铺陈，又叫铺陈、铺排，是与“比兴”并称的古代诗歌的艺术手法，它借助于淋漓尽致地细腻叙写，形成了一定的语势，有效地渲染特定的环境、气氛和情绪。我们就景物渲染、细节渲染、情绪渲染来鉴赏它们的艺术美。一、景物铺陈渲染
景物铺陈渲染可以是眼前所见的，也可以是想象中的。下面我们举两个例子来看：
格律诗中，景物铺陈渲染有时关注到物象上的色彩，如杜甫《绝句》中的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，在色彩上进行铺陈渲染，如写动态的用形容词“黄”“白”，写静态的用形容词“翠”“青”，十四个字，色彩搭配自然和谐，动静有机结合，给人以美感。自由诗中，诗人是怎样写对雨后景色向往的欢欣之情的呢？我们来欣赏现代诗人穆木天(1900—1971年)《雨后》中的片段，他这样写道：
我们要听翠绿的野草上水珠儿低语/我们要听鹅黄的稻波上微风的足迹/我们要听白茸茸的薄的云纱轻轻飞起/我们要听纤纤的水沟弯曲曲的歌曲/我们要听徐徐渡来的远寺的钟声/我们要听茅屋顶上吐着一缕一缕的**。作品主要运用通感、排比的手法，集中表达了诗人在雨后的一种体验与感觉，这感觉中有向往的心境。诗中的人称，告诉我们仿佛是一对恋人在雨后进行的浪漫之旅。诗中的“低语”、“轻轻”、“纤纤”、“徐徐”等词语，有机地融入了爱情成分，给人们以清新轻柔感。诗歌中的雨后景色，有如翠绿的野草、鹅黄的稻波、白茸茸的云纱、青色茅屋顶上的白色炊烟等等，色彩斑斓，静中有动，写出诗人理想中的大自然的“运动的律的幻影”与心的“交响乐”。诗中各种幻景的想象，它仿佛是陶渊明笔下的桃花源，暗示出一种朦胧、湿软、宁静、神秘的理想之境，吸引着读者跟着诗人趁着这细雨蒙蒙“到湿润的田里”去。诗歌的节奏，它与诗所表达的情感是和谐一致的，热烈、急促、缠绵的节奏给人以音乐感，向往之情融入其中，应和着诗的节奏欢快起舞。诗中的画面组合，我们仅节选了其中的“听”的部分，后面还有“瞅”—“等”—“走”，如果将它们连缀起来欣赏，就容易完整地理解他的动态感觉—在外向的倾心观察之后又归于内心的波动。从这里就可以看到他所写的和他主张的“诗的统一性”、“诗的持续性”是吻合的。渲染，就是在画幅需要强调之处，浓墨重彩。引入诗歌之后，这“色”就是指景物中鲜明的颜色，**描写中酣畅的笔墨，包括美妙的词语，精美的比喻等。二、细节铺陈渲染
细节描写是指为了集中、凝练、鲜明、生动地体现神韵，获得这种“见微而知著”的效果，对作品中细小的环节或情节进行的描写。它的艺术特质表现在形象性、真实性、渲染性等方面，对刻画人物性格和揭示主题思想起到了积极的作用。我们结合《采薇》来具体感受感受细节铺陈渲染的艺术魅力：
《采薇》第四、五章以激昂的战斗之情追述行军作战的紧张生活。作者没有直接叙写刀光剑影、厮打拼杀的场面，而借助“细节铺陈”描写战车—“彼路斯何？君子之车”，什么车儿高又大？那是将军乘坐的战车，流露出军人特有的自豪；描写战马—“四牡业业”，四匹壮马齐奔腾，这在行军作战过程中是细小之处，却能展现将士高昂的英雄气概，表现频繁的战事，使读者不禁联想到将士们冲锋陷阵的场面；描写装备—“四牡翼翼，象弭鱼服”，四匹马儿齐整地排列着，看那挂着的鱼皮箭袋雕弓，看上去在渲染精良的武器装备，但是却在叙写将士们天天严阵以待，时刻准备出征。上面三处具体生动的细节描写，展现战争生活的图景，突出了战争残酷的现实，表现了戍卒在思乡的时依顾全大局的责任感。《采薇》第四、五章中的细节铺陈，以直观可见的物象来呈现的。诗歌中的细节也有描写细小动作，如现实主义作品《氓》，借助细节痛斥“氓”的卑鄙行为，成功地塑造了被夫权欺凌**的普通劳动妇女形象。《氓》中的农民氓在结婚之前，对天真美貌的少女“蚩蚩”地笑，“抱布贸丝”，希望得到她的好感，得到她这个人。这里“蚩蚩”的细节和结婚后“至于暴矣”形成了对比，让人们更加清楚地看到氓的虚伪、由“羊”变“狼”的过程。