孙悟空为什么能成佛—七大圣之决裂
重新翻了一下《西游记》的关键章节，心头有些沉重。笔者一直以来都只是认为，孙悟空从五行山中跳出来那一刻，已经背叛了自己，背叛了曾经那个敢反上南天门的齐天大圣。现在看起来，恐怕也不是这么简单的事情。不知诸位读者还记得否，当年孙悟空大闹天宫之时，曾与几个魔王结为兄弟：
“你看那猴王得胜归山，那七十二洞妖王与那六弟兄，俱来贺喜。在洞天福地，饮乐无比。他却对六弟兄说：“小弟既称齐天大圣，你们亦可以大圣称之。内有牛魔王忽然高叫道：“贤弟言之有理，我即称做个平天大圣。蛟魔王道：“我称做复海大圣。鹏魔王道：“我称混天大圣。狮驼王道：“我称移山大圣。猕猴王道：“我称通风大圣。犭禺狨王道：“我称驱神大圣。此时七大圣自作自为，自称自号，耍乐一日，各散讫。之后整本书几乎再没有了这几个魔王的消息。所以大家会认为这不过是小孩过家家似的拜把子兄弟？这些魔头（牛魔王除外）真的就此安分守己了？笔者把整部《西游记》拉通想了一遍，发现了一些蛛丝马迹。牛魔王的故事诸位已经耳熟能详，不必细说。只看牛魔王的生活状态就知道他过得是多么不如意：与女儿国里私卖圣水的低劣妖怪结交，称兄道弟；家里夫妻不睦，在外面随便找了个狐狸精当小三；自己的亲儿子红孩儿被观音收走，作为一代妖王，连屁都不放一个—甚至都不敢主动去找孙悟空的麻烦，即便是孙悟空欺上门头，首先也不是想起争端，巴不得大事化小小事化了。从这些细节，我只看到一个被岁月磨平了性格的中年男人，已经不复有当年的壮志豪情，只想每日到乱世山碧波潭去找个老龙王喝酒。即便这样，孙悟空似乎并不叨念昔日结拜之情，一棍子打破了牛魔王的宁静生活，导致牛魔王不得不奋起应战。然而这一奋起，正中了整个天庭的下怀。好在牛魔王也已看破世情，甘于平淡，之后潜心修行，也证了正果。说说蛟魔王。蛟魔王此后再没有出现在《西游记》全书中，然而种种疑点都指向了一个神秘角色：九头虫。书中是这样介绍九头虫的：
“毛羽铺锦，团身结絮。方圆有丈二规模，长短似鼋鼍样致。两只脚尖利如钩，九个头攒环一处。展开翅极善飞扬，纵大鹏无他力气；发起声远振天涯，比仙鹤还能高唳。眼多闪灼幌金光，气傲不同凡鸟类。可以看出来，九头虫并非是蛟魔王本身，但九头虫的身份太过奇怪。他强悍得可以跟孙悟空和二郎神杨戬同时对捍，仅稍处下风。被咬掉一头后，径逃北海，从此杳然无信。甚至有人考证，日本的八岐大蛇，就是被咬掉一个头的九头虫。当然，我们要找的蛟魔王在哪里呢？笔者认为，应该是乱世山碧波潭的老龙王，他已经从蛟修炼成龙身，并在此扎根下来。所以这也就能解释，为何牛魔王与孙悟空激战正酣，他差一个小妖过来，就可以让老牛停下武器，先去赴宴。如果不是过命的交情，还有什么比报仇更重要的酒局呢？笔者当然只是猜测，然而“乱世山碧波潭”出现了这么**的怪物，又与牛魔王如此交好，还在本书重要章节中前后出现过两次，实在不令人不生疑惑。或许蛟魔王化为龙后，潜心修行，将一身本领传给女婿九头虫，也未可知。否则，这家伙实在太令人生疑了。接下来先说狮驼王和鹏魔王吧。不知道读者是否记得，在《西游记》中有一个狮驼国，还有一个狮驼岭。然而却不见了狮驼王。狮驼岭上只有一个青毛狮子，是文殊菩萨的坐骑，虽然实力也算强悍，但实在很难算上可以让孙悟空心服口服的大妖怪。而且一同来的黄牙白象是普贤菩萨的坐骑，所以这俩货只能算是出公差，借山为王。跟之前的金角银角大仙出于差不多的目的。所以，笔者只能从这个地名猜测，有点类似于“故人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”的情形。