进入新石器时代后，人类已进入相对高速发展阶段。通过考古发掘，我们可以了解到，地球各地区的人类文化已呈现出很大的多样性与差异性。如西亚地区很早就开始大量使用金属工具，**的长江流域则在使用陶器和种植水稻等方面遥遥领先。这与不同地区的不同气候地理环境有着直接关联。正所谓靠山吃山，靠水吃水。不同的生存环境，促使当地的居民选择不同的生存手段，先后发展出采集、渔猎、农耕、游牧等各具特色的生产技能。然而世界各地的人类先民都是在进入农耕定居**后，才陆续发展到文明阶段。通过对比，我们不难总结出，这其中隐**一定的历史必然性。首先农耕**使人类实现定居，并致力于对周边环境的改造，有助于文明的积累与发展。而其它**生存更多是对自然环境的被动适应，人类自身的主观能动性难以得到充分发挥。所以即便到后世，渔猎、游牧民族在文明的发展进程方面，也总是落后于农耕民族，这就更不用说更加原始的狩猎、采集**了。其次，农耕**相对稳定的产出，能够维持更高的人口基数，有人才有一切，这是最根本的大前提。据汉《白虎通义▪号》所载，“古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足。于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。神而化之，使民宜之，故谓之神农也。可见古人对于农业能养活更多的人口，早已有深刻的认识。第三是关于生产资料，唯有农耕**，才会出现土地这种大宗的生产资料，其它**对生产资料的需求相对低得多。没有大宗生产资料可供占有，可供继承，私有制也就失去了存在与发展的基础；第四、农业的收获一年只有一到两次，这与其他**是截然不同的，同时也迫使农耕民族必须学会存储劳动成果。一旦遇到连续的丰收年景，则会产生大量财富积累，这就为贫富不均埋下了伏笔。为了守卫自己部落所拥有的土地资源和财富积蓄，农耕部落最终发展出了建造城池的技能，而随城市诞生而出现的各种不动产，无疑又是另一种财富积累。活跃于5300~4300年前的良渚文化，就是相当发达的农耕文化，通过对良渚文化遗址的发掘，我们已经可以很明显地感受到部落成员间贫富与地位差异悬殊。而在农耕**发展到一定程度之前，原始部落里成员之间的差异是不明显的。良渚随葬玉器
上世纪八十年代，在安徽濮阳西水坡仰韶文化遗址出土了蚌砌**随葬墓，被誉为华夏第一龙。经专家考证，确认这位墓主应该是一位族中备受尊敬的大巫，所以族人才为他堆塑**随葬。但也仅止于此，这种河蚌壳在当地土层中数量巨大，除此以外再无其它珍贵器物。仰韶部落存在于新石器时代中早期，处在母系氏族向父系氏族的过渡阶段，农耕技术尚未不成熟，当地的地理气候条件也不如良渚文明所在地良好。由于缺乏较高的物质基础，就连领导们也享受不到太多有别于普通群众的特殊待遇了。蚌砌**随葬墓
第五、随着农耕**的日趋成熟，金属工具与新农耕技术的出现带来了更高的劳动效率，一人种地可以产出更多的粮食剩余养活其他人，这才有了社会分工的可能。有了不同技能的专业人才，人类文明才能向更高的程度发展。据《吕氏春秋▪开春论》神农之教曰：“士有当年而不耕者，则天下或受其饥矣；女有当年而不绩者，则天下或受其寒矣。男女分工，是人类最基本的分工，之后才出现其他类型的社会分工，而在之前的渔猎时代，这种分工并不明确，也没有被固定下来。神农是华夏原始农耕文化的象征，《易经》记载，神农时，“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。随着农业的发展，社会分工逐步成为普遍现象，商品交换也就成了一种新的必须。而商业的繁荣进一步促进了各地区文化、技术的交流，是文明形成的重要前提。同样，劳动效率的提高，也使劳动拥有了一定的剩余价值，剥削与被剥削才会成为可能。而部落战争中被擒获的战俘，也只有在农耕**下才能被更好地利用起来，当奴隶总好过当祭品。而私有制之所以被视为是人类文明在随后的几千年里快速发展的原动力，带动人类社会实现大发展，其关键原因就在于私有制将优胜劣汰的竞争机制从自然界引入到了我们人类的社会生活，成为每名社会成员都必须遵守的一道法则。人们为了拥有更多的财富，不得不采取各种手段进行竞争。人类所掌握的各种技能在竞争中也得到了相应提高。过程很残酷，效果也很明显。由此可见，当一个原始群落选择以农耕**作为其主要生存手段时，各种与文明社会密切相关的因素便都已初步具备，剩下的，就只是时间问题。接下来，我们再来探讨一个与时间有关的问题。虽然人类几大古文明都诞生于农耕部落，但彼此间却有较长的时间先后。其中苏美尔文明与古埃及文明发展出成熟完备的**机构的时间，似乎要远早于华夏文明，而事实上这几个地区的文化进入新石器时期和出现农耕文化的时间差却没有这么明显。苏美尔古城
笔者以为，起到关键作用的因素应该还是各文明所处生存环境的不同。苏美尔文明与古埃及文明的发源地紧靠河流、地势平坦，土质肥沃，利于开垦和建立灌溉系统，农业产出喜人。当地也是最早使用金属工具的地区，这些都为文明的形成打下了良好的物质基础。其次，两河流域与尼罗河流域适宜耕作的土地资源集中分布在那几条河的沿线，这就严重限制了族群的发展，人们很早就开始为土地与水源发生争夺。长期的斗争让当地的人们对保护生命财产和协调内部秩序都有了更高的现实需求，不得不早早就开始修筑城池，建立**军事制度，从而过渡到城邦制阶段。同时，这种无休止的争斗会产生大量的奴隶，刺激奴隶制的发展。另外，中东地区从来都是人类迁徙路线上一个极为重要的节点。人类从最初因气候环境变迁而进行被动迁徙，逐渐演变到后来以侵略与商品利润为目的的主动流动，中东地区始终是各民族交汇之地，素有“文化大熔炉之称”。不同民族间的持续交流大大增进了彼此文化的相互借鉴，这对文明的发展也有很大的促进作用。总之，文明是发展的产物，而发展则是客观生存环境与主观生存需要双重作用下的产物。每个古老文明的形成与发展都经历了各自不同的历史进程。