑了）。双方互k了半天，大部分的堕天使都在包抄围炉的手段下被打出天界，落至创界山下的奈落界，但路西法的次元级数与米迦勒同等，量却比米迦勒高出许多、太多、非常多（用士郎正宗老师的说法就是韵度相等，念度不同），反而是米迦勒渐渐不敌，神才藉着神子亚当的”体〃出面（教庭的教义是**，但这是因一神论而修改圣经的杰作）带着”神威〃击倒了路西法。（圣经中的雷霆，作用原理和以太基础粒子有关～基于这篇是讨论堕天使，有关灵学、物理学下次再向各位讲解）
诸君有没有想到一点，就是神为什麽不自己出面，一次就把路西法**呢？我也觉得奇怪。原因其实很简单。那是神因为依照混沌因果律（the low of causality in the chaos）来创世，所以他并不能介入此律之中，否则此律的结构将崩溃，因此神才会一直以代行者来控制或实行神迹（例如摩西），这样就可以避免律的无效化而产生物质界崩坏。但要摩西作作简单的大海分开（重力场控制）还算简单，要灵质低的亚当破坏路西法的高灵质灵核却是超级难上加难（韵度及念度都很难中和），因为路西法的灵质接近神本身啊。好了；拉拉杂杂写了这麽多废话，不晓得读者诸君看懂没有？不懂或是觉得我说错了可以来信讨论，你不问或是不指证我的话，我也没辄了。（下次碰到有人自称路西法的话；问问看他懂不懂这堕天使的来龙去脉哦！六世纪罗马教皇格雷哥里二世亦是有名的天使学者，他将天使分为九位阶，『失乐园』中的天使
阶级即由此来：
炽爱（seraphim）
普智（cherubim）
王座（thrones）
统治（dominations）
美德（virtues）
力量（powers）
王国（principalities）
总领（archangels）
奉遗（angels）
上品天使.炽爱天使.撒拉芬
炽天使seraphim
炽天使；圣经作撒拉弗，是神的使者中最高位者，不过极少从事任何劳动，唯一的使命（或云本 侃γ┚褪歉桧炆瘛?seraphim，神最亲近的御使，在希伯来语中代表著”燃烧”和”蛇”的意思，在古代是被形容成 在天界中飞翔，似神的物侃γ?q太教和**教中，他是直接和神沟通的角色，是个纯粹只有光及 思考的灵体，并对炽爱产生并鸣。在天使群中甚持威严和名誉，被称为是”爱和想像力的精灵”。炽天使的指挥官说法众多，大多 脱离不了乌列、梅丹佐、卡麦尔、拿但业及加百列等等。在『以诺书』中，记述著炽天使是四名君主级天使的综合体，分别对应柀ξ髂媳被蛩姆街?l。这 四名大君主天使分别是梅丹佐（在魔王撒但被放逐前，这个位子是他的）、卡麦尔、拿但业和加 百列；其中梅丹佐和加百列却亦是下级的大天使；另有一说，谓炽天使仅是这二名大天使的共同 体，高阶天使和下级的大天使相互混淆、隶属的情形时常发生，尤其是炽天使和智天使(因为罗马 朝廷曾经重新划分过好几次观于天使的位阶)。与其说炽天使是诸天使之一，不如说是某些天使所 特具的位格，或是某些特别光辉耀眼的天使，其荣耀的代名词。炽天使无形无体，以其振动创造生命。若是必须现身于人前时，是以六翼四首（亦有二首之说）之姿出现。犹太教和**教都是形容其有六翼，手持刻有sanctus（希伯来语曰tr**agion；圣 哉，圣哉，圣哉，万众之王）赞美词的圣扇（flabellum，或曰火炎短剑）作指挥的旗帜。古以色列战乱时代先知以赛亚曾描述在神的御座前目击炽天使的经过，”我见主坐在高高的宝座 上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗待立。各有六个翅膀。用两个翅膀遮脸，两个翅膀 遮脚，两个翅膀飞翔。彼此呼喊说：”圣哉，圣哉，圣哉，万军之**，他的荣光充满全 地”。因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。（『以赛亚书』六章五节）因而留 下了六翼之姿态的传说。炽天使一睁眼，就会发出如?123;吼声，并发出红色电光划过长空，形如长 蛇（龙）。固其形象成为时常在主的御座旁飞翔并一直唱著赞美诗的天使。古代人在创作中将其表现成如被有孔雀般羽毛于身的灵体。炽天使的希伯来语，是”治愈者”和”至高者”（或守护天使）二字的合成字，因此蛇或龙自古即是**学的代表（一些**院或军** 使用绘以两条**在杖上的蛇为象征）。二品天使.普智天使.丘拉赛.基路伯
智天使cherubim
智天使，伊甸园的守护者，其语源为「仲裁者」或「知识」。在****教圣经（通称合和本）中译为「基路伯」，在犹太教和**教中都认定他是神将亚当和夏娃逐出伊甸后，遣于伊甸园柀?方，持旋转的火焰之剑共同守护生命之树。智天使是圣经中第一个出场的天使，在天上位阶论中 将其列为第二高之天使。事实上，智天使可能是取材自巴比伦的传说，或者说远在希伯来民族和 巴比伦人建国之前，中柀ψ饰中略碌墓餐瑐髡f，因为和cherubim十分近似的一个古苏美语(约 6,000年前的文化)字汇kalibu，指的是巴比伦神殿殿门口的守护者。ka：吼叫著的头（常作鹫形）；li：有翼的守护者；bu：锋锐的**、剑。kalibu形的神祗在中柀ω魈帼洺？梢姡莹?f在多数的传说中都是一株永生之树的守卫。在古埃及 的宗教中亦有在月夜中勤务的意思。智天使的指挥官有犹菲勒等。关于智天使的记载其实还不少，不过有不少有矛盾之处，原因是这一级的天使是犹太教借用异教 的神祗化成的，是在**教成形之后才真正定形，因此之前的描述不免有各说各话的情形产生。例如『诗篇』第十八篇记载神搭乘智天使降临，可是待天使的体系完成后，这个使命被指定给了 下一级的座天使；约翰在『启示录』中写下目击智天使的经过，可是其描述倒近似炽天使。在希 伯来传说较早的版本中又云：「智天使有四翼四脸，搬运神的御座、驱驰神的战车」，即使在中 世纪的作品『失乐园』中仍采此说，谓神的战车由四脸天使所驱驰，前有人脸、后有鹰面、左为?123;貌、右赋牛颜。智天使是圣物的守护者，智天使守护之物有二：伊甸园生命之树和神的约柜。相对于炽天使歌颂 神的圣德、发出爱和火的振动；智天使发出的则是知识和智慧的振动。在许多巴洛克式的建筑 中，刻有球形的多翼天使，是中世纪以来为智天使所定下的形貌，其形成原因是因为球形代替车 轮型。三品天使.宝座天使
座天使ofanims
座天使在旧约经典『以西结书』中有极详尽的描述。其中提及炽天使及智天使，是处于最内环的 天使，是无实体的存在，然而在...