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让我们一起来读一段经文，提摩太后书三章十六、十七节："圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。我们晓得提摩太后书是保罗在晚年的时候写的，他把领受那两方面重要的负担写出来。第一是关于神的话，第二是关于传神的话，也就是提摩太后书四章所说的：务要传道(原文是务要传神的话)。第三章末了，就写关于圣经独特的地位和权威。保罗在他将要殉道之前，仍忠心为真理打美好的仗，启示神的心意。他为何要恢复神话语的权威？因为当时神的子民面对很大的危机，就是许多人掩耳不听真道，偏向荒渺的言语，又有许许多多似是而非的学术、各种说法、各种理论，叫神的子民受了迷惑，甚至偏向邪恶。故此，保罗要照着神的心意，把所有神的子民带回神话语里面。照着圣经所表明的，提摩太后书那个时候的背景，是教会已经落在**迫中，异端**越来越多，各种从世界来的迷惑越来越多，各种困难在教会中层出不穷，又有许多人对神的话失去信心。究竟问题出在哪里？答案在哪里？保罗指出惟一的路─听神的话。他对提摩太说："圣经都是神所默示的"，换句话说，教会所有的难题以及所有的挑战，惟一拯救的路就是神的话，只有当神的子民回到神的话语中，只有当神的子民回到神纯正话语的启示里，才能看见神的旨意，才能看见神的祝福，才能看见神的同在。什么时候神的话语被贬低，圣灵的工作就受到拦阻，所以保罗在此重新强调神的话语权威、地位，他说："圣经都是神所默示的。我相信当时使徒时代结束了，已经有许许多多属灵的书，但它们都不能代替神的话语绝对权威的地位，因惟有这本圣经是神的话。除了这圣经─从创世记到启示录，再没有一本书是神的话；其它解释圣经的书，都不能代替神纯正的话。只有这本书是神的话，除此以外再没有第二本书可以被称为神的话。圣经是一本神启示他自己的书，我曾经说过要认识神必须借着神的话，好比说我要认识某一个人，如果他不说话我就永远不能认识他。同样，我们要认识神，必须借着神的话；我们越亲近神，就越认识他。弟兄姊妹们，我们的神是一位说话的神：他借着说话创造了宇宙万有，他借着说话创造了地上的万物；他说有就有，命立就立。同样，今天在****里，神也是借着说话在圣徒里面工作，神也借着说话让圣灵在我们里面动工。所以神的话在哪里，神的工作、建造就在那里，神的荣耀也在那里。为此，我们必须看重神的话语，让圣灵在我们身上做更深的工作。圣经的奇妙
现在我想花一点时间谈一谈这本圣经的奇妙，我们知道圣经共有六十六卷：旧约三十九卷，新约二十七卷。从摩西写创世记开始，到使徒约翰写完启示录，前后将近一千六百年，按理来说这是不可能成为一本书的，因为经过一千六百年的时间，又由四十多位作者来写，其中有君王、先知、牧人、祭司、税吏、渔夫等，他们的背景、时代都不同。就如从亚当的乐园时代，接着有洪水前时代、列祖时代、以色列人出埃及的时代、士师时代、列王时代、以色列人被掳到巴比伦的时代、主**降生的时代、使徒时代，以及使徒时代的末了，各时代都不同。圣经作者的背景不同，写经的地点也不同，甚至他们的风俗、感受、习惯都不同，当然连他们的身分、所受的教育各方面都不同，但非常奇妙，因为圣灵作总编辑，所以能够写成这本从头到尾都有连贯中心思想的圣经。圣灵在每一个时代感动不同的人说出神的话，正如我上一次所说的，圣经所说的话有一个中心点，就是展示神自己，启示神的奥秘就是**，一切的创造为了神的儿子****，整个历史就是为了把神的救恩带出来。当然圣经也启示了许许多多的真理，启示了独一的真神、神的爱子****、神的创造、**的身体─教会，它也启示了神在地上有一班选民(就是以色列人)，神在**里拣选了外邦人，以及主再来的预言.所有人生难题的答案都在圣经里面。神的话实在太奇妙、太丰富了，所以保罗在使徒时代的末了─当时教会正面对许多挑战、混乱，他又重新肯定圣经的权威。亲爱的弟兄姊妹，我们必须看见圣经不是人的话，乃是神的话，是神所默示的。所以圣经不受时间的限制，也不受文化、种族的限制，无论在任何地方，神的话就是神的话，有完全的功效可以提供神的子民的需要。