周一周三周五晚上都有世界boss，可以打开活动日历看他们在哪，参战满六分钟方可拾取奖励，如果入了阵营的话可以看阵营频道刷的广告知道本阵营今天打哪个图，建议关了阵营去，直接进图在boss刷新的位置守着就可以了，由于本赛季属性精简，所以很容易死，建议进战出现计时的框之后，就跑出boss的攻击范围，有奶心法切奶去，死了的话一分钟直接回复活点跑过来，时间还是继续计的，最好是不要死，远远跑出去，因为有的打的快的可能六分钟就打完了。剑三教派：
一教
一教本来指的是当年搅得整个武林动荡不安的明教，然而随着明教大举西迁，这天下第一教的称号却落在了红衣教身上。红衣教众如今已达数十万，六圣女的武功已是超凡绝仑，教主阿萨辛却更是神秘莫测，从来没有人见过他的真面目。两盟
两盟说的是浩气盟与恶人谷这两大势力，从诞生伊始，两股势力之间便展开了无休止的争端。三魔
三魔分别指的是雪魔王遗风、**谢云流、琴魔高绛婷，他们无一不是性格怪僻却又武功高强之人，做事毫无正邪之分，全凭个人喜好率性而为，让人又敬又畏。四大世家
“南叶北柳，西唐东杨”，四大世家指的是藏剑叶家、霸刀柳家、长歌门杨家和唐门唐家，这四大世家虽然人数不多，但是精英辈出，更是武林年轻一代中的翘楚。五剑
“天下五剑，得一为尊”，说的却是藏剑山庄锻造的五把绝世神兵，传闻能在每十年举行的名剑大会上问鼎者，就可在江湖上成为一方霸主。少林寺，纯阳观，丐帮，万花谷，七秀坊，天策府，藏剑山庄，五毒教，唐门，明教并称江湖十大派。弟子众多，声势浩大，可谓是整个江湖的主力，即使是恶人谷和红衣教也对这十大派不敢小觑，更何况浩气盟的主力全是由这十大门派的精英构成。公元745年，也就是大唐天宝四年，这一年八月，杨玉环被正式册封为杨贵妃，开始了她长达十年的受宠生涯。也就在这一年，安禄山奉诏入朝见圣，长安的繁华再次挑动起他心中的野心之火，但是天策府却带给他无尽的震撼，他从未想过大唐还有如此强劲的部队。为了达成自己的目的，安禄山一面劝说杨国忠扶植神策军来打压天策，一面开始暗暗筹办自己的**-狼牙军。同时震慑安禄山的还有那整个中原武林的气势，见识过藏剑山庄名剑大会的他知道，如果想真正入主中原，那么势必要解决中原武林势力这一心腹大患。就在这个时候，
而我们的故事，
从“开元盛世”，到“安史之乱”。“剑侠”系列把整个唐朝的爱恨与江湖，通过武侠的氛围表达的淋漓尽致。不过，用西山居策划人员的话来说：“不管盛世还是乱世，都有侠客的存在，而侠客在不同的时代都有不同的价值和意义。六派
少林寺，纯阳观，丐帮，万花谷，七秀坊，天策府，并称江湖六大派。弟子众多，声势浩大，可谓是整个江湖的主力，即使是恶人谷和红衣教也对这六大派不敢小觑，更何况浩气盟的主力全是由这六大派的精英构成。七星
浩气盟七星：天枢谢渊，**张桎辕，天玑翟季真，玉衡 司空仲平，天旋 影，摇光月弄痕，开阳可人。十恶
恶人谷十大恶人：雪魔王遗风，素手清颜康雪烛，小疯子莫雨，圣女米丽古丽，**帖肖**儿，大光明僧陈和尚，烟，恶丐沈眠风，黑鸦陶寒亭，妙手空空柳公子。势力介绍
九天
与其说九天是一个势力，还不如说是一个组织，因为他们自始至终都是九个人，不会有增加，也不会有减少。一般来说，上代九天在活着的时候就会着意寻找自己的继承人，如果有旧的九天意外死去，那么其他八位就会按照惯例，选择一位适当的人选授以秘诀，成为新的一员。那时候有九位各有奇才的年轻人，有的是富可敌国的大商人，有的是剑术无双的大侠客，有的是用兵如神的兵法家，个个都是当时数一数二的人物。他们志同道合，怀着满腔热血走到了一起，深感世间如此多苦难都是因为混沌战乱所致，所以下定决心要凭一己之力，建立一个美好的大同世界。为了表明自己拥有翻天覆地的决心，故取名九天。隐元会
