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俊豪麻 俊豪麻
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  • 一盒果子 一盒果子

    1854年4月,英国考察团代表文翰带去了30个有关太平天国政权的疑问,然而,杨秀清却以带有挑衅式的姿态,用诰谕反问了英国人50个问题。太平天国的领导人对外国人宣称太平王为天下共主、世界各国都要归属于太平王,太平军对于世界形势的了解,甚至远远比不上清廷中那些涉外的官员。但是,太平天国领导人的自负心理,却几乎与清**在**战争期间的自负心理不相上下。他们将英国人试探通商可能性的疑问,回答成准许夷人各国年年向太平天国进贡奇珍异宝,并将此说成是太平王的特别恩赐与许可。外国人从来不认为北京的清朝**是一个开明、通达、讲求现代国际交往准则的**,然而,他们同时又认为,太平天国政权甚至根本不知道有这样的现代国际交往准则的存在。在太平军呈现出对上海的进攻迹象之时,上海的外国人帮助清朝组织了一支保卫上海的**部队,并且成功地**了上海的小刀会**,然而上海的海关税收权则意外地落到了英国人手里。不过,清廷却发现,由外国人来管理海关,竟然能使得海关收入超出他们自己管理时的3-4倍。太平天**动在事后看来是被称作为**历史上所曾有过的规模庞大、组织最为严密、影响最为深远的**,出人意料的是,如此“伟大”的**竟然被清朝能干的官军将领们奋力**下去。这支主要由农民所组成的农民军,在南京建立了一个看似稳定的政权中心之后,很快便开始走下坡路了。表面上宣称“天父面前人人平等”,但实际上以洪为首的核心领导集团已经完全转化为新王朝的最高统治者,南京城内专为天王以及众多具有王之称号所建造的宫殿,其富丽堂皇的程度甚至要超过清朝的紫荆城。1856年内部争夺最高统治权的残酷斗争过后,“天国”便骤然呈现出“国中无人,朝中无将”的危亡局面,尽管洪秀全最终稳固了他的统治,并且又及时地提拔了一批能干的青年将领,但是,天国的威势却已经正在陡然下降。现有的以及当时的材料论述都表明,深受儒学礼教影响的清朝百姓,对于太平天国保持着一种普遍的敌视态度,一种披着西方**教外衣的人造天国的理想,并不能从根本上动摇拥有两千年深厚积淀的儒教礼仪传统。当饱受战乱之后的农民、绅商惊魂未定时,他们共同的愿望是恢复先前有序的儒教社会,尽管这种恢复更多地是有限的。事实是,太平天**动对于传统社会秩序的破坏程度,要远远大于它所能期求建立的新的社会秩序,这主要应当归咎于它本身虚假的**教形态,以及由于贯穿始终的紧张战斗环境而难以实行的政策纲领。《天朝田亩制度》中所描绘的理想社会“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖”明显地是针对农民本身的,在实质上也不过是儒家大同社会**的翻版。1860年,太平军在杰出的军事将领李秀成、陈玉成的指挥下再次打垮清军的江北、江南大营,从而扩展了太平天国的势力范围,然而这一年的胜利,被证明只是从时间上延迟了太平天国失败的命运。太平军的战斗力要远远胜于处于没落势态中的清朝正规军,然而地方团练的兴起,显然改变了这种对比,使得清廷获得了一支新兴的富有生命力同时装备有近代化先进武器的主力**。湘军在建军初期连吃败仗,主要是因为其军事地位的模糊性与军饷的欠缺,而当曾国藩在1860年受命承担**太平军的主要任务后,太平军的厄运终于来临。与此同时,左宗裳的楚军、李鸿章的淮军也都成为**太平天国的主干力量。在1853年美国驻华委员马沙利向他的**描述道:
    “当我注意到这个庞大的**,特别是注意到它内地的宏大水路交通网、庞大的盆地、肥沃平原的巨大生产能力时,我只能叹息一个虚弱的****,对丰富资源的愚笨透顶的、犯了罪的错误管理。我确信,在人类历史上,绝没有比过去几年折磨**的清王朝更为恶劣的**…即使这样,我也没有看中决心**这个**的太平军,太平军太**,而且完全不懂得**的真正机能…”

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