所谓“污”无非是指教义中与性有关的部分。其实每个宗教都或多或少有“污”的部分。这些都是源于原始的性崇拜、生殖崇拜。性力派（梵文：śāktaṃ；字面意义为力量之教条或女神之教条）是印度教的一个支派，专于崇拜沙克提或提毗—印度教的圣母—作为绝对的，终极的神格。该派别同湿婆派、毗湿奴派并立为印度教三大派。从湿婆派分化而来的印度教三大派之一。崇拜性力女神难近母、时母、吉祥天女、辩才天女等。性力派主要教义为，这些女神从男神那里得到性的力量是宇宙万有创造和诞生的本源。经典是《坦陀罗》（tantra），大约与后期《往世书》同期产生，很古老，据说有64种，很多已经失传，残存的多是7世纪的产物，大约与后期《往世书》同期产生。性力派女神显现性力有两种形象，一是贞洁、慈爱和吉祥；一是丑恶、狰狞和凶残。性力派分两支，一支为左道派，出现较早，仪式秘密，其戒律被称为五m，即戒酒（madya）、戒肉（ma**a）、戒吃鱼（ma-tsya）、戒吃烘烤之后的谷物（亦作印契，mudra）戒与来月经的女人和**女**（maithuna）。轮座，同数目的男女在深夜轮座（即按教派规定杂交）。亲证，作特殊的瑜伽实习。魔法和咒语。此派反对种性歧视和歧视妇女，反对种姓制度和**殉葬制度。有名道场是加尔各答的时母寺和雅鲁藏布江上游的伽玛吉耶寺。另一支为右道派，13世纪从左道派中**出来，其祭祀和仪式公开，遵从吠陀的仪轨，祭祀一般在寺庙举行，用花卉和米粉等做供品，信徒较多，流行于印度、孟加拉和尼泊尔等。南印度的喀拉拉邦也有部分信徒。性与宗教
有观点认为一切宗教都源于性崇拜，我不想就此展开讨论。下面仅简单介绍一下性崇拜和各主要宗教对性的态度，供大家交流。性崇拜
人类为了生存与发展，既要提高物质财富的生产能力，又要提高人口的生育能力。生育能力的提高可以从三个方面进行：第一，加强两性之间的交往，以增加性接触的机会；第二，提高**的次数，以增加受孕的机会；第三，维护和鼓励生育，以提高人口的出生率和成活率。然而，在原始社会，人类的生存与发展受到强大的自然压力，生育能力的提高受到极大的制约：一是由于人口稀少，两性之间的交往并不多；二是由于人的绝大部分精力必须用来谋求食物，**行为的次数受到严重制约；三是由于怀孕和生育活动严重影响和威胁女性自身的生存，因而必然受到来自女性内部的强大阻力。这一时期，绝大部分两性之间的交往行为、**行为和生育行为都将有利于提高人类的生育能力，都会产生巨大的正向价值，于是，人类就自觉不自觉地产生了一种特殊的性**：性崇拜，其客观作用在于刺激和鼓励两性之间的合作，加强人们对于异性**、**行为和生育行为的向望和痴迷，促使个体无条件地服从群体生命繁衍的需要。性崇拜所产生的社会现象就是两性之间的合作实行结婚制。性崇拜包括**崇拜、**崇拜和生殖崇拜。1、**崇拜：原始人不懂得人体内性**的构造和机能，认为长在人身上的****和**是一种完全独立的东西，它有一种超自然的力量，决定和控制着人的性行为和生殖行为。人们只能顺从它，才有欢乐，抗拒它就会伤害身体，从而形成了**崇拜。人们虔诚地祭祀**偶像，不但要举行各种朝拜、祈求、谢恩的隆重仪式，还要用最珍贵的东西来供奉，从食物到**血祭。2、**崇拜：人在**达到高潮时，会产生一种如醉如痴的心理状态，原始人就认为这是神灵赋予的某种魔力，**是人和神相通的唯一渠道，因此对**大加崇拜。许多原始音乐伴随着**中的身体动作、节奏和心理感受的变化，形成相应的旋律和力度；许多原始舞蹈，如著名的野牛舞，都是模仿兴奋、**、高潮、松弛的全过程。3、生殖崇拜：原始人由于不懂得人类生殖的原理，见到从妇女腹中能生出一个新生命，总认为这里有一种神奇的力量。同时，在生产力水平极端低下的时期，人口稀少，生育能力低下，生殖是关系到氏族存亡的大问题，人们对生殖十分重视，因而形成了生殖崇拜。女性分娩虽然对本人不利，但是群体为了生产和战争，必须保持和扩大人口，生殖就成为群体对个人的强制性要求，成为个人绝对要履行的义务。性与宗教
宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，是一种社会特殊意识形态。体现了先民的世界观、人生观、价值观等。这些观点来源于社会现象、日常生活的观察、总结，再反过来影响着社会活动和日常生活。其中对性的态度和影响比较有趣，简单分享交流一下。当今世界主要的宗教有：道教、**教、**教、佛教、犹太教、印度教、等。分别简单介绍一下。道教
道教的核心是“道”，什么是“道”？“道”所反映出来的规律是“自然而然”的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，道法自然，读法是“道·法·自然”，而非“道法·自然”，其中“法“字为动词，意为效法、遵循。道法自然的意思就是大道以其自身为原则，自由不受约束。由此可见“道”就是世间万事万物的客观规律。两性间的交往和繁衍也是自然而然的最正常不过的事了。不说道教修炼、养生中的男女双修采补之术，只说道教象征符号之一的两仪图。天地初开，一切皆为混沌，是为无极，无极生太极，太极生两仪，两仪为阴阳。在道，天为阳，地为阴；实为阳，虚为阴。轻为阳，重为阴。上为阳，下为阴。清为阳，浊为阴。在天，日为阳，月为阴；明为阳，暗为阴。悟为阳，迷为阴。放下为阳，执著为阴。升为阳，降为阴。在地，昼为阳，夜为阴；早为阳，晚为阴。热为阳，冷为阴。燥为阳，湿为阴。动为阳，静为阴。在时，暑为阳，寒为阴；春夏为阳，秋冬为阴。快为阳，慢为阴。急为阳，缓为阴。速为阳，迟为阴。在国，君为阳，臣为阴；尊为阳，卑为阴。本为阳，末为阴。始为阳，终为阴。高为阳，低为阴。在家，父为阳，母为阴；夫为阳，妇为阴。雄为阳，雌为阴。攻为阳，守为阴。健为阳，顺为阴。在事，象为阳，理为阴；雷电为阳，雨雪为阴。表为阳，里为阴。膜为阳，核为阴。皮为阳，骨为阴。在人，男为阳，女为阴；得为阳，失为阴。进为阳，退为阴。助为阳，阻为阴。热情为阳，冷淡为阴。在数，奇为阳，偶为阴；少为阳，多为阴。一为阳，万为阴。聚为阳，散为阴。专为阳，杂为阴。在门，开为阳，合为阴；出为阳，入为阴。通为阳，隔为阴。外为阳，内为阴。左为阳，右为阴。在心，向为阳，背为阴；前为阳，后为阴。未来为阳，过去为阴。远为阳，近为阴。宽为阳，窄为阴。在命，生为阳，死为阴；长为阳，灭为阴。露为阳，隐为阴。起为阳，伏为阴。显为阳，藏为阴。盛为阳，衰为阴。强为阳，弱为阴。刚为阳，柔为阴。硬为阳，软为阴。两仪图中阴阳互抱，阳中有阴阴中有阳。其象征意味很重，正所谓“孤阴不长，独阳不生”，这反应了古人最朴素的性观点。**宗教
太初有道，道与神同在，道就是神”，是圣经《新约·约翰福音》开篇第一句话。**宗教认为上帝“自有永有”。这些和道教的“道”类似，区别在于“道”是自然而然的、无意识的；上帝是具象的、人格化的。圣经中记载（创世纪2:4~3:24）当时上帝认为，应该有人类在地上为他掌管万物，于是他用地上的尘土照着自己的样子，创造了人类的祖先，第一个男人亚当。把他安置在东方的伊甸园，后来取出他身上的肋骨为他造了女人夏娃，做他的搭档和伴侣，让他们生养众多。这些可以看出**宗教认为女人是男人的附属品（由男人的肋骨所造），上帝是有性别的，而且不止一个（有圣经版本上帝一词用的是复数），因为上帝是照自己的样子造了男人和女人。现在还有人借此创立了新教派、教义（妈妈上帝）。**教
比较敏感，不便多说。只简单说妇女地位低，不可单独外出、娶多妻、妇女则除手和面孔以外均为羞体等（当然这都是出于历史的局限性）。佛教