隐元会可能是江湖上最神秘的一个组织，没人知道它是什么时候成立，也没人知道它的内部情况，就连很多隐元会成员也不清楚自己的组织是什么样的。因为隐元会是单线联系，每个成员除了自己的上级以外根本不知道其他人，同样，两个隐元会成员站在一起也绝不会认识。但是，与此相对的是隐元会几乎知道所有的事情，你可以在任何地方找到隐元会的线头。他可以告诉你“恶人谷惨变”的详细经过，即使据说那一战无人逃脱；他也可以告诉你最大的一笔镖银将会在什么时候从哪里经过，甚至护卫人员也一清二楚；他甚至可以告诉你传说中“剑圣”
但是，这一切都需要你付出相应的代价，也许是钱，也许是武功秘籍，也许是你的生命，在隐元会那里，
浩气盟
开元二十年（公元732年），八大门派**恶人谷，分别是少林、纯阳、天策、七秀、藏剑、神策、长歌门、霸刀。怎奈恶人谷里的恶人们个个武艺高强，而恶人谷本是易守难攻之地，各门派没有统一的指挥，被恶人谷众恶人打得溃不成军。武林各派**恶人谷失败后，各门派损失惨重，致使明教趁虚而入，日益壮大，人数之多已经成为武林的威胁，枫华谷一战，使各门派对明教重新定位。各门各派对于这些歪门邪派的不断壮大感到岌岌可危。武林中正义之士深感单凭各门各派或者短暂的联军是不可能与恶人谷对抗的，所以各派派出精英弟子，联合起来成立了浩气盟。有了浩气盟之后，正派势力大增，一下压制了恶人谷抬头的势头。虽然恶人谷十大恶人武功高强，可是毕竟分身乏术，更何况这次浩气盟还请出许多武林高手助阵，实力不同凡响，“七星战十恶”更是成为武林佳话。恶人谷
如果问一个江湖人，哪里是天下最可怕的地方，是毒虫密布的五毒圣坛？是暗器无踪的唐门密室？还是神秘的明教秘道？不，这些都不是，所有江湖人士都会毫不犹豫的选择一个答案-恶人谷。没错，恶人谷，是所有正派人士的噩梦，是所有罪大恶极之徒的圣地，武林中人无不谈之色变，即使如少林这样领袖武林的名门大派，抑或天策这样与**有牵连的军士力量，都不得不对这个地方睁只眼闭只眼。恶人谷，恶人谷，一入此谷，永不受苦。恶人谷是谁建立的已经无从得知了，起初只是为了收容一些在逃的刑犯，或者是被仇家追杀的无路可逃者。但是渐渐的，随着收容的恶人愈来愈多，恶人谷的势力一发而不可收拾，已经成为江湖上最大的一股邪恶力量。他们并不需要什么一统江湖的虚幻目的，他们只求自由自在，为所欲为。恶人谷地形显要，易守难攻，历代恶徒在其中设有大量机关，即使是训练有素的将士也很难杀入谷中。多少年来无数名门正派都意图剿灭这股邪恶势力，但是每次都是无功而返，尤以“开元惨变”最为惨烈。大唐开元二十年（公元732年），中原各大门派会盟，大举进攻恶人谷，却被谷中众恶人以地利之便杀伤大半，死伤惨重，此役过后，武林正道元气大伤，明教后来大举扩张之时，中原武林竟是无人能挡，原由大半便是为此。“开元惨变”其后不久，明教大肆扩张，恶人谷中之人行事更加肆无忌惮，直到大唐开元二十八年（公元740年），浩气盟成立，恶人谷之势头方被遏止，谷中众人皆是不服约束之人，虽受打击，却仍是隐忍待发。十二连环坞
就在武林中人期待着“七星战十恶”的好戏上演时，另一股大势力也在悄然崛起。他们并不参与武林中人的纠纷，再加上武林中人一般都不齿他们所为，所以任凭他们势力越做越大。他们实力的增强也许并不会对武林有什么根本的影响，但是对民众的生活却起到了决定性的作用，他们就是十二连环坞。自古以来，善恶不同道，正邪不两立。邪正相生，有名门正派就有黑道邪派，即便是唐朝这样国泰民安的太平盛世也不例外，歌舞升平的表象下面掩藏着许多腥风血雨、江湖败类。开始他们只是长江边上的几股水贼而已，直到二十年前“怒翻天”
宫傲将十二个势力最强大的贼寨尽数收伏之后，先是剿灭了以前与自己有过节的长江帮，又将前来剿匪的巴陵官军尽数坑杀，一时间名声大振。凭着一支所向无敌的**和一个牢不可破的水寨，十二连环坞在长江上称霸，一时间官府也没有办法，接着他们又勾结隋末叛军，转战陆地、劫镖**、不留活口，
