因为对佛教文化的兴趣和对他的诗歌的喜爱，最近正在读关于央仓嘉措的诗歌和相关资料。刚好看见这个问题，也算是有缘了。仓央嘉措这位多情的僧人，一直被人们关注和争论，仿佛从他诞生以来，这世间的因缘福祸就有了微妙的变化，也许他留给世界的一切，都是在世人的追思当中。在他身上发生的俗世情缘，多少人多少世都不见得经历得过来。至于题主问他是一个什么样的人，则很难用一两句话说得清楚，不妨在这里说说他的身世和传说，当然也包括那至情至性的诗句，也好让我们在脑海中，为他描摹个大概的画像吧。《问佛缘》本人对他的关注，也由来已久了。先说他的出生身世，这就是他一生的缘起。“仓央嘉措（1683～1706）为第六世****，门巴族人，**历史上著名的人物。公元1683年，就是康熙二十二年，出生在**南部，门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旦拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。了解藏传佛教的人，应该对**继承制度有一定的了解，**圆寂之后寻找转世灵童，这位灵童就是这位**的来世。即使在今天也是藏传佛教的最为盛大的**之一。而这个制度发生在仓央嘉措身上，则显得那么命运多舛。《杂阿含经》说：
此有故彼有，此生故彼生。此无故彼无，此灭故彼灭。生死轮转，生灭无常，也许他经历的这一生，就是让世人了解佛学文化中有情、多情的一面吧。世间法的修行也许是最难的一门功课了。1、出生公元1682年，五世****罗桑嘉措圆寂了。公元1683年的正月十六，仓央嘉措出生了。传说当天七日同升，天降异象，被预言为莲花生大士转世，就是五世**的后世。他出生的这个地方是莲花生大士曾经加持过的宝地，称为“纳拉沃域松”，今达旺一带。门巴族人多信仰红教，但因为红教是可以结婚生子的，所以才有了仓央嘉措的诞生。下面这首诗，多像是对他出生的思索感怀：
见你，
独坐菩提树下，
静默不语。前世，
今世，
来世，
一袭袈裟，
一缕梵唱，
一世别殇。悠悠地，一切有了开始。2、十五年的修学可叹的是，这位多情的**，出生在一个政教**的时期。五世**在圆寂之前嘱咐弟子桑结嘉措，隐匿自己圆寂的消息，并暗中寻找转世灵童，将其抚养**后，接回**，以防止其他势力的阻挠。这消息一封锁，就是十五年。公元1684年，仓央嘉措才两岁，他被桑结嘉措派人秘密安排再巴桑寺，由派来的高僧教习佛法，学习天文历算、**学及文学等，十五年的潜心修习，让仓央嘉措博学多闻，特别是他得遇《诗镜》之后，使他对诗歌深度沉迷。3、父亲去世公元1689年，仓央嘉措的生父扎西丹增去世，这是他生命中第一次如此的悲痛。也因此以其超越年龄的所学和悟性，勘破生死，了悟生命的无常。4、雪域之王公元1**6年，桑结嘉措公开了五世**圆寂的消息，并公开了仓央嘉措的**身份。藏历十月仓央嘉措被拥入宫，正式坐床。康熙帝派章嘉呼图克图等参加了典礼。此情此景，一定是让他感叹过生命的无常、命运的无奈，下面这首诗也为大家所熟知：
“住进布达拉宫，
我是雪域最大的王。流浪在**街头，
我是世间最美的情郎。生活和生命的美，反倒要用痛来阐释，这往往是最让人感伤的。于是他说出了这句话：“一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生.”。5、**斗争这里再说一下背景，当时汉王是清**册封的****领袖。**和**是清**册封的**宗教领袖，两股力量互相牵制。五世**以来，汉王势力渐渐衰弱，到了拉藏王子继任汉王的时候，便一心想取代格鲁派的地位和影响力。因此作为格鲁派（黄教）所扶植起来的六世**仓央嘉措，便是拉藏汗眼中的一枚钉子，必欲除之而后快。特别是在得知五世**圆寂的消息被隐匿十五年之后，便借机在康熙皇帝面前一再挑唆，质疑仓央嘉措的**身份，康熙无奈，派人入藏查实。而被派入**的相师认为：“大德是否为五世佛祖之转世，我固然不知，但作为圣者的体征则完备无缺。用现在的话说，应该就是又庄严又帅气，没毛病。如此一来，康熙也没话可说了。但世事变化，命运就是喜欢这么捉弄人，公元1705年，桑结嘉措和拉藏汗爆发冲突，桑结嘉措兵败被诛戮，此时仓央嘉措近二十三岁。最大的保护伞没了，在加上仓央嘉措本身又有种种不合规矩的行为，拉藏汗便屡次上书康熙帝，请求废黜仓央嘉措的**身份。基于当时**环境的险恶，康熙皇帝当然不会听信一面之词，当然也是对拉藏汗有所提防，因此下令派人入藏押解仓央嘉措进京，实际上也没有对仓央嘉措进行正式的处治。6、魂归何处公元1706年5月，仓央嘉措被押解京城。史料记载，当年的冬天，一行人在到达青海湖畔的时候，尊者仓央嘉措，匿迹。此后身世成谜。一个人，二十三年的岁月，留给世人的，是一首首情怀满满，感天动地的诗歌：
他如白色花树，
融入夜色，
发出光芒。一步，
又一步，
身后是，
青海湖水，
孤绝，
苍茫。我开始知道什么是佛缘，
在我胸口有一朵青莲，
那是经历过尘世痛苦的印记，
却没有想到那是你对我今生的召唤。我会去寻你，
一定会的，
等着我。还有这首：
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。7、多情的诗人不可否认的，仓央嘉措是一位才华出众民歌诗人。他的**藏文木刻版《仓央嘉措情诗》，词句优美，朴实生动，里面收集了仓央嘉措60多首情诗，被译成20多种文字，他超越民族、时空、国界而成为了宝贵的文化遗产。因为仓央嘉措不喜欢被人当做**供养在布达拉宫里，呆板又没有生气，他是一个对生活充满无尽渴望的年轻人，没完没了的诵经礼佛使他厌烦。有时候，他会穿上俗人的衣服，戴上假发，并化名唐桑旺布，在**八角街或布达拉宫下的雪村去玩耍，享受快乐又无拘无束的世俗的生活。所以他的诗歌，很多反映了他的佛教与世俗的双重生活。一个是严苛而不许越轨的**，一个是自由而随心所欲的青年。他自己也拿捏不好哪个才是他最想要的、最应该过生活。也许多情本身就是个错，只是你有了一颗无怨无悔的心。那段时间，仓央嘉措认识了一个来自琼结的姑娘，名叫达娃卓玛，达娃卓玛容貌美丽温柔，歌声甜美，一双迷人的眼睛，看一下就能把人醉倒。仓央嘉措和她相爱了，他们经常在一起。仓央嘉措非常喜欢达娃卓玛，认为这是神灵的赐与，前世的因缘。也许下面这首诗，描述了他的内心感受：
那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，我转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。只是，就在那一夜，
我忘却了所有，
抛却了信仰，
舍弃了轮回，
只为，
那曾在佛前哭泣的玫瑰，
早已失去旧日的光泽。有没有一滴眼泪，在心里默默的流下，何处《问佛缘》，缘生何处，缘灭何处？读过这首诗，我曾经发呆过很久。人间有情，佛悯众生。可有情到底是不是错，只能由后人来评说了。《问佛缘》回答，各位有缘请多关注！