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  • 浪味仙 浪味仙

    骊姐正好参加过一次关于玉兵文化的研讨会,下面就跟大家分享一下我对于玉石兵器的看法。第一,先说说玉兵器包括哪些。玉兵器是指用玉石做的兵器,主要类型有玉戈、玉刀、玉钺、玉斧、玉矛、玉戚等。在史前文明遗址中,确实有不少玉兵器出土。比如,在山东泰安的大汶口距今五千多年的新石器时代遗址中,出土了玉斧、玉刀。安徽凌家滩遗址中,出土了我国最早的玉戈,刃部较钝,为非实用器。四川广汉三星堆祭祀坑中发现大量商代玉戈,这些玉戈排列整齐,部分玉戈被火烧过,极可能是实施燎祭的巫术用品。第二,再说说玉兵器的用途。(一)有学者认为玉兵器主要是起仪仗作用,用以宣示王权、兵权。比如在良渚文化反山m12墓葬中同时出土了良渚琮王和良渚钺王。琮王在国**藏节目中已经播出,是祭祀神器,周冬雨是它的守护神。有专家认为,琮王(祭器)钺王(兵器)同时出土,象征着神权与军权的合一,应该是最高王者的标志物。在山东前掌大商墓中出土了一件玉钺仅7厘米长,柄部饰以龙形,造型极为精致,为商代玉钺精品。(二)骊姐却认为,玉兵器除了仪仗作用之外,更有它降妖驱魔的实用价值。骊姐认为,玉兵器不在于对付有形的敌人,而在于格杀和防御无形的妖魔。《越绝书》中风胡子讲述了黄帝时代以玉为兵器的情形:“至黄帝之时,以玉为兵,…夫玉亦神物也,又遇圣主使然,死而龙臧”。从人类学文化大传统的观点来看,远古初民认为石头有驱邪除魔的功能。从保留了远古习俗的羌族释比唱经中可以看出不同颜色石头的法力:“解除污秽须用石,白石用来扫神坛,黑石打扫山和路,黄石用来除黑使。燃起木香羊角桠,村寨邪魔往外赶。同样的,锡伯族的习俗认为石头有镇兽、驱鬼、拦魔的作用。锡伯族人经过无人山野时,都会放上几块石头筑成“鄂博”辟邪。锡伯族每家各户大门口旁都置有一至两块大石头,意为镇守大门。过去每一哈拉茔地人口处,都置有一对巨石看守。这跟我们民间流传至今的使用“泰山石敢当”来守门镇宅的习俗相似。在原始宗教观念里,人为有形之体,乃阳体;鬼为无形之体,乃阴体,人阳气不足时就会被阴物所犯。古人认为“玉为**之至纯”,玉石五行属金,所以具备能够克制鬼怪阴物的力量。在道教仪式中有不少法器,法力最高的往往是玉做的。《上清玉枢五雷真文》中的一段话就道出了玉印的神力:“玉为之,受得者能祛邪、斩龙诛妖、灭怪、起雷霆雨雹,治百病痨疾危困之疾,可照江河潭源鬼神,石**谷出百怪见形,降魔伏毒兽”。这样的观念可以从石峁遗址的辟邪巫术得到印证。考古队在石峁城墙里发现了镶嵌进去的玉铲,联系到城外埋葬的人牲头骨,人类学者叶舒宪指出:玉兵器本身却不是实战武器,而是神话想象的强大武器,即驱鬼避邪类神话信仰所催生的精神武器。对于一切外来入侵者,石峁古城不只是一座物质的建筑屏障,更是一座符合史前信仰的巨大精神屏障:地下的人头和地上的玉器组合起来,贯通天地之气,沟通人鬼神三界,能够起到一个防御鬼怪入侵的作用。在安阳殷墟出土所有的玉器中,以玉戈的数量为最,有170余件。殷墟妇好墓中陪葬玉戈有39件,殷墟甲骨文中记载商王后妇好一生征战无数,同时又是大祭司,玉戈陪葬除了象征权力、身份的意义,还有除魔通神的作用。骊姐在考察殷墟宫殿时,发现宫殿四周都有奠基的殉葬人牲,每人都手持玉戈守卫着宫殿。商代是一个崇巫信鬼的时代,不难理解,这些人牲都是用来防御妖魔鬼怪入侵的。欢迎关注骊姐头条号,带你了解更多的玉文化。

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