问兔子回家路上,左脚跳跳,右脚跳跳,再蹲着跳,再跳跳走走,请问为什么?
兔子回家
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笑笑
这段内容出自《老子》第81章,如下文:
【原文】
信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。【今译】
真实的言词不华美,华美的言词不真实。行为善良的人不巧辩,巧辩的人不善良。真正了解的人不广博,广博的人不能深入了解。有道的圣人不私自积藏,他尽量帮助别人,自己反而更充足;他尽量给与别人,自己反而更丰富。自然的规律,利物而无害;人间的行事,施为而不争夺。【引述】
本章的格言,可作为人类行为的最高准则。前面三句格言在于提示人要信实、讷言、专精。后面四句,在于勉励人要“利民而不争”。信实的话,由于它的朴直,所以并不华美。华美之言,由于它的动听,往往虚饰不实。善者的言论,止于理,符于实,所以不必立辞巧说;善者的行为,真诚不妄,正直不欺,所以不必自作辩解。反之晓晓巧辩的人,乃是由于言行的欠亏而求自我掩饰。“知者不博,博者不知”这话运用到现代学术界的情形,的确如此。现代的知识活动愈来愈专精,“一事不知,儒者之耻”的时代早已经过去了。以博学自居的人,对于任何一门学问,往往只是略知皮毛而已。所以为学如果博杂不精,则永远无法进入知识的门墙。“圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。这是一种最伟大的爱的表现。佛洛姆说:“爱是培养给与的能力。“为人”“与人”便是给与能力的一种表现。“圣人”的伟大,就在于他的不断帮助别人,而不私自占有,这也就是“为而不争”的意义。老子深深地感到世界的纷乱,起于人类的相争—争名、争利、争功…无一处不在伸展私己的意欲,无一处不在竞逐争夺,为了消除人类社会的纠结,乃提出“不争”的思想。老子的“不争”,并不是一种自我放弃,并不是消沉颓唐,他却要人去“为”,“为”是顺着自然的情状去发挥人类的努力,人类努力所得来的成果,却不必擅据为己有。这种贡献他人(“为人”“与人”“利万物”)而不和人争夺功名的精神,亦是一种伟大的道德行为。说明:内容参照陈鼓应《老子注译及评介》;
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