狮驼王当年战败，一定是选取了此处作为根基，然而此时仅空有狮驼岭的名号，却再无狮驼王本身了，此处容后细表。而狮驼国从何而来呢？“小钻风道：“我大大王与二大王久住在狮驼岭狮驼洞。三大王不在这里住，他原住处离此西下有四百里远近。那厢有座城，唤做狮驼国。他五百年前吃了这城国王及文武官僚，满城大小男女也尽被他吃了干净，因此上夺了他的江山，如今尽是些妖怪。不知那一年打听得东土唐朝差一个僧人去西天取经，说那唐僧乃十世修行的好人，有人吃他一块肉，就延寿长生不老。只因怕他一个徒弟孙行者十分利害，自家一个难为，径来此处与我这两个大王结为兄弟，合意同心，打伙儿捉那个唐僧也。此处的大鹏怪会不会就是鹏魔王？网上有很多人辟谣，说大鹏怪是如来的舅舅，孔雀明王的弟弟，不可能是鹏魔王。然而笔者却注意到了这一句：“他五百年前吃了这城国王及文武官僚，满城大小男女也尽被他吃了干净…”
是什么惹得五百年前的大鹏怪如此暴虐，对一个凡间城市采取了**的手段？我想，大约只是因为他们**了他的兄弟，美猴王。这也可以解释，为何大鹏怪作为如来的舅舅这么厉害，还会怕“孙行者十分厉害”，于是才和青狮白象结为兄弟，打伙儿捉唐僧。至于大鹏和如来的亲戚关系，如来是这样解释的：
“如来道：“这是老魔、二怪之主。但那三怪，说将起来，也是与我有些亲处。行者道：“亲是父党？母党？如来道：“自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再**，万物尽皆生。万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得**之气，育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身；是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。大鹏与他是一母所生，故此有些亲处。行者闻言笑道：“如来，若这般比论，你还是妖精的外甥哩。所以，就算是如来的舅舅，也不过是个干舅舅而已，本质是还是个魔头。至于狮驼王本身，全书中气质最为相近的，也有一个妖怪。也就是太乙救苦天尊的坐骑九灵元圣，一只九头狮子。但这头狮子法力太强，远超孙悟空，虽然狮驼王地位长于美猴王，但这等实力悬殊，也不合理。退一万步讲，即便是狮驼王就是九头狮子，最终的结局也是当了神仙的坐骑。笔者更愿意相信，狮驼王只是留下了地名和传说。这样解读下来，也就可以理解猕猴王的归宿了。不错，《真假美猴王》这一章已经交代得很清楚，六耳猕猴最终被孙悟空一棍子**。网上有很多解读，都认为这是如来设的一个局，用假猴王替代了真猴王，以便控制取经队伍。然而根据笔者的脑补，猕猴王就是六耳猕猴。一个妖王，看着自己结拜的兄弟，在取经路上被人当奴才一样的使唤，不开心了就任意驱逐。假猴王出现的时机很值得玩味，恰好处于孙悟空第三次被唐僧驱逐的当口。孙悟空第一次被驱逐时，他心里想的是，正好我回去做我的猴王，何等自在，后来东海龙王多了一句嘴，孙悟空自己回心转意了，回到了唐僧的身边，还戴上了紧箍咒。孙悟空第二次被驱逐时，他是因为**了白骨精，此时他心中是有不甘的，但又多少有些愤怒，所以后来八戒和沙僧过来求他回心转意的时候，他也只是拿腔拿调的假意傲娇，实则内心已经回转。孙悟空第三次被驱逐的时候，他压根儿就没有回花果山，而是直接找观音来说理。正面的来解读这种情绪，就是孙悟空越来越融入了这个取经团队，所以产生了极强的感情；但如果从比较丧的角度来看呢，猴头越来越被驯化了。作为一代妖王，猕猴王此时再不能坐视自己的兄弟患上了这个“斯德哥尔摩综合症”，于是他出手了，一出手就是离间计。