展开全部【圣空法师问答开示】
问：我们诵楞严咒怎么诵呢？答：开始读熟不要求背，从三遍开始。如果一个在家人一天能保持七遍楞严咒，这一生就顺很多。不管出家在家，都需要念，出家人更需要念，早课里头就是楞严咒。出家人现在一遍楞严咒不行了，虚云老和尚还一天诵二十一遍楞严咒。所以你去看历代高僧大德，出家人现在最少都要一天二十一遍，这样你的修行功夫就上来了。念佛的在家人如果不修这个法门，每天可以念三到七遍楞严咒，为什么呢？护持自己的功课，护持自己。楞严代表**，诵了楞严咒，自然你的知见就正，你的智慧就开，你再修别的法门就快。如果你专修楞严的话，在三遍七遍的基础上增加到十四遍、二十一遍，到二十一遍为一个台阶，跳到五十遍，五十遍的时候基本上习气业障就没有了，自己就断了，你不需要去压制克制自己，习气自然就没有了。我以前的习气断不掉，喜欢打人骂人。大家现在能看出来我打人吗？现在没有了，现在人家跟我吵了半天我还是讲佛法讲道理。再生气再急还是给他讲道理。到五十遍的时候，人的习气自然脱落，不需要刻意的。所以你戒不了肉，持不了戒，还是习气改不掉。家里人学不学佛，这些你全不要管他，你就勇猛精进的诵楞严咒，你的习气会慢慢的脱落，家里人慢慢的随喜你，追随你，皈依三宝。你不要去讲人家，只要自己去努力就好了。从一百遍突破到一百零八遍，能诵到一百零八遍的时候，你的思想想动都不动了，你想打妄想，妄想跟你没缘了，不是妄想找你，而是你去找妄想。到那时候你再去找妄想的时候，妄想说“对不起”！“我现在有了新的主人，你已经不是我的主人了。我试验过，好久没打妄想，特意坐下在那打妄想，想了半天没妄想，一样也想不起来，所有过去的事情全都不存在，不是想不起来而是自然脱落。现在让我讲过去小时候的事，还有修行的事也能讲出来。以前一躺下，恩恩怨怨、一切不如意的事就会涌上脑海，现在躺下就是睡觉，告诉自己反闻闻自性，睡觉可听话了，睡觉到点不用叫！从不用搁闹钟的，说几点起床绝对到点，一分一秒不差！起床准确率百分之百！不用像以前那样。在突破到一百零八遍的过程中，到五十遍的时候，你可以去看《楞严经》，在五十遍之前不需要去看，看也看不懂，有了定力再去看。看《楞严经》怎么看？不要多看！放在床头每天去翻两页，你永远记住了，永远就成为你的，看多了记不住的！“这一句话”明白就够了！一天明白一句就行！现在我们是一天一句也不明白。一天明白一句就记住了！像我现在讲课，大家说“怎么记住那么多”，我一天明白一句我就知足了！记住了消化吸收！一天明白一句、两句、十句，看这一段，明白了就可以去睡觉了，这样的话你慢慢就都明白了。当诵咒到一百零八遍的时候，翻开《楞严经》，你一看就懂了，不用人家给你解释。我们可以去借鉴近代圆瑛老和尚写的楞严经注解，我们修学《楞严经》的人都去看，称为“楞严独步”。还有交光**所写的注解《楞严经正脉疏》。这两部注解是修学《楞严经》的两部重要的注解，讲得比较好、比较详细，我是按照这两部经典去看的，就看了一遍！吸收消化就好了，能深入了解就好。我们如果想看注解的就看这两个人的注解—《楞严经正脉疏》，还有圆瑛老和尚的《楞严经释义》。你再去参照注解看《楞严经》就可以了。宣化上人也有，但是没有他们讲得那么细。他们讲得非常非常的细致，你看完一遍，基本上你领悟的这一生都用不完。大家可以借鉴“最好是直接跟佛交谈交往”，如果你看《楞严经》能看懂，你就如同阿难在亲自跟佛对话，《楞严经》讲的啥你基本上就差不多明白了。我们还是先借助楞严咒不可思议的威神之力，先把自己的业力消除，这样冤亲债主就不能靠身，自己先成就，成就了之后我们再广度众生、满菩提愿。楞严整个修行，我的经过就是这样。无非把我的心得体会和受益跟大家共同来分享。希望大家能借鉴，去更好的利用在自己的修行上。说到这个传承，我们这个修行方法称为**眼藏—佛的心印。从“佛”传给“大迦叶”然后一祖一祖的传下来传到了“六祖”。所以人家问《楞严经》是谁宣说的？