《明日之后》游戏中玩家辛苦“肝”一年,打个瞌睡就会被抢光沦为乞丐,你如何评价这种玩法?

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花开终有落 花开终有落
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  • 十一 十一

    读过书的人都知道,**传统的书写方式都是从右往左书写,古代建筑的牌匾也都是如此。哪怕是当代的仿古建筑,除了一些粗制滥造赝品外,基本上也采取传统方式从右往左书写牌匾。比如古隆中的牌匾都是从右往左书写的。其实卧龙岗**作为始建于唐宋的纪念诸葛亮的场所,其牌匾大都也是从右往左书写的。可是1973年,国学**郭沫若给卧龙岗的草庐题词“诸葛草庐”偏偏是从左往右书写的,放在一众从右往左书写的传统牌匾中显得格格不入。要知道从左往右的书写习惯是现代引进自西方,放在**古建筑中明显不合时宜。做为国学**郭沫若难道不知道吗?当然不是。在1964年,郭沫若参观古隆中时,给隆中题词“诸葛草庐”就是按传统方式从右往左书写。可见,郭沫若用现代西方书写方式给卧龙岗草庐题匾就是有意为之。我认为郭老是在暗示,卧龙岗的草庐就是个西贝货。其实,“卧龙岗草庐是赝品”也是南阳人自已的看法。1985年南阳市编撰的《历史文化名城南阳》一书中说:“南阳的诸葛庐、抱膝石等等虽系赝品…”
    《光绪南阳县志》也说“然汉荆州八郡南阳居首,襄阳(隆中)四(是)为邓县实隶南阳,故侯自表谓‘躬耕南阳’。汉晋春秋亦谓亮家南阳之邓县在襄阳城西二十里,以此推之,南阳祀侯固宜历代,迄今筑居以像之,与隆中并称,于以见侯德感人之深,而民之好之…”可见南阳县志也承认卧龙岗是“筑居以像”隆中。事实上,在元代以前没有任何史料,提到南阳有卧龙岗,明代以前没有任何史料提到卧龙岗有草庐,清代以前没有任何史料记载卧龙岗是刘备三顾地。而隆中草庐最晚在宋代就广泛见于各类文献。比如,司马光就有诗曰:“武侯暂为苍生起,长忆隆中卧旧庐。陆游也有诗曰:“幸好隆中客,无为起草庐。当代****也一贯认可隆中。1976年5月河南人民出版社出版的**南阳市委宣传部编写的《诸葛亮小传》一书就认定南阳卧龙岗是纪念地,襄阳隆中是躬耕地。该书第二章《躬耕南阳》指出:“隆中在襄阳城西北二十里,当时属南阳郡邓**辖”,“诸葛亮在这里度过了十个寒暑”。“小小的隆中实际上成了他的第二故乡,所以他自称‘躬耕于南阳’。1980年南阳市卧龙岗**门前出售的导游性小册子《**简介》也说:“诸葛亮隐居在南阳的隆中(今湖北襄阳附近)…刘备三顾茅庐见到了诸葛亮…从此他就离开隆中辅佐刘备…(南阳)卧龙岗**后部的茅庐…是后人根据诸葛亮生活起居而兴建的纪念性建筑物”。1985年由河南人民出版社出版,河南省**组织编纂的《河南风物志》。该书武候祠一节说:“(诸葛亮)在襄阳西隆中结茅隐居,他躬耕垄亩,攻读史籍…汉室后裔刘备三顾茅庐于隆中…孔明遂离开隆中,佐刘备攻伐中原…人们知道,湖北襄阳古隆中为孔明隐居躬耕之所…诸葛亮在《出师表》中说过臣本布衣,躬耕于南阳…很明显,这里所说的南阳系南阳郡,并非今日之南阳市。后人出于仰幕,于今日南阳建祠以祀。1986年确定的第二批文化名城中,就确认隆中为诸葛亮故居。晚清开始编辑1915年完成初稿,1980年第一次印刷的《辞源》中,关于【隆中】“山名。在湖北襄阳县西。汉末诸葛亮筑庐居于此。相传刘备三顾茅庐,即此”。1989年的《辞海》,关于【隆中山】“在湖北襄阳县西,临汉江。东汉末年诸葛亮曾隐居于此。关于【隆中对】“东汉末年诸葛亮隐居(今湖北襄阳西),建安十二年刘备三次往访。《**大百科全书》第二版是1995年12月经****批准正式立项,由**任总编辑委员会主任主持编辑的煌煌巨制。其中说“诸葛亮“词条说:“诸葛亮…随叔父诸葛玄往依荆州刘表。隐居南阳隆中(今湖北襄樊西),躬耕陇亩…”
    综上可知,官方对于躬耕地的态度是一贯的:隆中是真正的躬耕地!郭沫若作为通晓历史的国学**,不可能不知道历史上关于躬耕地的真实记载是哪里,但碍于情面又不得不题词,所以只能用这种有违常理的方式暗示:卧龙岗草庐是个只能挂西式牌匾的西贝货而已!

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