荷鲁斯(horus)
是古代埃及神话中法老的守护神，是王权的象征。他的形象是一位鹰头人身的神祗。像许多其他神祗一样，荷鲁斯的性质，以及关于他的故事和传说，一直在随着历史的发展而不断变化。可以把荷鲁斯看作是由许多其他与皇权，天空等有关的神祗组成的合并体。而这些神祗大多是太阳神。这与**教中关于上帝的三位一体的说法很相似。heru-ur(也称作harmerti哈默迪)是荷鲁斯最早的一个版本，他是一位猎鹰形态的造物神。他的眼睛是太阳和月亮。当新月出现时，他就成了一个**，称作mekhenty-er-irty(意思是“没有眼睛的人”)，而当他的视力恢复时，他又被称作khenty-irty(意思是“有眼睛的人”)。眼盲时的荷鲁斯时非常危险的，他有时会将朋友误认为敌人并发起攻击。他是盖布与努特的儿子，是莱托波里斯(letopol**)的守护神。孩提时代的荷鲁斯被称为har-pa-khered(意思是“幼童荷鲁斯”，在希腊语中称作harpocrates)，是欧西里斯与伊西斯或者banebdjetet与hatmehit的儿子。他被描绘成一个**手指的**男孩，与母亲一起坐在一朵莲花上。这种形态的荷鲁斯是一位生育之神，他经常端着一个聚宝盆(cornucopia)。在罗马帝国时期，har-pa-khered的形象广为流传，当时他被描绘为骑着一只鹅或一头公羊(注意他的父亲banebdjetet就是一位公羊神)。后来荷鲁斯被绝对定位为欧西里斯的尸体与伊西斯的儿子(抑或是羽化自绍席斯(saos**)的洋槐树)。这在很多学术著作中通常被引用为“the horus”。作为har-nedj-itef(希腊语中叫做harendotes)，荷鲁斯是欧西里斯在阴间“杜亚特”(duat)的护卫。作为behedti，荷鲁斯是贝迪特(behdet,也就是现在的edfu)，在那里他的形象与猎鹰紧密相联。而作为chenti-irti，荷鲁斯是一位掌管法律和秩序的鹰神。晚些时候，荷鲁斯开始与太阳神拉(ra)的形象结合起来，尤其是在赫里奥波里斯(heliopol**)，开始被称作ra-herekhty(也叫ra-heru-akhety，her-akhety，意思是“双地平线之荷鲁斯”)，har-em-akhet(意思是“地平线上的荷鲁斯”)，horakhety，harmach**(希腊语)，朝之太阳神。安赫(anhur)是荷鲁斯作为与休的结合体时的名字。在公元前三千年，赛特取代了荷鲁斯成为法老的守护神。然而当赛特**自己兄弟的传说流传开来后，荷鲁斯又重新被替换回来。在荷鲁斯与赛特之间发生了一场持续了长达八十年的战斗。荷鲁斯扯掉了赛特的**和一条腿，而赛特挖出了荷鲁斯的左眼(从此荷鲁斯被称为“独眼神”)。荷鲁斯后来取回了他的眼睛。在奈特(neith)的支持下，荷鲁斯赢得了这场战斗，成为上下埃及的统治者(也有传说讲荷鲁斯和赛特分管上下埃及)。荷鲁斯有四个儿子，在埃及有关葬礼的信仰中，他们分别保管着装在四个罐子(canopic jars)里的死者的内脏：duamutef多姆泰夫(胃)，qebshenuf凯布山纳夫(肠)，hapi哈碧(肺)和imset艾姆谢特(肝脏)。赛特