对作品中的女子也进行了细节描写：纯洁天真、入世不深的她多情，真心爱氓，看不到他时，“泣涕涟涟”，看到他时，“载笑载言”，女子感情专一炽烈，令人欣喜。这里的细节描写和她后来受到丈夫虐待，被踢出家门形成了鲜明的对比。作品写她从一位纯洁多情勇敢的少女，到吃苦耐劳忍辱的妻子，再到坚强刚毅的弃妇；从女子“笑”到兄弟“笑”的变化；从她婚前思念氓时的“泣涕涟涟”到她被弃以后“躬自悼矣”的变化，充满了对狡诈负心人的控诉，表现了女主人公的性格特点和性格变化。一谈到“笑”，不禁使人联想到唐代诗人杜牧的诗歌《过华清宫》“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，在长安回首南望华清宫，佳木葱茏，花繁叶茂，无数层叠有致、富丽堂皇的建筑掩映其间，宛如一堆锦绣。骊山山顶千门一个接着一个打开，妃子看到差官骑马飞奔而来就笑起来了，没人知道他是个赶送鲜荔枝的差官。杨贵妃看到跑马飞送荔枝的人发出会心一“笑”的细节入诗，把如此严肃的历史主题进行戏剧化处理，旨在警醒后来的君主，不要因贪图享乐而延误国事。作品运用细节描写人的动作、神情，往往能增强描写的生动性和真实感，使人物更具个性特征，对人物塑造有“四两拨千斤”的作用，也正如人们所说的“一滴水能反映出太阳的光辉，一片枯叶能显现出肃杀的清秋”。运用细节描写物件、环境的一些细小环节，精心选择，巧妙安排，为情节发展起到积极的推动的作用。三、情绪铺陈渲染
人物的行为往往与人物的情绪息息相关。情绪，是生物在产生意识、高级心理活动的基础上，而产生的主体的愿望、需要、**、追求目标等为中介的一种心理活动形式。人在意识过程中产生了对外界事物的态度，在诗歌中表现出来的情绪体验、情绪行为、情绪唤醒和对刺激物的认知，往往是作品的主旨所在。如叙事诗白居易《长恨歌》中就有“情绪铺陈渲染”的例子。诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念，唐玄宗回宫以后时时睹物思人，触景生情，写主人公的苦苦追求和寻觅是从三个角度展开的：
1.从白日找到黑夜，白日里，“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”，景物依旧—太液池的芙蓉花和未央宫的垂柳，杨贵妃人却不在了，禁不住就潸然泪下。黑夜里，“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天”，从黄昏写到黎明，思念贵妃，久久不能入睡。从春天找到秋天，苦苦的思恋，“春风桃李花开日”是这样，“秋雨梧桐叶落时”也是这样。2.从梨园弟子到阿监青娥，唐玄宗看到当年的她们都已白发衰颜，更勾引起对往日欢娱的思念，自是黯然神伤。“梨园弟子”指昔日曾经侍奉过唐明皇的宫廷歌舞班子，据说唐明皇曾亲自教过他们排练。“阿监”指太监。“青娥”指宫女。3.从梦中找到仙境，唐玄宗在现实生活中找不到，到梦中去找—“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”，诗人采用了浪漫主义的手法，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”，这是人物精神世界里揪心的“恨”和寂寞悲伤。梦中找不到，又到仙境中去找，在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃，让她以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现，殷勤迎接汉家的使者，含情脉脉，托物寄词，重申前誓，照应唐玄宗对她的思念，进一步深化、渲染“长恨”的主题。从各个方面铺陈渲染，既有静态画面，又有动态想象，跌宕回环，形象地叙写了唐明皇无时无刻不在思念，无物无景不在勾起他对杨贵妃的怀恋，使人物感情回旋上升，达到了高潮。作者铺陈渲染，展开渲染的层次，表现作者的思想感情，彰显诗歌的艺术魅力。