谢诸位邀
又是一个有趣的问题，将问题分解为两部分回答
1.宋太祖碑誓的来历
曾随徽宗北狩的曹勋遁归南宋，于建炎元年(1127年)七月到达南京应天府，向赵九妹展示了徽宗临别前写在衣领上的八字御笔:“可便即真，来救父母”
九妹在哲宗废后孟皇后的支持下做上皇帝，总感觉还缺点什么，徽宗的八字御笔无疑给九妹继位的合法性盖上了最后一枚公章
九妹整天念叨着的“救老爹大哥出枯井，救老妈老婆出浣衣院”现在终于名正言顺
跟着，曹勋上了一道《进前十事札子》
“臣昨日伏蒙圣恩，赐对便殿，漏移数刻，下询周悉，使得尽所欲言…令臣今日入对，将虏中所见具札子进呈。今谨条画，事涉国体者，伏望万机之暇，特赐睿览”。在这十件事中有一条徽宗向他个人交待的悄悄话:
“艺祖有约，藏于太庙，誓不诛大臣、言官，违者不详。故七祖相袭，未尝辄易。每念靖康年中诛罚为甚，今日之祸，虽不止此，然要当知而戒焉”
九妹这时刚杀过反对南迁的陈东、欧阳澈，与读书人闹了些小**，正发愁在兵荒马乱之中怎样笼络人心，这一来
“额，各位乡亲父老，俺赵九不知道这回事，违反了祖宗成法，别怪俺啊，不知者不罪是吧？再说了，俺还有迎还二圣的历史使命呢，大家行行好，这事翻篇了，好吧？俺今后一定听祖宗的话，对大家好”
“唉，算了，这家伙没当过皇帝，不知道有这条祖宗成法…只要他今后对俺好，不再杀俺们读书人，翻篇就翻篇，好吧，原谅他了”
曹勋后来将跟随徽宗巡幸东北的见闻整理成书，名为《北狩见闻录》，在书中，徽钦二帝受金人隆重礼遇，风光无限;韦后、邢氏及宗室女性们都过上了无比**的生活…只是将“不诛大臣、言官”一句改为“不杀大臣、用宦官”
《三朝北盟会编》、《建炎以来系年要录》、《宋史.曹勋传》等仍沿用之前“不杀大臣及言事官”的说法。“只是不杀大臣？嗯，不够严谨，俺们还是有危险…至于用不用宦官，关俺们读书人啥事？疑为明朝人托名陆游所著的《避暑漫抄》也记载了此事，只是略微加了一点料
“艺祖受命之三年，密镌一碑，立于太庙寝殿之夹室，谓之誓碑，用销金黄幔蔽之，门钥封闭甚严。因敕有司，自后时享及新天子即位，谒庙礼毕，奏请恭读誓词。是年秋享，礼官奏请如敕。上诣室前，再拜升阶，独小黄门不识字者一人从，余皆远立庭中。黄门验封启钥，先入焚香、明烛、揭幔，亟走出阶下，不敢仰视。上至碑前再拜，跪瞻默诵讫，复再拜而出，群臣及近待皆不知所誓何事。自后列圣相承，皆踵故事，岁时伏谒，恭读如仪，不敢漏泄。虽腹心大臣如赵韩王、王魏公、韩魏公、富郑公、王荆公、文潞公、司马温公、吕许公、申公，皆天下重望，累朝最所倚任，亦不知也。靖康之变，犬戎入庙，悉取礼乐祭祀诸法物而去，门皆**，人得纵观，碑止高七、八尺，阔四尺余，誓词三行
一云柴氏子孙有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属
一云不得杀士大夫及上书言事人
一云子孙有渝此誓者，天必殛之
后建炎中曹勋自虏中回，太上寄语云:祖宗誓碑在太庙，恐今天子不及知云云”
钓鱼按:抄书要抄完整，讲故事要生动具体。《避暑漫抄》中这段记载情节完整，内容生动
先用大段篇幅详细地描述了北宋历代皇帝拜谒誓碑的程序，整个过程充满了宗教仪式般的神秘感和神圣感，以此彰显誓碑内容的权威性