经上说："圣经都是神所默示的"，什么叫"都是"呢？也就是每一章、每一句、每一字，无论你觉得有味道还是没有味道，全本圣经都是来自于神的，你必须有这样的信心来领受。你知道撒但最厉害的工作，就是叫神的儿女怀疑神的话，怀疑圣经的准确性，怀疑圣经的权威，这是撒但所作的工作。我记得在创世记二章十六、十七节，神曾经对亚当和夏娃说："园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！但后来魔鬼把那句话改变了，它说："神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子么？(创三1)它为那句话打了一个问号，叫夏娃开始怀疑神的话，当她开始怀疑神话语的准确性和绝对性时，就犯罪堕落了。今天，那古蛇─撒但也在神的子民身上做相同的工作，常令我们怀疑神的话，它叫你读圣经读到这里有疑问，读到那里又有疑问，慢慢就失去敬畏神的心而犯罪远离他。弟兄姊妹们，你知道什么是撒但说话的时候吗？就是当你接触到、听到神的话语时，也就是当神说话时，撒但也说话。神的话是坚固你、是安慰你、是启示他自己，而撒但的话是叫你怀疑神的话，对许许多多神的话打问号，这就是撒但在这个时代常常做的工作，叫神的子民对他的话失去了信心，使神的工作受到阻碍。所以我们必须认定、确信圣经都是神所默示的，无论时代的光景如何，许多人、事、物都在不停地改变，甚至令人跌倒的事越来越多，我们仍然深信圣经都是神所默示的，天地可以废去，主的话永不改变。一切失败都在人的身上，神的话绝对没有错，神的话是完全的，是可靠的。当你有这样信心，圣灵就能在你身上工作，你就具有经历神的话语的大能。神话语的功用
神话语的功效是什么呢？经上说："教训、督责、使人归正"，圣经里面还有许多教训，有许多启示表明神的心意。一个神的儿女如何在地上生活呢？不能只是说我曾经在某事上经历过主就够了，我们需要为神的话而活。**说："人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。(太四4)换言之，**徒凭什么而活呢？是凭着自己活吗？还是凭着世上的潮流活？今天我们生活的准则是什么呢？圣经告诉我们：凭神的话活着。虽然****没有给我们一套律法，把生活每一样的细节要求都写出来，但圣经最少启示出神的性格和心意：他是怎样的一位神，他喜欢什么、恨恶什么。圣经里的教训能成为我们的力量，叫我们能战胜罪，所以神的话是我们生活的准则。你对圣经认识程度决定了灵修的程度。好比一个初信的，当他对圣经的认识仅仅是在初级阶段，他的生活、经历自然就停在那一个阶段，但他信主十年以后，对圣经有更全面的认识，神对他的要求也就不同，因为认识多了，他的经验相对也多了，所以他的生活准则也提高了。我们今天是凭神的话活还是随从潮流而活？若我们真凭神的话而活，就必须天天领受神的话语，教训就是教导。今天我们里面有圣灵，外面有圣经，圣灵的工作永远是根据神的话。当你今天在一篇圣经里，读到："不叫我们遇见试探。你看见这个教导之后，就认识自己，且对主说："主啊，我是一个软弱的人，每逄遇见试探我都会软弱失败，求你不要叫我遇见试探。你没有看见这节圣经以前，还以为自己是刚强的人，你以为可以靠自己来战胜试探，但当你看见**在祷告文中说："不叫我们遇见试探"，你就开始抓住这句话来祷告，按神的心意来祷告，求神救你脱离试探。噢！这句话就成为你的教导，叫你归正。因为按着教训而言，当你不认识真理时，你应该依着神，使你归正，认识自己的软弱，从而学习凡事儆醒依靠神．这就是神的话有教导的作用。圣灵的工作一面是借着环境，另一面是借着神的话，如果你从来不读神的话，你就不懂得神的责备，因为你不晓得对错。所以，我们需要从神的话语中更多了解他的心意，让圣灵在我们身上作教导的工作，使我们归正，叫我们一直走在神旨意的里面，不偏左右，走在正路上。神的话不但是教训、督责，且还叫我们归正。当我们狂热时，很容易偏向左右，很容易走差，很容易走向极端，人实在太容易偏差，只有当你回到神的话语里面，完全信靠神的纯正话语的时候，你才能够平衡，才能够走在正路上。所以神的话有督责、使人归正的功用。还有教人学义，实际上就是效法**─神使**成为我们的义，让**各方面的美德都从我们生活各方面彰显出来。装备神的话
