吴起?前381)，战国时兵家。卫国左氏(山东定陶)人。初事鲁国，曾“杀妻求将”。**魏，文侯以其善用兵，拜为西河守。武侯时因受排挤而入楚，得悼王信任，任令尹，主持变法。裁汰冗员，加强军力，废除贵族特权，使国力渐强。悼王死后，宗室大臣做乱，他被射杀，变法失败。著有《吴起兵法》，已佚。吴广?前208)，秦末农民**领袖。字叔，阳夏(今河南太康)人。出身贫苦农民。秦二世元年(前209)，被征屯戍渔阳(今北京密云西南)，他与陈胜同为屯长，因雨失期，法当斩，遂在蕲县大泽乡，率同行戍卒九百人**，建立张楚政权，他任假王，率诸将西征，**荥阳。后部将田藏假借陈胜命令，将其杀害。吴芮?前202)，汉初诸侯王。秦时任番阳县令，号曰番君。秦末农民**，英布归附于他，他以女妻之，率越人举兵反秦。刘邦攻南阳，派其将梅鋗协同攻析、郦。秦亡，项羽封为衡山王。汉朝建立，徙封为长沙王，都临湘。死，谥文王。吴汉?44)，东汉将领。字子颜，南阳宛县(今河南南阳)人。新莽末，亡命渔阳(今北京密云)，以贩马为业。后归刘秀，为偏将军，征发渔阳等郡骑兵，助刘秀消灭王郎割据势力，并**铜马、重连等部农民**军。刘秀即位后，任大司马，封广平侯，率军伐蜀，攻灭割据益州的公孙述。吴质(177-230)，三国魏文学家。字季重。济阴(山东定陶)人。初任五官将、朝歌长、元城令，以文才受知于曹丕。入魏官振威将军，假节都督河北诸军事，入为侍中，封列侯。少有才学，与孔融等称建安七才子。存世作品有书笺三首，诗一首。吴均(4**-520)，南朝梁文学家。字叔庠，吴兴故鄣(今浙江安吉北)人。家世贫寒。好学，善文，清逸有古风，时人仿学，称“吴均体”。历为建安王伟记室、奉朝请。以撰《齐春秋》不实，免官。复受诏撰《通史》，起自三皇，至齐代，所草本纪、世家已毕，唯列传未就。普通元年卒，著作有范晔《后汉书注》、《齐春秋》、《庙记》、《十二州记》、《钱唐先贤传》、《续文释》，及文集二十卷。吴兢(670-749)，唐史学家。汴州浚仪(河南开封)人。《新唐书》称其“少厉志，贯知经史”。魏元忠荐为右拾遗内供奉，撰修国史。中宗时迁右补阙，与韦承庆等撰《则天实录》．转起居郎，迁水部郎中。玄宗时，拜谏议大夫，兼修文馆学士。官终恒王傅，时号“良吏”。撰有《梁史》、《齐史》、《周史》、《陈史》、《隋史》、《唐史》。所撰《贞观政要》，广为流传。吴道子(约686-760前后)，唐画家。又名道玄，画史尊称吴生。阳翟(今河南禹县)人。少孤贫，初为民间画工，年轻即有画名。曾任兖州瑕丘(今山东滋阳)县尉，不久辞职。后流落洛阳从事壁画创作。开元间以善画被诏入宫廷，历任供奉，内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁
吴道子