是佛宣说的这个无可非议。祖师是从阿难、大迦叶开始，讲的是佛的心印。《楞严经》是开悟的楞严，也就是明心见性，直指人心！见性成佛！言语道断，心行处灭。传到六祖之后“一花开五叶，结果自然成”。“他”的传承就是《六祖坛经》。所谓的传承就是师父修行的方法。我刚才讲我整个修行方法就是传承，我师父交给我的传承—他只是说：“《楞严经》一定要通达，今生在佛法上才会有造诣。那我们还是按照古大德们的这种以心印心的传承来把这个传承传下去。我的传承是从浙江的普陀山延伸到九华山。我这一支是九华山所延续过来的，我师父的师公是九华山金刚不坏身，他的外号叫八百斤，这个人能拿动八百斤的东西，他现在的身体在九华山，是金刚不坏，然后就传到我师父，再传到我，这无非是讲明心见性。我们的修行方法就按照我的修行方法作为传承，因为历代祖师大德把这一段归属于秘法这部分，只能你到了这个水平之后以心印心，用语言是没办法表达的。我们现在强缘来讲明心见性，都是不究竟之法，人们都会跟着文字去跑，最后你到了这步的时候，师父单独给你以心印心来讲的时候，你能跟师父的心相印、相吻合，和十方诸佛如来的心相吻合的时候，才算你正式的接了这个传承和法。所有人传的法无非都是以心印心、见性成佛，这才是真正的传承给你了。接了法就是佛的心印。我们现在只是按传承和修行方法去修，如果大家认为自己可以之后，可以找过来人去印证，考试合格了接的都是一样的法，是佛的心印，这就是真正接到传承了才叫接法。你看大迦叶接佛的传承时，佛要传法，把这个法脉传下去，大家都不知道佛要干什么，他手上随手拿了一支花，大迦叶破颜微笑，佛的心印—**眼藏从此以后传下去了，这才是真正的传承叫接法。法没有二法，没有一法可得，无非以心印心，佛佛祖祖相传，都传的这个。包括我现在都没有办法达到这个标准水平，虽然也找过师父去印证，但是，差的太远了，不能跟人家当下不动思维相吻合，可见这个过程还是很漫长。我们现在先明白，不要人家问你这个楞严从哪里来的你都不知道。楞严就是究竟圆满的智慧，佛的心印，称为楞严大定，楞严大定就是佛的心印。是从佛一代一代传下来的，一共传了三十三代，**就传到了六祖。衣钵就是现在的《六祖坛经》，一花开五叶，结果自然成。自己发挥自己的能力和特长吧，是龙是凤自己去看着办，所以我们在这个末法时代要努力精进，明白这个道理。有机会我们一旦能跟经典上相吻合，就可以去找过来的人，也就是成就的人，去给我们考试，验证合格了之后出来才算数。你起码在《楞严经》上跟这个反闻闻自性要相吻合。别八撇没有一撇就找人去验证，那样去了之后就要挨揍了，真的是揍你，不是开玩笑。我们要基本上有把握的情况下才去找人验证，这样才算数。不管出家在家都是一样的可以“成佛”，明白这个道理达到这个标准。就看大家各自的努力。想在修行的菩提道路上有成就，就要细细地去琢磨，细细地去分析，你到底在哪个环节上出了问题了。我这几天去分析了，我哪个环节都有问题，哪个环节也没破掉，那这样的话相对来说，有的比别人好，有的比别人还重，为什么呢？你们贪自己的家里，执著自己的工作，执著自己的身份、名利、地位。那我贪什么呢？贪开**、贪讲课、贪弘法利生！虽然贪的不一样，但是结果是一样的，都是贪！它最后的结果就是下沉，下沉是什么？导致烦恼啊！这个**开不成跟你们每一个人都没有关系。你们可能都会站起来，拍拍屁股就走。我不一样啊，我会很烦恼。就贪的不一样，所以我仔细去看《楞严经》，佛讲得没错呀！不管你从哪个角度，它的业力是相同的，但是所显示的果报不一样。那你们贪，没人尊重，我这个贪有人尊重，果报不一样，同样都是在贪，所以，这就叫善法，这都不是佛法。可见这个佛法难度大不大呀，那我们现在每个人谁在佛法当中？都在善法当中，有的连善法都谈不上，为什么呢？你做的一点事都是有求的，都是为自己，都是问问利益大小才做，这个谈不上善法，连善法都谈不上，为什么呢？还是在贪、嗔、痴，还是在自私自利，所以我们功德福报上不来。