叫属神的人得以完全。本节原文是："叫属神的人得到完全的装备。亲爱的弟兄姊妹，也许我们各人所蒙的恩不同，有些人得救了几十年，有些人刚刚得救了几年，但是无论得救的年月有多久，你都有一个需要，就是把神的话丰丰富富地存在里面，更多地装备主的话。如果在你里面不是装备许多主的话，那么你对主的追求就会很肤浅，仅仅停留在昨天的经历里，或仅仅停留在某些神迹奇事、传福音的经验里，却不能有更高的建造，不能有更深的体会，因为缺少真理的根基和装备。有一天当风波、患难、难处来临的时候，就立刻跌倒了。今天许多**徒是常常凭着感觉去生活，岂知感觉是十分靠不住的。就如你最初得救时，常常感到喜乐，到有一天喜乐的感觉似乎没有了，并不是神远离你，而是神要带领你学习，靠他常常喜乐，叫你的喜乐不是来自感觉，而是来自神的话。在跟从主的路上，并非一帆风顺，花香常漫。今天在我们所走的道路里，常常是充满了荆棘，布满了十字架，满了各种的艰难。如果你仅仅凭感觉跟随神，许多时喜乐的感觉是不多的，释放的感觉也是不多的，相反地，孤单的感觉、被逼迫的感觉、软弱的感觉，常常包围着你。然而，如果你丰丰富富地将神的话存在心里，就能更好地与圣灵配合，战胜各种艰难，所以要多读神的话。你每天最少读一章，最好是旧约读三章，新约读一章，一年之后就读完了一遍。你天天花时间读神的话，几年之后就见工夫了。神的话再不是仅仅让你明白，而是铭刻在心里。将来外面的环境有什么变化、困难，你就容易想起主的话。我记得在彼得跟从主**时，**有时讲完一篇道，就说："凡有耳的，都应当听"，当日的彼得和门徒就是真正用心去听，可能他们听了**的话以后，随着时间的流逝，后来他们也都忘记了。但我最记得当彼得三次不认主、跌倒失败时，圣经说："彼得便想起主对他所说的话.他就出去痛哭。(路二十二61)
许多时候我们的失败和软弱，常使我们没信心走属天的路，常常手下垂、脚发酸，无力往前，然而我告诉你：彼得一样有失败，但他如何战胜自己呢？惟一的路是想起主的话，想起**对他说的话就立刻悔改了。亲爱的弟兄姊妹，当你失败、远离主时，你是否曾经想起主的话来？如果你平时留心读主的话，常把主的话记在心里，你就自然会想起主的话，因圣灵会借着主的话随时帮助我们。另外，也许圣灵叫你想起了主的话，但因你不看重神的话，所以虽然想起了，但你的心却仍然刚硬，但彼得不同，他存敬畏之心，看重主的每一句话，所以在他极软弱、失败、没有指望之时，一想起**所说的话，就立刻悔改痛哭了。弟兄姊妹，在你生活里面，我相信不至于想不起神所说的话，可能主天天借着某一句话来光照你，来责备你，来带领你，你是否像彼得那样存心敬畏，回转归向主呢？经上说："但我所看顾的，就是虚心痛悔，因我话而战兢的人。(赛六十六2)常存柔软的心领受主的话语光照，这就是我们该有的态度。弟兄姊妺们，我们必须看到：在平常的生活中，让更多神的话存在我们里面，等到时候到了，我们就可以借着神的话打那美好的仗，也能经得起各种的风波挑战，不怕前面的环境有任何的变化。只要把神的话永不改变地存在你里面，它将给予你及时的帮助，因为出于神的话，没有一句不带有能力的。神的话是我们的灵粮
杰里迈亚书十五章十六节："**-万军之神啊，我得着你的言语就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐。杰里迈亚是一个受苦的先知，他在那一个时代整天呼吁以色列人悔改，却没有人听从，到底是什么能力推动他热心服事主呢？甚至在没有任何效果的情况下仍然服事主呢？你想一下，他一直传福音却没有效果，一个人也没有得救，他还能继续忠心地传下去，为何呢？他完全是凭主的话而活。从另一面来说，当他落在患难逼迫里面，没有任何人扶持他，所遇到的人都嘲笑他，他仍然能在这种情形下靠神活着，仍能体现属天的喜乐，这是为什么呢？圣经让我们看见，他得力的秘诀就是："**-万军之神啊，我得着