（seth，也作set，setekh等），在埃及神话中最初是力量之神，战神，风暴之神，沙漠之神以及外陆之神。他保护沙漠中的商队，但同时又发起沙暴袭击他们。他是盖布与努特的儿子，奈芙蒂斯的丈夫，是九柱神之一。他的形象与亚什神（撒哈拉沙漠之神）紧密结合。按照希腊历史学家赫罗多特斯（herodotus）的说法，赛特最早是巴巴里人（berber）所崇拜的神祗。而有些学者认为，赛特就是巴巴里人的海神波塞冬。赛特的一个更常见的绰号是“力量之主”（great of strength）。在一部金字塔文本中阐述到了国王的力量就是赛特的力量。当太阳神拉在夜间游历阴间时，赛特就在他身旁护卫。最值得一提的是，他曾与每晚攻击拉神的邪恶的黑暗之蛇阿匹卜（apep）战斗，并杀死了他。后来，当赛特的兄弟奥西里斯成为一位重要得多的神祗时，赛特渐渐被看作与他截然相反。因为一段关于赛特在搏斗中杀死奥西里斯的神话的产生，赛特开始成为邪恶之神。赛特常被与荷鲁斯相对比。由于荷鲁斯是一位天神，所以赛特又被看作土地之神。来自地下的金属矿石被称作"赛特之骨。在公元前三千年，赛特取代荷鲁斯成为法老的守护神;但当赛特**兄弟的传说流传起来时，荷鲁斯又被替换回来。赛特的形象通常是一位豺头人身的神祗，长有长方形的耳朵和弯曲凸出的长嘴。一些人相信这实际上描绘的是土猪，或是另一种尚未辨明的野兽。除了上面提到的动物，赛特有时还被描绘为长有羚羊，驴，鳄鱼或是河马的头。死亡判官—奥西里斯
奥西里斯（osir**），另译名俄塞里斯，原是埃及的法老，在一次酒宴上，被自己的弟弟赛思阴谋装进了箱子里，扔进尼罗河。他的妻子伊西斯找到箱子，并使他复活（也有说不复活），但赛思再次发现了他，将他分尸成48块，扔到了埃及的各个角落，伊西斯再次找到他的尸骸，并拼在一起。但此时他已经无法在人间复活了，便成了地界的主宰和死亡判官。奥西里斯是埃及最重要的九大神明“九神”(great ennead)之一。他是古埃及的植物神和尼罗河的水神。他生前是一个开明的国王，死后是地界主宰和死亡判官。他还是复活、降雨和植物之神。被称为"丰饶之神".是文明的赐予者,冥界之王.执行人死后是否可得到永生的审判.
奥西里斯是努特(nut)和格伯(geb)的孩子，伊希斯(****)是他的妹妹（后来成了他的妻子），他还有一个生性嫉妒的兄弟赛思(seth)和儿子荷鲁斯（horus），并最终为其所害。奥西里斯以一个留着胡须、手持连枷及象征至高无上权力的权杖、头戴王冠的木乃伊形象出现。他头戴象征上埃及的白色王冠，王冠周围插满了红色羽毛。他的皮肤为绿色，代表着植物—他在做国王时教会了埃及人耕作。虽然他是冥界之神，但他并不是魔鬼或黑暗之神。相反，他象征着埃及人所相信的死后可以永世荣耀的希望.
一般在壁画中,若脸上涂有绿色的颜料,则表示在复活中或已经复活,它的崇拜仪式起源于阿拜多斯,因此,那里有许多它的神庙,它变得广受欢迎是在中王朝之后,十八王朝时它可能是最广泛被崇拜的神,同时,持续到晚期埃及.