继而列举了一大堆名臣，并着重强调除了皇帝外，这帮人也不知道誓碑的内容，足以证明誓碑内容对宋朝政权的重要性
最后，如果说一块碑上只有“不杀士大夫及上书言事人”一条，内容过于单薄，目的性过于明显，于是“厚待柴氏后人”上榜，并且要放在第一排;没约束力的规矩不是好规矩，曹勋不是说“违者不祥”吗，那就用“违者天殛”作总结陈词吧，报应还是恶毒点好啊！反正，你老赵(朱)家厚不厚侍柴氏跟俺们读书人没一毛钱关系，你老赵(朱)家会不会被天殛跟俺们读书人更没半毛钱关系，额…只要不杀俺们就好
杀读书人会被雷劈哦，亲
宋太祖誓碑内容另外还有几个版本
“昌陵初即位，誓不杀大臣，不杀功臣，不杀谏臣，折三矢藏之太庙，俾子孙世守之…子孙罔敢逾越”~《佩韦斋辑闻》.俞德邻
柴氏子孙不见了，违者也不会被雷劈了，碑也变成三支断箭了
“太祖勒石，锁置殿中，使嗣君即位，入而跪读，其戒有三，一保全柴氏子孙;二不杀士大夫;三不加农田之赋”~《宋论》王夫之
柴氏子孙又出来了，毒咒消失了，田赋也不加了
“太祖勒石晓谕子孙，其戒有三。一曰严禁电鱼毒鱼，污染水体;二曰优容天下钓鱼人，不加其刑;三曰后世所有当国者务必厚待为国钓鱼及其子孙。若违此誓，必遭雷劈”~《悟空问答》之《宋太祖赵匡胤留下了三条什么碑誓》
反正
太祖碑誓是个筐，心里话儿往里装
2.宋太祖赵匡胤本人执行碑誓的情况
不杀士大夫
“癸丑，职方员外郎李岳坐赃弃市;戊午，殿直成德钧坐赃弃市;己未，太子中舍王治坐受赃**，弃市;九月壬辰，仓部员外郎陈郾坐赃弃市…河决澶州，通判姚恕坐不即上闻，弃市”
宋太祖赵匡胤仅在本纪二里就杀了十三个大臣，据统计，赵老大一共弄死了88个，其中谋反罪22人，赃、赂罪25人，失职罪33人，乱七八糟其他罪名诛8人，上至枢密直学士、殿前都虞侯，下至监察御使、县令，都有入围选手
优待柴氏子孙
周世宗柴荣七子，前三子被后汉所杀，四子宗训六岁即位，七岁禅位于殿前都点检赵匡胤，降封郑王，出居房州(房州是个好地方，虎狼出没瘴气香)，开宝六年(973年)亡于莫名其妙，无嗣
六子熙谨早夭(《新五代史》.欧阳修)，早夭当然无嗣
王巩在《随手杂录》中记载，五子熙让被潘美收养为侄儿，改名潘惟吉。姓柴的可能复国，姓潘最多成为谋逆的乱臣贼子，何况潘美是武将，武将想在大宋**难于过蜀道，更何况，惟吉在名义上只是潘美的侄儿，旁支
七子熙诲不知所踪，一说被王审琦收养后不久便早夭，一说被卢琰抱走。按卢琰抱养说:乾德六年(968年)，赵匡胤追究蕲王下落，卢琰连夜带熙诲出逃永康灵山，熙诲改名卢璇，正式被卢琰收为养子，后来发展成浙江卢姓宗族。熙诲无论早夭还是改姓，对赵宋也没任何威胁
也就是说，赵宋厚待的柴氏子孙没有一个是周世宗柴荣的嫡系子孙
这个结论也可以用史料证明
“政和八年闰九月二十七日诏:昔我艺祖，受禅于周，(仁宗)嘉佑中，择柴氏旁枝一名，封崇义公。义者谓不当封周，然禅国者周，而二恪之封不及，礼盖未尽。除崇义公依旧外，择柴氏最长见在者，以其祖父为周恭帝后，以其孙世世为宣义郎，监周陵庙，与知县请给，以示继绝之仁，为国二恪，永为定制”~《宋会要》崇儒七之七十三
“继绝”二字说明柴荣嫡后已绝，宋朝要“示仁”，只能从柴氏“旁枝”中选。宋太祖赵匡胤表示
这踏玛谁给俺定的规矩啊？寡人做不到啊！