画创作，据载曾于长安、洛阳两地寺观中绘制壁画多达300余堵，奇踪怪状，无有雷同，其中尤以《地狱变相》闻名于时。吴道子的绘画具有独特风格。其山水画有变革之功，所画人物衣褶飘举，线条遒劲，人称莼菜条描，具有天衣飞扬，满壁风动的效果，被誉为吴带当风。他还于焦墨线条中，略施淡彩，世称吴装。作画线条简练，“笔才一二，象已应焉”，有“疏体”之称。吴道子的绘画对后世影响极大，他被人们尊为“画圣”，被民间画工尊为祖师。吴道子绘画无真迹传世，传至今日的《送子天王图》可能为宋代摹本，另外还流传有《宝积宾伽罗佛像》、《道子墨宝》等摹本，敦煌石窟第103窟的维摩经变图，亦被认为是他的画风。吴筠?778)，唐道教学者。华州华阴(今属陕西)人，字贞节。少为儒生，举进士落第后，入嵩山从潘师正为道士，传正一之法。长于诗文，与当时文士李白、孔巢父等均有唱和。玄宗征召为翰林。安史乱前，求归隐茅山。主要著作有《神仙可学论》、《玄纲论》等。原有文集二十卷，已佚。吴元济(783-817)，唐藩镇割据者。沧州清池(今河北沧州东南)人。淮西节度使吴少阳子。少阳死，他匿不发丧，以父病为名请求皇帝允他主兵。因不允，遂于元和九年(公元814年)，自领军务叛乱，纵兵焚掠舞阳，叶县等地，威胁东都洛阳。次年，又派人刺死宰相武元衡，刺伤御使中丞裴度。后为裴度讨伐，将士多叛离，李愬愬乘虚袭破蔡州，执元济，斩于长安。吴融?903)，唐诗人。字子华，越州山阴(今浙江绍兴)人。龙纪进士。拜中书舍人，主草诏书，终官翰林学士承旨。诗多为流连光景之作，也有少数感怀时事者。受温、李影响，在艳丽中时含凄清之气。有《唐英歌诗》三卷。吴峦?944)，五代后晋将领。字宝川。卢县(今山东茌平西南)人。后唐清泰中，为大同沙彦珣节度判官。石敬瑭割燕云十六州给契丹，他率领云州将吏闭城拒命，契丹攻七月不下，后被石敬瑭召回，任复州防御使，旋任权知贝州军事。天福九年(944)，契丹大举来犯，他率众坚守，牙将邵珂开门引契丹入城，战败投井死。吴玠(1093-1139)，南宋将领。德顺军陇干(今甘肃静宁县)人，字晋卿。曾**方腊、史斌**。建炎四年(1130)任秦凤副总管兼知凤翔府，参与富平之战。与弟璘扼守和尚原(今陕西宝鸡西南)，先后取得和尚原、饶风关等大捷，力保川蜀。绍兴四年(1134)改守仙人关，收复凤、秦、陇等州。官至四川宣抚使。吴激?1142)，金文学家。建州(今福建建瓯)人。字彦高，号东山。米芾婿。奉宋命使金被留，任翰林待制。能诗文及书画，并能词，与蔡松年齐名，时号“吴蔡体”，风格清婉。著有《东山集》。吴棫(约1100-1154)，北宋音韵训诂学家。建安(今福建建瓯)人。字才老。徽宗宣和间进士。南宋高宗绍兴中官太常，因得罪秦桧，出为泉州(今福建省泉州市)通判。所撰《韵补》(五卷)今古韵为九部，认为古人用韵较宽，有古韵通转之说。又撰《诗补音》、《字学补韵》、《楚辞释音》等已不传。吴璘(1102-1167)，南宋将领。字唐卿，玠弟。少年从玠征战，积功至阁门宣赞舍人。绍兴初，与其兄守和尚原、仙人关，屡败金兵。玠病死后，代为领兵，任龙、神卫四厢都指挥使。宋金和议，常备不懈。三十一年(1161)，完颜亮叛盟南犯，遂力疾督战，收复州郡多处。因和议被迫弃地退师。官至太傅，封新安郡王。自代兄为将，守蜀二十多年，威名亚于玠。卒，赠太师，追封信王，璘刚毅、骁勇，读史书，晓大义，著有《兵法》二篇。吴曾，南宋文学家。