艾西斯艾西斯 艾西斯（****，希腊语；在埃及语中叫做“阿赛特”aset）是古埃及的母性与生育之神，九柱神之一。她是一位反复重生的神。最初，艾西斯是一位掌管皇权的女神（在象形文字中，她的名字里包括“王座”一词）。后来，在希腊人统治时期，她又成为水手的守护神。艾西斯是大地之神盖布与天神努特的女儿，她与自己的兄弟欧西里斯结婚生了荷鲁斯。欧西里斯被他的兄弟赛特所**并肢解，后来艾西斯将欧西里斯的尸体拼接起来并将他复活（这使艾西斯的形象与阴间和葬礼崇拜联系起来），与他在凯姆尼斯（kemn**）湿地生下荷鲁斯。除了荷鲁斯，她还是敏（min）的母亲。艾西斯与她的姐妹奈芙蒂斯同为死者的守护神，她们常在棺材的两端以人形现身，伸开翅膀保护死者。这对姐妹都拥有魔法力量。拉（ra，有时拼作re瑞或rah，也称作atum阿托姆）是古埃及赫里奥波里斯（heliopol**）的太阳神。中王国和新王国时代握有绝对的权威。苏及泰芙努特之父，努特与给布的祖父，奥西里斯等人的曾祖父，荷鲁斯的曾曾祖父。十八王朝后，因为奥西里斯及伊希斯的受欢迎，连带它也是，以ra netjer-aa neb-pet("ra，the great god，lord of he**en")，更晚一些，它变成宇宙的主宰阿蒙·拉。从第五王朝开始，他被与底比斯神阿蒙结合在一起，成为埃及神系中最重要的神。十多个世纪以来，拉一直是埃及的最高神，直到阿肯阿顿（akhenaten，即阿蒙霍**amenhotep四世）的宗教改革，阿顿（aton）神（即朝之太阳神，他的形象是一枚日轮）以外的崇拜都受到禁止。后来，对他的崇拜与赫里沙夫（heryshaf）结合在一起。后被伊希斯造出的蛇偷袭，他的心灵降到了伊希斯身上，让伊希斯知道了他的名字。拉是一位自我创生的神，他由元初之水（mehturt，八位ogdoad所创造的土丘）或一朵荷花中诞生。他用自己的**或分泌物创造了休（shu）和泰夫努特（tefnut），用**的血液创造了胡（hu）和希亚（sia），并用泪水创造了人类。太阳就是拉的整个身体，或者仅仅是他的眼睛。在赫里奥波里斯（heliopol**）（对拉崇拜的中心），他还被作为朝日神阿顿（aton）和暮日神阿图姆（atum）来崇拜。拉在清晨的时候叫做阿顿，而在黄昏的时候叫做阿图姆。后来他又与荷鲁斯相融合。尽管拉与阿图姆（「完成者或完美者」）是同一个神，阿图姆仅用于一些特殊场合。他主要是落日的象征，拉在作为休和泰夫努特的创造者时的替代体。在有些神话中，阿图姆仅指由布塔神创造的阿图姆。阿图姆是亥克（hike）的父亲。阿图姆是九柱天神（ennead）之首，常被表现为黑公牛莫努尔（mnewer）的形象。他具有蛇，蜥蜴，甲虫，狮子，公牛和姬蜂的外形。拉神每晚在赛特（seth）和迈罕（mehen）的护卫下（以防备阿匹卜（apep）等怪物的袭击）乘船游历阴间。在这段旅程中，他以奥夫·拉（auf ra）或埃弗·拉（efu ra）的形象出现。一次，哈托尔（hathor）与拉发生争执，她一气之下离开了埃及。拉很快开始想念哈托尔，然而哈托尔把自己变成了一只猫，并攻击所有靠近她的神和人。最终，在图特神的说服下，哈托尔才回到埃及。埃蒙-拉的身份，同宙斯和朱庇特一起受到希腊人和罗马人的认同。希腊人甚至赋予了底比斯「帝奥斯波里斯」（diospol**）-"宙斯之城"的名字。埃蒙-拉有时具有凤凰的形象。拉的象征是一轮金色的圆盘，或是一个中间带有一个点的圆圈的符号。