**一机一户和一机多户的机型是如何辨别的?

陈小新 陈小新
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  • 居趣小苏 居趣小苏

    初中历史教科书世界近现代史上册写道:“在自然科学发展的同时,出现了意大利的布鲁诺…提倡唯物主义的科学研究方法…布鲁诺捍卫和发展了哥白尼的“太阳中心说”,提出一种新理论:宇宙在时间和空间上都是无限的,没有固定的中心,也没有界限。他对唯物主义世界观的宣传,触怒了教会,被宗教裁判所判火刑处死。首先有一点,我们的书上没有告诉大家的是日心说的三位著名人物:哥白尼、布鲁诺、加利略都是**教神父。**教起源于中东,希腊人本身不信**教,但**教却继承了希腊哲学的衣钵,中世纪士林哲学继承和发扬了柏拉图、亚里士多德的思想体系,其中希腊哲学关于宇宙本质的观念被**教引入自身神学体系—万物的本质是抽象化而不是形体化的最高精神原则(类似于道家的“道”)。但这不等于**教认同希腊哲学家的宗教观,也不等同**教认同希腊哲学家的自然哲学观。流行于布鲁诺时代的地心说是亚里士多德、托勒密等人的理论,而**教在自然哲学上并没有此理论。从这里我们可以看出,日心说、地心说与**教本身教理并无任何联系。哥白尼神父献给教皇克莱孟七世的《天体运行论》并未引起教会的反对,教皇本人还听过哥白尼的演讲并表示出兴趣。从多明我修道院毕业的布鲁诺神父主攻哲学,在他的《论原因、本原和太一》中,他认为世界灵魂是形式本原,是万物的真正作用因—带有“自然神”味道的宗教概念明显和“理神”相反。在《论无限宇宙和诸世界》中谈到的“多重宇宙”明显是斯多葛学派的“小宇宙”和“大宇宙”的影子。柏拉图的“无限”是指现实和理性都不可达到的边际,而布鲁诺的“无限”则是一种解放,不受思维和空间的边界限制。在**《布鲁诺是不是科学殉道者》中引用了教廷判决布鲁诺的八个罪状:
    一、坚持与**教信仰相反的意见,并有反对它及其教士的言论;二、坚持有关三位一体、**神性及道成肉身的错误意见;三、坚持有关**的错误意见;四、坚持有关圣餐变体论和弥撒的错误意见;五、宣称存在多个世界及其永恒性;六、相信灵魂转世和人的灵魂能转给畜生;七、从事魔术和预言;八、否认圣母玛利亚的童贞。第一条,主要是指布鲁诺逃离意大利期间,在瑞士、法国、英国的各种讲座及其宣扬的与教会训导相反的思想(下面将谈到)
    第二、三条,主要指布鲁诺否认上帝有三种形态和同一本质、否认**是“罗格斯”(既希腊哲学的理神)化身为可见的形象。第四条,主要指布鲁诺不认为**教弥撒中饼和酒,在弥撒仪式中能化为真实的**身体和血。第五条,主要指宇宙时空无限及类似星系的观念。这是**认为布鲁诺仍然为科学殉道的主要证据(后面将详谈)
    第六条,这是布鲁诺在“论原因、本原和太一”中流露出的万物有灵论。第七条,这是布鲁诺研究古埃及赫尔墨兹巫术的罪状。第八条,布鲁诺认为圣母玛利亚生下**后并非“卒世童贞”(受路德改革影响)。从这八条可以看,除了第五条意外,都与科学毫无关系。**认为第五条是布鲁诺研究科学的证据,这一条体现在《论无限宇宙和诸世界》中。在布鲁诺之前一千多年的希腊,斯多葛学派提出了“小宇宙”和“大宇宙”的概念:斯多葛认为神无处不在,人是小宇宙,神是大宇宙,有无数的小宇宙,就是神(大宇宙)的缩影。布鲁诺在论及无限、多重宇宙时,同样采用了神学的角度:上帝必然广施仁慈地为宇宙创造最好的东西,那么这种仁慈就不会受到限制地创造下去。如同亚里士多德的“第一本质”,上帝的不变和永恒,将使这种仁慈同样不变和永恒持续下去。这直接导致**教教理中的“末日审判”概念被否认。哲学史上的“日心说”和多重宇宙实在不是新事物(但此日心说绝非哥白尼的日心说)。除了斯多葛派以外,第七条涉及的“赫尔墨斯”巫术就提倡“宇宙交感”,认为万物皆可以和宇宙获得交感,并且这种交感是控制万物的绳索。赫尔墨斯巫术还认为太阳是第二位的神,太阳神生的光辉位于宇宙中心,从灵魂上照耀万物。这又来源于新柏拉图主义认为宇宙分为“光明”和“黑暗”,一端是上帝之光照耀到的地方,一端是黑暗。由此,有理由认为布鲁诺被烧死的原因是哲学,而跟科学毫无关系。“布鲁诺被看做是科学的殉道者,这是一个错误。他的沉思不是基于观察或实验而是基于神秘的传统与一种先天的哲学化的思想。他受到谴责不是因为他维护哥白尼体系,而是因为他实践巫术并否定**的神性。(牛津西方哲学史·布鲁诺2)
    当然,每个人都有发表和捍卫自己观点理念的自由。古代**教廷因为学理不合而杀死布鲁诺,是一种霸道的思想**;而把此事当作坚持科学真理的唯物主义进步学者对唯心主义封建**势力的反抗,则是长期以来固有的概念化、图章化思维**。最后让我们看看,哥白尼神父提交给教皇的《天体运行论》导言:
    如果真有一种科学能够使人心灵高贵,脱离时间的污秽,这种科学一定是天文学。因为人类果真见到上帝管理下的宇宙所有的庄严秩序时,必然会感到一种动力促使人趋向于规范的生活,去实行各种道德,可以从万物中看出来,造物主确实是真美善之源。

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