崇仁(今属江西)人。字虎臣。为南宋文学家。高宗时，官至工部郎中，出知严州(今浙江建德)。依附秦桧，为投降政策辩护。著有笔记《能改斋漫录》。吴曦(1162-1207)，南宋臣。德顺军陇干(甘肃静宁)人。吴璘孙，荫承奉郎。以武宁军承宣使迁太尉。议同侂胄北伐，嘉泰元年(1201)，任兴州都统制，兼知兴州。后罢副都统制王大节，独掌兵权。开禧中，为四川宣抚副使。密遣使向金献四州地。金陷大散关，封蜀王。僭位兴州四十余日，为杨巨源等所杀。吴潜?1262)，南宋臣、词人。宣州宁国(今属安徽)人。字毅夫。宁宗嘉定间进士。官至左丞相。主张加强战守之备，以抗御元兵，对南宋朝廷苟且偷安深表忧虑。后谪死广东循州。能诗词，其词激昂慷慨，颇多感怀时事之作，原集已散佚，明末梅鼎祚辑有《履斋遗集》。吴文英(约1212-约1272)，南宋词人。庆元(今浙江宁波)人。字君特，号梦窗、觉翁。曾为浙东安抚使吴潜幕僚，又为宗室赵与芮门客。尝以词谄娟贾似道。他知音律，能自度曲。其词或赞美帝王将相的豪华生活，或抒寄下属失意者之颓废感伤情绪。其字句工丽，音律和谐，并喜堆砌典故辞藻，其用意晦涩，张炎说他“如七宝楼台，眩人眼目，拆碎下来，不成片断”。晚清有些词人曾给予高度评价。著有《梦窗词》。吴澄(1249-1333)，宋元之际学者。字幼清，学者称草庐先生，抚州崇仁(江西崇仁)人。《元史》称其幼颖悟，“知用力圣贤之学”。官至翰林学士、太中大夫。泰定帝时，主修《英宗实录》。哲学观点受陆九渊影响，认为“理”是“气”的主宰，“气”有清浊美恶。著有《吴文正公集》、《草庐精语》等。曾校正《老子》、《庄子》等书。吴镇(1280-1354)，元画家。嘉兴(今属浙江)人，字仲圭，号梅花道人、梅沙弥。一生隐居乡里不仕，生活贫苦。画山水师巨然，亦能墨竹墨花，为元末四大家之一。传世作品有《古木竹石图》等。诗文集有《梅花庵稿》、《梅花道人遗墨》。吴莱(1297-1340)，元学者。浦阳(今浙江浦江，位金华东北)人。字高夫，本名来凤，门人私谥渊颖先生。仁宗延佑间举进士不第，乃隐居松山(位辽宁锦州南)，深研经史，为宋濂之师。其所作散文，于当时社会危机有所触及，要求“德化”与“刑辟”并举，以维护当时元朝统治。能诗。著有《渊颖吴先生集》。吴勉?1385)，明侗族农民**军首领。一作吴面儿。湖广上里坪司(今贵州黎平)人。侗族。洪武十一年(1378)，领导侗、苗等族农民**，称平王。**曾坚持八年，拥众二十万。先后攻克今贵州黎平、锦屏及湖广通道(今属湖南)等地。十八年遭明军**，被俘遇害。吴与弼(1391-14**)，明学者。初名梦祥，字子溥，号康斋，江西崇仁人。年轻时得《伊洛渊源图》，慕而究读，罢科举。《明史》载其“中岁家益贫，躬亲耕稼，非其义，一介不取”。授徒乡里，四方来学，教诲不倦。天顺初征授左春坊左谕德。留二月，称疾归。晚年游闽，胡居仁、陈献章、胡九韶等皆出其门下。学宗程朱，注重“静时涵养，动时省察”。有《康斋文集》、《日录》等。吴伟(1459-1508)，明画家。江夏(今湖北武汉)人，字次翁、士英，一作世英，号鲁夫，小仙。幼孤贫，流落常熟。