神马叫“君权神授”
在**历朝历代正史的帝王本纪中，都会对开国皇帝的姓氏、家庭、父母、出生作一番生动的描述。特别是针对他们的出生，更是众多正史编撰者浓墨重彩的必书之处。大家可能会问：对一个人的出生，需要浓墨重彩的去书写吗？是的，无论是古代还是现代；无论是国内还是国外；无论是帝王还是平民，所有人的出生都来自于父母，来自于男性与女性的完美结合。只有孙猴子才是从石头缝里蹦哒出来的，但所有人都知道那只是一个神话。不过，从司马迁的《史记》看起，一直到清朝人撰写的《明史》。无一不对历朝开国皇帝的出生进行神话。甚至是无原则、无底线的对其进行妖魔化。究其原因，只有一个，希望向所有人说明一个封建王朝亘古不变的道理：君权神授！那么，神马叫君权神授呢？这是意在向大家解释：我这个皇帝的宝座既不是依靠**打来的；也不是依靠金钱买来的；更不是依靠阴谋诡计骗来的。那是怎么来的？当然是上天赐予的！这就叫君权神授。不过吧，上天赐予的权力，凡人肯定是看不懂、想不明的。因此，打着上天的名义和济世的情怀，还必须得做点杀伐屠戮、收买人心、坑蒙拐骗的事情。“君权神授”正确用法
不过，大家可能又会问：所谓的正史，都是下一个朝代为前朝所撰写的。既然是为一个已经灭亡的朝代撰写历史，能够做到基本真实、公允就很不错了，为什么还要对其开创者的出生进行夸张的描写和无厘头的神话呢？这不符合当权者的逻辑啊！恰恰相反，这种做法正好符合当权者的利益和逻辑。因为，如果当朝统治者将前朝开创者的出生平庸化，甚至贬低其出生。那就会传递给普通民众一个信号：皇帝也是普通人，开国皇帝的江山也是靠**打来的、金钱换来的，而并没有什么特异功能。如果前朝的缔造者是如此，那么当朝的开创者必然也是如此。反过来，说前朝缔造者是上天指派来管理人间的使者，只是管理得不好，因此上天就换了一个代理人，所以当朝统治者孕育而生。这才是君权神授在古代统治者手中的正确用法。说了大半天，古**国帝王的出生都有哪些神异之事发生？接下来，就为大家介绍几个比较有代表性的君权神授的典型案例。普通型神话
首先，说一说宋太宗赵匡胤。《宋史》开篇写到太祖的出生时说：“赤光绕室，异香经宿不散，体有金色，三日不变。一个婴儿出生以后会红光遍布整个屋子，而且整晚都散发出异香。这是在屋子里放了探照灯，喷了法国香水吧？至于“体有金色，三日不变”，恐怕是婴幼儿黄疸的缘故。总之，说赵匡胤的出生异于常人就对了。故事型神话
如果赵匡胤的出生还算是轻量级的神话，那我们再来看看明太祖朱元璋的出生。在《明史》中有这样一段话：“母陈氏，方娠，梦神授**一丸，置掌中有光，吞之寤，口余香气。及产，红光满室。自是，夜数有光起，邻里望见，惊以为火，辄奔救，至则无有。说朱元璋的母亲姓陈，怀孕以后，一天晚上做梦，梦到一个神仙给了他一粒**丸，放在手中有光，吞下去以后就醒了，而且**还留有香气。生下朱元璋以后，发现他全身泛着红光，把整个屋子都照得通红。而且这样的情况持续了很久，附近的邻居看见以后，以为是他家着火了，就都跑去救火，哪知到了以后发现根本就没有火，而是一道道红光从屋里射出，照耀千里。大家觉得朱元璋的出生和赵匡胤的比起来，是否有相似之处？都泛着红光，都把屋子照得通亮。只不过，在创作朱元璋的神话时，作者加入了故事情节，还把本该在屋子的光延伸到了屋外，让人以为发生了火灾。怪诞型神话
除了朱元璋这种故事型的神话，还有一种简洁、标志型的刻画。比如，唐高祖李渊的出生就是如此。《新唐书》在记述李渊的出生时与常人无异，并没有神话故事发生。但说到了李渊的一个生理特征。说他“体有三乳”。说一个能征惯战、所向披靡的大老爷们儿长了特么三个**。这究竟是褒扬，还是贬低？而且要长就长四个、六个，起码看起来对称。长三个它也不好排列不是。这让人初看起来的确一头雾水、不知所云。然而，这种怪诞畸形的体征，在古代人开来却是千古不遇的大吉之兆。这要从大名鼎鼎的周朝奠基者周文王姬昌说起。《史记·周本纪》里说：“文王龙颜虎肩，身长十尺，胸有四乳。《淮南子·修务训》里讲：“文王四乳，是谓大仁，天下所归，百姓所亲。大家看看，伟大的周文王长了四个**，因此四海臣服、**、百姓所亲。那么，**长得多，显然就有了帝王的特征，有了一统天下之兆。不过对于李渊来讲，前辈都只长了四个，他也不能超越这个数字。因此，不多不少，刚好三个。绝世型神话
说完李渊，我们最后再来看看汉高祖刘邦的神话故事。《汉书·高帝纪》开篇就讲：汉高祖刘邦的母亲有一天出门干活，干累了就在湖边上休息，不知不觉就睡着了。在梦中遇到了神仙对她指点迷津。然后，突然天空阴暗、电闪雷鸣。刘邦他老爸刘老爹看见要下暴雨了，就出门去找他媳妇儿。哪知道刚一到湖边，就看到了一个很黄很**的场景。只见一条蛟龙正迎着狂风暴雨趴在他媳妇儿身上施暴。一顶天龙牌绿帽子瞬间戴到了刘老爹头上。没多久，刘老妈便生下了刘邦。我真不知道班固在写这段的时候，心里是怎么想的？不管怎么说吧，这就是古代统治者用于统治的最好**锏：拿天说事儿。并且，保证所有人都还无言以对。因为，在日常生活的方方面面，我们可以对一个疑问或者一段缺失进行质证和举证，以此来讲清事物的逻辑以及事情的真伪。但你怎么样对上天进行质疑？是口供，还是面谈？总之，在古代封建社会，什么事都喜欢往天命上去靠。原因很简单，第一，社会未开化，整体文化程度不高。因此，**大行其道。其次，天命这个玩意儿你无从调查、也不可能取证，但是理由也非常的充分。比如说：**、旱灾、水灾这些自然现象被说成是上天的警告，而风调雨顺则被当成是统治者的政绩。再比如像开国皇帝的出生，这样刻意编织的传说。但最扯蛋还是“托梦”。皇帝说昨天晚上太上老君给他托了一个梦，梦里说现在的皇宫太小了，实在不像天子所居之地，应该尽快修缮，以壮观瞻。问底下的大臣对这个事怎么看？你说还能怎么看。难道说皇帝做的梦是假的？是**？因此，只能是大加称赞，然后山呼万岁！