拉（lā），工厂里面一条生产线成为一条拉，负责这条拉的称为拉长（zhǎng）。努特（nut，也作nuit）是埃及神话中的天空之神。向较于其他神话中常以男性形象出现的天神，努特是一位女神。努特是休与泰芙努特的女儿，九柱神之一。太阳神拉每晚日落后进入她的**，第二天早晨又从她的**中重生。她同时也如此吞咽和再生着星辰。努特同时也是死亡女神，大多数石棺（sarcophagus）的内壁上都绘有她的形象。法老死后会进入她的身体，不久后便会重生。在艺术作品中，努特的形象是一位被休支撑着，以星辰遮身的**女性；在她（天空）的对面是她的丈夫盖布（大地）。努特与盖布结婚，生欧西里斯、艾西斯、赛特和奈芙蒂斯。奈芙蒂斯(nephthys)在埃及神话中是死者的守护神，同时也是生育之神。她是九柱神之一。“奈芙蒂斯”也是对一个家庭中最年长妇女的称呼。她可能曾经是巴特(bat)或奈斯(neith)的变形。在埃及艺术作品中，她的头发看上去与裹尸布相似。她被描绘成头顶一只篮子或一座小房屋，有时是生有双翅的女性，而有时则是风筝，猎鹰，隼或其他鸟类。她是盖布与努特的女儿，赛特的妻子。与奥西里斯生阿努比斯。曾与蝎子王救荷鲁斯于危难.她常与自己的姐妹艾西斯一同出现在艺术作品中。盖布（''geb''又称作''seb''塞布或''keb''凯布）是古埃及的大地之神与生育之神，休与泰芙努特的儿子，九柱神之一。古埃及的这一信仰与世界的其他地区有所不同。在其他的神话中，大地之神往往表现为女神。盖布的形象为鹅头人身，身体呈绿色或黑色。盖布关押着邪恶的人的灵魂，使他们无法进入天堂。盖布与努特结婚生了欧西里斯、艾西斯、赛特和奈芙蒂斯。敏 敏 min(menu，amsu)
古埃及生产及收获之神，亦为道路和沙漠旅行者的守护神，可布特斯之主神。全名是menu-ka-mut-f("min，bull of h** mother")，是一个很男性化的神，通常人们把莴苣当成祭品献给它，然后吃掉便能获得成年的标志(成年礼)。乃爱之女神奎特的丈夫。奈芙蒂斯(nephthys)在埃及神话中是死者的守护神，同时也是生育之神。她是九柱神之一。“奈芙蒂斯”也是对一个家庭中最年长妇女的称呼。她可能曾经是巴特(bat)或奈斯(neith)的变形。在埃及艺术作品中，她的头发看上去与裹尸布相似。她被描绘成头顶一只篮子或一座小房屋，有时是生有双翅的女性，而有时则是风筝，猎鹰，隼或其他鸟类。她是盖布与努特的女儿，赛特的妻子。与奥西里斯生阿努比斯。曾与蝎子王救荷鲁斯于危难.她常与自己的姐妹艾西斯一同出现在艺术作品中。奈斯 neith(net，neit;gold dawn，thoum-aesh-neith)
埃及非常古老的战争女神，崇拜地在delta，智慧女神，保护杜米特夫，鳄鱼神索贝克之母。阿努比斯 对古埃及人来说，来生极其重要，因此守卫亡者的阿努比斯神在很早以前就为人所崇拜。[1]冥界和亡者之神阿努比斯长着一颗胡狼头，后者是一种常见的在墓地搜寻腐食的野狗。人们向他祷告，祈求保护亡者，他还帮助伊西斯将奥西里斯(osir**)制成了木乃伊。阿努比斯是一个古代的神祗，在奥西里斯成为要神很早以前就指引死者走向通往冥府的道路。但在将被**的奥西里斯制成木乃伊后，阿努比斯还成为了尸体防腐者之神。阿努比斯还与正义女神玛特(maat)联系在一起。埃及人认为人死后会前往亡者之殿。阿努比斯，是埃及神话中的亡灵的引导者和...