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《天空 》

支狗子 支狗子
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  • 小小小紧张啊 小小小紧张啊

    为什么会有战争?从古至今,世界上主要有以下几种理论学说:
    一、“人类本性说”。这种学说最早起源于古希腊历史学和**教神学。在上古时期,古希腊历史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中提出,人出于荣誉、恐惧和利益而进行战争,而具有荣誉、恐惧感和利益观,是人的一种本性。在中世纪,圣·奥古斯丁等**教思想家认为,战争出自人类本性中一种根深蒂固的邪恶――原罪。直到20世纪,著名的**教现实主义代表莱·尼布尔仍坚持这种观点。他提出,人类邪恶的基础就是“自我”。“自我一直是人类生活中最后一个罪孽,这一罪孽又总是导致人类最残酷的**。著名精神分析学家弗洛伊德也主张战争的“人类本性说”。他认为,人生而具有两种本能,即“生存本能”和“死亡本能”。前者是建设的动力,而后者则是破坏的动力。人类战争,即起因于后一种动力。二、“文化冲突说”。与认为战争起因于人与生俱来的本能的“人类本性说”相反,“文化冲突说”认为,人类的各种侵犯性是一种后天的“文化习得”,即在一定的文化**中形成的文化行为。例如,美国文化人类学家玛格丽特·米德认为,战争是文化发明,不是生物需要。波兰文化人类学家波罗尼斯拉夫·马林诺夫斯基认为,战争并非人类与生俱来的产物,“一切形式的战斗都是复杂的文化反应”。他们强调,民族之间和**之间的战争表面看来是种族对抗,生物对抗,但实际上都是文化的冲突和对抗。三、“自然状态说”。16世纪意大利**思想家马基雅维利首创了这种理论。他指出,**处于有**有秩序状态,而国际则处于无**和无秩序的“自然状态”。这种“自然状态”是发生战争的根源。17世纪英国**思想家霍布斯进一步将这种理论系统化,他在其名著《利维坦》中强调,战争是“自然状态”的必然产物。18世纪,法国启蒙思想家卢梭和德国哲学家康德均认为,人在“自然状态”中是受“本能”和“权力**”支配的,所以在“自然状态”下,冲突和**占有支配地位。由于在国际范围内不同**的利益和目标总带有特殊性,因此如果没有一个凌驾于各国**之上的权威机构调节和制止各种特殊利益的冲突,那么战争将是不可避免的。四、“生物进化说”和“地缘**说”。这两种观点均流行于19世纪末20世纪初。前者即以斯宾塞为代表的“社会达尔文主义”,强调种族之间优胜劣态的生存原则是战争发生的原因。后者则以地缘**解释战争的起源,强调**是一个如同人一样占有空间的生命体,如同人必须由拥有空间才能生存发展一样,**也会为争夺“生存空间”而发生**斗争。今天,各国学者越来越趋向于多角度、多层次地分析战争发生的原因。例如,查尔斯·霍奇斯认为:“总的来说,战争的发生有**、军事、经济、社会四方面谋求权力和安全的动力。肯尼斯·华尔兹则认为主要有三方面原因:一是人的本性和行为。二是**内部体制的缺陷。三是国际体系的缺失。昆西·赖特认为,“战争的起因应该到各种不同的社会制度和社会关系中去寻找,而不应该到人的本性中某种永恒不变的特点中去寻找。然而,进行战争的终归是人,因此人的本性中必然有某些特质使人能够在情况合适的时候发动战争和参加战争。

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