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首先我要说的是“唐刀”这个词就是不准确的，因为唐代的刀种类很多，《唐六典》记载：“刀之制有四：一曰仪刀，二曰鄣刀，三曰横刀，四曰陌刀。可以看到用于****的刀就有四种，民间私造的形制那就更多了。所以根本没有一种形制的刀可以代表唐代的刀。而利刃破甲这种说法在一般人脑海中就是一刀砍破铁甲，但实际上这种情况并不存在，虽然铁甲需要韧性更好硬度略低于刀刃，但毕竟同样都是钢铁，不存在一种钢可以一下劈开另一种钢还能把里面的内衬砍破再把内衬包裹的人砍死。即便现代冶金制作出来的刀也难以一刀劈开无金属的棉甲还能把里面包裹的肉砍破。更不用说外面再加一层铁甲了。所有的铁甲都需要很厚的内衬作为软缓冲才能保证兵器击打的动能被吸收掉，而不是传导到人体上。如果有人有兴趣可以找个铁板盖在自己身上，然后拿个小锤稍微用点力敲一下，就会发现身上出现一个锤形的红印，这证**子敲击的力量直接就传导到皮肤上了。所以所有的铁甲都需要软质内衬来吸收动能，比较常见的就是穿上一层棉甲后套上铁甲。这种防御下想要劈开铁甲和棉甲来砍伤人体，几乎是不可能的。一副全身铁甲起码50斤起，这么多的铁做出来的铁甲造价昂贵，而一把刀的刀条不到2斤，可以拿来制作25把以上的刀。如果一把刀就能轻松劈开这样的铁甲，那么铁甲就没有存在的价值了，也就不会有人制作铁甲，而盔甲也正是因为能被火**击穿才被淘汰的，所以根本不存在什么刀剑可以劈开铁甲。只要还能移动盔甲就必须留出活动空间，不可能把所有部位都保护到。所以在对抗穿铁甲的对手时，刀剑都只是刺击盔甲缝隙或是直接攻击没有盔甲防护的部位，而不是直照铁甲使劲砍，这样不但会使刀刃受损，同时因为没能劈开铁甲，对方可以趁机反击杀死因为砍到铁甲手都麻了的对手。所以唐刀的破甲能力根本不存在，因为刀就不是拿来破甲的。真正破甲的武器除了鞭锏锤一类钝器就是尖锐的刺击类武器，比如三棱破甲锥。至于日本刀来源于唐刀这种论点最早是cctv10探索发现栏目播出的一期《中华武功（二）奇门兵器（上）》的节目中提出来的。该节目提出了唐刀是日本刀的鼻祖这一概念。而想搞清楚日本刀是不是从唐代刀衍生而来，首先要知道唐代的刀到底长什么样子。因为在唐代，兵器不许陪葬。所以唐代兵器出土量非常少，到底横刀、陌刀、鄣刀等等形制如何，现在学界争论很大。所以唐制四刀分别是什么样子现在并无定论。但是我们依然可以从唐代的雕塑和绘画甚至极少量出土实物中来看到唐代刀是什么样子。唐代长乐公主墓壁画武士
唐昭陵韦贵妃墓壁画
陕西三原淮安靖王李神通墓石障浮雕
唐顺陵翁仲像
1991年窦缴墓出土唐水晶坠金字铁刀
现在我们既然看了壁画、石刻中的唐代刀，也看了出土的唐代刀。可以看到唐代的刀还是以环首刀为主。而在唐代的文学作品中也有提及，比如李白的《从军行》：
笛奏梅花曲,刀开明月环。鼓声鸣海上,兵气拥云间。愿斩单于首,长驱静铁关。刀开明月环，这说明李白所见到的刀也是环首刀。同样唐代高适的《入昌松东界山行》也写到：“王程应未尽，且莫顾刀环。那么我们再看看日本刀，上图为日本丙子椒林剑，得名于刀铭刻：丙子椒林。是圣德太子佩剑，于日本四天王寺所收藏。造型非常接近市面上卖的所谓唐刀的仿造品。那么圣德太子是什么时代的人？根据日本史书记载，圣德太子生于公元574年2月7日（敏达**3年1月1日）。这把剑是丙子年做，按照当时年份也就是616年，我们再回想一下中学历史课本内容：公元618年唐高祖李渊称帝建立唐朝。至少我们可以知道这把丙子椒林剑的形制是要早于唐代的。那么既然这种刀型在日本出现已经早于唐代，说是源自于唐刀自然就不攻自破了。现在我们再回到日本刀起源上来。上图是东京国立博物馆的网站截图。这些**年代为古坟时代。而日本古坟时代是从公元300年开始，迄于公元538年。公元300年还是**西晋时期。这些更早的实物已经证明日本**形制出现要远早遇唐代。上图是日本平安时代的早期打刀，可以看到这时的日本刀已经出现了弧度，而日本平安时代对应的是**的北宋时期。而宋代**和日本已经有了比较广泛的交流，宋代著名文豪欧阳修就曾经写过《日本刀歌》来赞颂日本出口至**的精美高档刀。而宋代当时使用的又是什么样的刀呢？北宋有官方修订的兵书《武经总要》其中就有插图来描绘各种武器的形制。上图为北宋《武经总要》插图，可以看到，宋代短柄的手刀和同时期日本早期打刀区别还是比较大的，基本没有什么相似之处。那么这种日本**是怎么出现的呢？实际上现在日本的版图上相当一部分在当时住的并不是现在的大和族日本人。而是阿依努人，他们是住在北海道、库页岛和千岛群岛的民族。对于阿伊努人，日本在18世纪以前的史书记载中是将之归于“异国人物”、“外夷人物”范围的。日本古代一直称阿伊努人为“虾夷”，并根据其地理分布分为东虾夷、西虾夷、渡岛虾夷、渡觉虾夷等。“虾夷”一词带有贬义，直译是“毛人、囚俘、蕃人”的意思。阿伊努人体格不像邻近的类蒙古人，可能是一度广泛分布在亚洲北部地区的早期类高加索人的后裔。他们使用的刀被称为蕨手刀。上图为和之前日本早期打刀同时期的阿依努人的蕨手刀，可以看到和日本早期打刀形制上非常接近，所以日本**的来源其实是阿依努人的蕨手刀，跟唐代刀并没有太大的关系。这一点日本历史学界也有考证。上图为东京国立博物馆所做日本刀的演化史。可以很明显的看到，日本刀收到蕨手刀的影响很大，日本的四个大岛上原来都有虾夷人居住，几个世纪以来一直被日本大和族逼迫的向北迁移。日本大和族在与阿依努人不断的战争中学习阿依努人的武器，并逐渐将阿依努人赶走，现在阿依努人在北海道约有12,000人，而且几乎没有纯血统的，本族的语言和宗教也濒于消失。日本与**一衣带水，刀型之上要说相互一点影响都没有，那绝不可能。但是日本刀受住在北海道、库页岛和千岛群岛的阿依努人所用蕨手刀的影响更大。