藏传佛教的欢喜禅，东南亚诸国的小乘佛教有自己的理论我不多说。只说汉传佛教。有人说佛教禁欲不人道，这是严重误解。此禁欲非彼禁欲，这里的禁欲是禁贪欲（包括对美色、性），贪是指染著于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心理活动，只有根**足的在家居士和出家众才断绝性行为。普通信徒、在家居士受五戒、持五戒即可。毕竟佛教传承还是要有人才行，而且古代不论战争、农业生产都需大量人口，如果佛教禁止性行为早就被统治者灭了。佛教五戒中的不邪**也不是禁止性行为，而是禁止不正常、不合理的性行为。关于邪**各经论说法略有出入，整理如下：
邪**，五戒之一，为在家居士所持之戒。即不得侵犯人（父母、兄弟、姊妹、夫主、儿世间法、王法等）、法（指出家受戒及在家而受一日戒）所守护之对象；后期的佛教经论，如瑜伽师地论，扩大邪**的范围，指双方不得非支、非时、非处、非量、非理而行**。行**之限制：
①、非时邪**：佛菩萨的纪念日，每月的六斋日，不得行**；父母的生日、亲属（父母、兄弟、姐妹等）的死亡之日，不得行**；月经期间、妊娠中、生病时、产前产后，不得行**。另外，日升之后日落之前这一段时间内的性行为也属于邪**。②、非道（非支）邪**：除了**，不得行**（大智度论提及其原因为非**行**，女心不乐，强以非理，而名邪**）。③、非处邪**：佛寺佛像附近、公共场所、地高下不平处等地方。④、非量，指过量而行。⑤、非理，指不依世间礼法，如自行欲(**)、媒合他等。部份佛教经论指称**属于邪**。在比丘的戒律中，所有**行都属于非梵行，而称**为非法出精。《十诵律》中，有位弟子因为**念难耐而**，佛陀说道：“汝痴人。以此手受他信施供养。云何复以此手作不净行.若比丘故出精，除梦中。僧伽婆尸沙（犯下僧残罪，可忏悔）。犹太教
**宗教和**教都源于犹太教，犹太教的六芒星图案也是一个象征性的符号。犹太人的象征图形六角星，称为“magen d**id”，原意为“大卫之盾”，现也称为大卫星或“所罗门封印”。不过它和大卫、所罗门没有关系，六角星最初出现在12世纪的犹太文献中，由于****的关系，在西班牙（被摩尔人统治）的犹太人接触到这个符号，并且被运用到拉比们提倡的神秘主义（cabala，也作cabala－卡巴拉，圣典为《光辉之书》－《sefer ha-zohar》）中，作为男性和女性能量的象征－女神shekina结合的标志，shekina的名字来源于kali ma的tantri**派冠名shakti kali，因此六角星被犹太人理解为“神”（上帝）和自己的女性的一面shekina完全结合的神圣标志。另外犹太教中女性地位较高。根据犹太教（judai**）律法《哈拉卡》的定义，一切皈依犹太教的人（宗教意义）以及由犹太母亲所生的人（民族意义）都属于犹太人。印度教
湿婆（shiva）与梵天（brahma）和毗湿奴（v**hnu）为印度教三大主神。湿婆的地位是毁灭者，兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格。神作为生发者，维持者与融化者。在此状态，神发挥其生发、维持和融化三个主要属性（sifat）。这个“三合一”状态相应于吠檀多的三位一体：梵天（brahma，创造者），毗湿奴（v**hnu，维护者）和湿婆（玛亥希mahesh，毁灭者）。梵天是第一位的主神，是创造万物的始祖；毗湿奴是第二位的主神，是宇宙的维持者，能创造和降服魔鬼，被奉为保护神；湿婆是第三位的主神，是世界的破坏者，以男性**为象征，并不断变化着不同的形象。在三个主神中，又往往把毗湿奴或湿婆立为一个主神，其他神都在其下，并都是这两个神之一的化身，所以是具有特殊性的一神教。兼具生殖与毁灭、创造与破坏的湿婆，以男性**为象征意味深长。表明在生殖过程中男性的主导地位和侵略性，以及进入女性身体给女性带来的痛苦和毁灭。