公元728年，前朝大将后人宇文兄弟带着自己部下二万余人加入十二连环坞之后，实力本已惊人的十二连环坞如今已接近十万人规模。很难想象这样的一股势力如果被权力者利用能造成的影响力。天一教
大唐天宝二年（公元743年），五毒教左长老乌蒙贵为夺教主之位，携女儿灵蛇使玛索发动叛乱，但被右长老艾黎成功**，乌蒙贵不得不带领部下逃出五毒，自立天一教。为了增强实力，夺回五毒教主之位，乌蒙贵与南诏王皮逻阁勾结，暗中为南诏训练“尸人”士兵，更意图进军中原繁华之地。天一教主要由苗人、南诏兵将和尸人组成：苗人多是乌蒙贵从五毒带出的弟子。西南边陲，苗人与汉人纠纷甚多，汉人势力远较苗人为大，五毒教很多教众都曾感受过汉人对苗人的**，他们复仇之心甚重，在他们的心中，只有对汉人怀有强烈仇恨的左长老乌蒙贵才是苗人对抗汉人的希望。天一教成立之后，乌蒙贵为了增强教内的凝聚力和战斗力，刻意夸大汉人对苗人的残酷**，使天一教中更是充满了对汉人的狂热敌视气氛。南诏兵将则多为南诏国为瓜分中原土地而对天一教的支援。当年南诏力量薄弱之时为得到唐朝支持，对唐朝百般恭顺，及至完成对洱海六诏的统一，力量壮大之后，南诏乌蛮的扩张**便一发不可收拾。天一教秘法所炼制的尸人威力惊人，南诏抓住天一教这个得力臂助，当然不会轻易放过。所谓尸人，是被天一教秘法炼制而成的受天一弟子操控的傀儡般的生物，它们百毒不侵，刀**不入，力大无穷，最可怕的就是制作尸人之原体功力越高，制成的尸人也就越强。所以为了能够炼制出最强的尸人**，天一教将目光盯向了中原武林各大门派，四处寻找武功高强之士以之练为尸人。中原武林中人多半无法分辩天一教徒与五毒教徒的区别，因此对五毒教与天一教一样避而远之，“五毒”的恶名多半也是由此得来。乌灵风为天一教现任教主。红衣教
“光明寺之战”以后，随着明教大举西迁，中原地区一些原明教信徒突然形成了信仰上短时间的宗教真空。这时候同属祆教分支的红衣教悄然兴起，同样的信仰使得红衣教接纳了大批普通的信徒，实力急剧扩大。红衣教与明教同为波斯祆教分支，后来红衣教逐渐扩大，逐步吸收了许多其他宗派文化而形成了自己独有的红衣文化。由于出身祆教，所以依旧还有一些拜火的痕迹，红色成为教派最爱使用的颜色，红衣教之名由此得来。红衣教崇尚天人合一，认为本不该有男女之分。六芒星被红衣教认为是吉祥的图案，代表具有双性特征的伟大神灵，表示男性原理和女性原理的合一。教主阿萨辛早年曾在中东地区云游十年，传教布道。在此其间发现了一种高效**剂，这成为阿萨辛日后控制信徒的重要工具之一。阿萨辛在边远地区秘密用重金建造基地，里面遍陈声色美景，然后派人去贫苦乡村挑选一些四肢发达但头脑欠灵活的壮汉，以麻**迷倒后带入基地。当这些人醒来之后，呈现在他们面前的是富丽堂皇的陈设以及美女醇酒，阿萨辛告诉他们这就是所谓的天国和天国的生活，并让这群人肆意享受。数日后再将他们**，送回原来的村落，并告诉他们只有听从阿萨辛的指引，死后才能重新进入天堂，然后将他们排出执行**任务。这些被蒙蔽的人对死亡毫不畏惧，因为在他们心中，死亡是踏上天国的唯一桥梁，所以在执行**任务时，往往奋不顾身，以求早些重返天堂。阿萨辛正是利用这批奋不顾身的**，建立了自己的恐怖王国。神策军
神策军本是西南戍守边疆的一支部队，武则天称帝之后，一方面打压忠于李氏的天策府，一方面开始扶植忠于自己的势力。最后武则天选中了神策军，将他们调入京畿，成为自己的专属部队。为了防止神策军的大权旁落，武则天特别下旨，神策军的最高统领必须由宦官担任。到了玄宗时期，这个职务便理所当然的落到了高力士手里，高力士早已被杨国忠收买，所以神策军也就实际上成为了杨国忠的部队。