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  • 芳芳 芳芳

    镰仓武士-内容
    日本武士
    镰仓武士是真正讲究单兵作战能力的部队。他们通常五十人为一组,突击敌城门尤其有效,很少以大规模军团的形态出击。他们剑术高超,持续战力很强,往往能在战场上以小股部队拖住敌人主力部队,让自家军团赢得先机。另外值得一提的是,每一位镰仓武士都是使用双小太刀的高手。(注:小太刀—一种腰刀,短,剑刃比较宽,极锋利。能正面抗住他们冲锋的步兵单位很少。这也是北条部族之所以能在短时间内迅速扩大版图的重要原因。镰仓武士-武士教育
    日本武士
    武士教育的主要内容是灌输武土道精神和传授武艺弓马之术。前者属于武士的**思想教育内容,后者是武士的职业本领。武士道精神要求武士忠于主君,信佛敬祖,崇尚武勇,重思义轻生死,甘愿为主君和本家族的利益而捐躯。这种武土道精神是由武士对幕府、大名之间的封建依附关系决定的,是武家社会主从关系在**道德上的反映。武家特别重视武艺与弓马之术,因而武士教育的最重要教育内容是传授武艺。这在武士的家训以及各种《教训书》中都有明文记载。例如《北条五代记》中写道:“武道弓马乃武家必备之本领也。在武家的家庭教育中,把传授武艺置于首要地位。一般武士家庭主要由父兄直接传授武艺。有些上层武士家庭,因政务繁忙而无余力直接传授,则请精通武艺的教师传授。武家对于文化教养也并非完全轻视。在平安时代,武士的文化教养水平很低。但是,后来武家逐渐认识到,武士有了文化教养,才能处理财务,因而在镰仓时代中期,把兼学文武两道作为武士教育的目标。1284年,重新修改的《新式目》中规定,“要设置学问所”,以提倡学问。武士的首领和上层武士也逐渐重视了文化教育。尽管镰仓中期以后,武士兼修文武两道,比镰仓初期重视文化教养了,但并未改变武家**的以武为主,以文为辅的基本方针。[1]
    镰仓武士-鹤冈八幡宫
    鹤冈八幡宫
    鹤冈八幡宫是位于神奈川县镰仓市的神社,被视为古都镰仓的象征。在两三百年的时间内,鹤冈八幡宫是源氏和镰仓武士的保护神。1063年源赖义将京都石清水八幡宫的神灵“劝请”到镰仓的由比乡鹤冈(现在的材木座1丁目)。一百多年后的1180年,源赖义的后代源赖朝又将该神社迁至现地。1192年,源赖朝任征夷大将军,建立日本历史上第一个武士政权—镰仓幕府。鹤冈八幡宫随之成为关东地区地位极高的重要神社。镰仓幕府衰退后,鹤冈八幡宫也紧跟着荒疏。不过,在江户时代,由于德川幕府的庇护,神社又兴盛了起来,先后建起了仁王门、护摩堂、轮藏、神乐殿、爱染堂、六角堂、观音堂、法华堂、弁天堂等。在德川家光时代,**师堂、钟楼、楼门等也一一诞生。一时间成为一座“神佛习合”(将神、佛视同一体的宗教思想)的庙宇。不过,在明治3年(1870年)的“废佛毁释”运动中,鹤冈八幡宫也遭到了很严重的破坏。[2]

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