成化间召授锦衣卫镇抚，待诏仁智殿，在宫廷作画。弘治初，授锦衣百户，赐“画状元”印。后以病辞归，居南京秦淮河。擅画人物、山水，有“江夏派”之称。吴廷翰(约1489-1559)明学者。籍贯不详。字崧柏，别号苏源。武宗(朱厚燳)正德间进士。历兵、户部主事，转吏部文选。后官广东佥事，继迁浙江参议。平生总览博治。因思儒学之支离，故曾致书王宗仁，并与其弟子往复辩论。晚年勤于著述，哲学上坚持气一元论，指出：“一阴一阳之谓气”，“天地之初，一气而已矣”，批判理学家“太极是理”之说，认为认识对象是客观事物，“物理在心，物尤在外”，提出：“德性之知，必实以闻见乃为真知”。还主张性即气即生，反对先天“气禀”。十七世纪时，其著作和思想在日本学术界得到传播，产生较大影响，成为日本有重要地位的堀河学派的理论渊源。著作有《吉斋漫录》、《从言》、《苏原全集》等。吴承恩(约1500-约1582)，明小说家。字汝忠，号射阳山人。明山阳(今江苏淮安)人。少时家贫。年
吴承恩
43补岁贡生，任长兴(今属浙江)县丞。旋辞归里，以著述为事。据民间流传的神奇故事与话本，撰成《西游记》长篇章回小说，将其对现实的不满情绪及理想注于神奇故事中。工书法，善诗文，下笔立成，清雅流丽。著作另有《射阳先生存稿》。吴又可，明末**学家。苏州洞庭(今属江苏吴县)人，名有性。崇祯十四年(1641)南北各省瘟疫流行，他经临床观察，创立“疠气”病因学说，认为瘟疫的病因，并非古代所说的时气和伏邪，而是一种不能见、闻、触到的“疠(戾)气”。“疠气”由口鼻而入，与伤寒之邪由肌表传里者有所不同。疠气不止一种，故称“杂气”，某种杂气可使人患某种传染病，各种疠气均有其“特适”性(特异性)。他敢于破除传染病病因旧说，著有《温疫论》。吴应箕(1594-1645)，明学者。字风之，安徽贵池人。崇祯贡生。《明史》载其“善今古文，意气横厉一世”。曾与顾杲、黄宗羲等复社诸生为《留都防乱公揭》，讨伐阮大铖等人恶行。后大铖得志，**周镳，他独入狱护视。清兵破南京，因反清被杀。有《楼山堂集》、《读书止观录》。吴易?1646)，南明抗清将领。字日生。苏州吴江人。崇祯进士。弘光时任职方主事。1645年起兵抗清，以太湖为根据地，屡败清军。隆武帝任他为兵部尚书，封忠义伯。鲁王也封他为长兴伯。旋为清将吴胜兆所败，泅水脱走，收拾余部，反击清军。次年再屯太湖，战败被俘，在杭州被杀。吴炳?约1647)，明末戏曲作家。宜兴(今江苏省宜兴市)人。字石渠，号粲花主人。南明永历时任兵部侍郎兼东阁大学士。清军南下时被俘，自尽于衡州(今湖南衡阳)。其著作有传奇《绿牡丹》、《疗妒羹》、《画中人》、《西园记》、《情邮记》五种，合称《粲花别墅五种》，亦称《石渠五种曲》。吴伟业(1609-1671)，清诗人。太仓(今江苏太仓，位昆山东北)人。字骏公，号梅村。年二十，授翰林院编修，见知于明庄烈帝，以复杜著名，为世所指目，直声动朝右。明亡，入清，官国子监祭酒。遗命墓前立一圆石，题曰：“诗人吴梅村之墓”。工诗，尤长歌行纪事，称诗史。画山水笔致清秀，与董其昌、王时敏等为画中...