他希望自己的七弟美猴王依然是当年的那个妖怪，有活力，敢闯祸，自由自在喝酒耍子的妖怪。而不是眼前这个被套上链子的畜生。当然，后来的结局大家都知道了，孙悟空并未认出来，或者说并未与猕猴王进行相认，甚至闹到了如来处，并当着如来的面**了猕猴王，拉开了七圣正式交恶的序幕。（小说中，真假美猴王堪堪早于一调芭蕉扇，因此算是拉开了七圣交恶的序幕。真是黑暗的一天！犭禺狨王（为方便打字，后作“禺狨王”，禺与犭禺本来同义，均指大猩猩）是全书中最神秘的妖怪。倘若不查证古书，甚至都不知道这是个什么玩意儿。在《山海经》中是这样描述的：
南山之首曰鹊山，其首曰招摇之山，临于西海之上。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。而猩猩在百科里面的解释是：
猩猩也叫人猿，灵长目人科的一属，与猴子最大不同的地方就是没有尾巴，能用手或脚拿东西。所以大体可以确定，禺狨王是猩猩或者猿猴成的精怪。全书中除了六耳猕猴，几乎无猴类的大精怪，而猕猴和猿猴相去还远得很。但在最近翻查到小雷音寺的环节，看到孙悟空将诸般主意都想尽，实在寻不到救兵的时候，功曹给他推荐了一个并不算著名的神仙：国师王菩萨。“功曹笑道：“大圣宽怀，小神想起一处精兵，请来断然可降。适才大圣至武当，是南赡部洲之地。这枝兵也在南赡部洲盱眙山宾城，即今泗洲是也。那里有个大圣国师王菩萨，神通广大。他手下有一个徒弟，唤名小张太子，还有四大神将，昔年曾降伏水母娘娘。你今若去请他，他来施恩相助，准可捉怪救师也。此前的二十八星宿和武当真武大帝的龟蛇二将军都奈何不了的妖怪，这个完全没听说过的小张太子在上述“知名神仙”的面前，实在算不得一处精兵。最终结论也说明，小张太子也是过来当炮灰的。倒是孙悟空去借兵的时候，听到国师王菩萨有这么一段说辞：
“国师王道：“你今日之事，诚我佛教之兴隆，理当亲去，奈时值初夏，正淮水泛涨之时，新收了水猿大圣，那厮遇水即兴，恐我去后，他乘空生顽，无神可治。今着小徒领四将和你去助力，炼魔收伏罢。这里出现了“水猿大圣”，终于与猿猴有关，再一查这货的底细可乖乖不得了：
“水猿大圣是淮河水怪，一般认为是上古巨怪无支祁。上古神话里它本来就没死，只是被大禹封印，不过是被锁在水底而已，有不少后世记载它现身。他的形状像猿猴，塌鼻子，凸额头，白头青身，火眼金睛。他的头颈长达百尺，力气超过九头大象，常在淮水兴风作浪，危害百姓。大神禹治淮水时，无支祁作怪，风雷齐作，木石俱鸣。禹很恼怒，召集群神，并且亲自下达命令给神兽夔龙，擒获了无支祁。无支祁虽被抓，但还是击搏跳腾，谁也管束不住。于是禹用大铁索锁住了他的颈脖，拿金铃穿在他的鼻子上，把他**在淮阴龟山脚下，从此淮水才平静地流入东海。这么强悍的绝世大妖怪，才配得上“七大圣”的名头。不过可惜，这货也被国师王菩萨给收复了。基本理清了“七大圣”的脉络，可以看出，《西游记》除了另行安插了一些小妖怪来敲敲边鼓，里面有一条暗线，可以称之为“七大圣之决裂”。全文几乎都没有去描述这中间惊心动魄的兄弟情份的决裂，仿佛一路就是打打怪，闹腾闹腾。因为孙悟空从戴上紧箍咒这一刻起，就已经不容许再有兄弟情分这种念头，因此他只能一路背叛，背叛自己，也背叛兄弟。在如来的大殿前，不给猕猴王任何机会一棍棒杀，分明已经给如来递交了投名状，此后的孙悟空，已经成为了七大圣的叛徒。孙悟空最后终于成佛，取了个名份叫做“斗战胜佛”，是啊，逢战必胜，不论情分。也就是个**而已了。将《西游记》解读成这样，也是够丧的，虽非我本意，但种种线索表明，《西游记》怕不是那么喜闻乐见的读物了。