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    宋词之圣手、第一圣手及其他
    圣手:指技艺高超的人。引申为对擅长某种技能并有突出成就者的尊称。在我国,“圣手”使用频率最多的行当,当数中医界。只要某一方面医术突出,便可得到个“圣手”的称号,甚至江湖游医行骗也多给自己封个什么什么“圣手”,从古至今使然。不信者可以上网搜下“中医圣手”,各种科别,比比皆是。此是题外话,但也由此可见,在某个领域中,圣手不是唯一。第一圣手:某一领域如林圣手中之不可撼动的巅峰级人物。也就是说可以当之无愧称之为“词圣”的人物。这是本文的主题:谁是宋词第一圣手,换句话说,谁是“词圣”?(一)目前有公论有说法的两位“词圣”
    苏轼—文学史上公认的宋代文学最高成就代表。他诗、词、散文、书、画等领域都有及其重要的建树,后世文人一直对其有“词圣”、“诗神”和“坡仙”的尊称。苏轼的词作,可谓其非凡文学成就的第一代表。开豪放一派,笔力纵横、豪迈奔放,与辛弃疾并称"苏辛。更重要的在于就一种文体自身的发展而言,苏轼继柳永之后,对词体进行了全面的改革,最终突破了词为“艳科”的传统格局,提高了词的文学地位,使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体,从根本上改变了词史的发展方向。因此业界认为苏词的历史性贡献超过了苏文和苏诗。对于苏轼在词界的贡献与地位,古往今来众多大家给予了极高评价。王国维:“以宋词比唐诗,则东坡似太白”。刘熙载:“东坡词颇似老杜诗,以其无意不可入,无事不可言也。若其豪放之致,则时与太白为近”。李煜—文学史上公认的“千古第一词帝”。一般人认为李煜的词绮丽柔靡,未脱“花间”一派,其实是个误解。王国维认为:“词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词”。为什么给予李煜如此之高的评价呢?李煜词风以975年被俘分为两个时期。前期的词风格绮丽柔靡,不脱“花间”习气。而后期的词由于生活的巨变,以一首首泣尽以血的绝唱,使**之君成为千古词坛的“南面王”(清沈雄《古今词话》语),正是“**不幸诗家幸,话到沧桑语始工”。总之,李煜词最终摆脱了《花间集》的浮靡,不假雕饰,语言明快,形象生动,性格鲜明,用情真挚,超越晚唐五代,实为宋初婉约派词之开山。**后他的词作更是题材广阔,含意深沉,凄凉悲壮,意境深远,实为后来苏辛“豪放”之伏笔,因而后世也尊称他为“词圣”。(二)我心目中的“词圣”
    如前所述,若论唯一“词圣”,窃以为只能从苏、李两位中产生。李煜毕竟成就于宋代初期也是宋词发展的早期,他完成了“变伶工之词而为士大夫之词”的使命,堪称词史上承前启后之宗师。苏轼则将宋词推向了巅峰,其后世影响之远,传世作品之多,词作民间熟知度之广,世界知名度之高等等,都是李煜所无法比拟的。因此,我心目中”“词圣”自然是苏东坡。尽管我也喜欢其它宋词中的各派“圣手”级大家,如辛弃疾、李清照、周邦彦、柳永、姜夔等等。(三)词圣以外,我国国粹各领域公认的“第一圣手”
    至圣—孔丘
    亚圣—孟轲
    史圣—司马迁
    画圣—吴道子
    医圣—张仲景
    文圣—欧阳修
    诗圣—杜甫
    书圣—王羲之
    智圣—东方朔
    武圣—关羽
    酒圣—杜康
    乐圣—李龟年
    茶圣—陆羽
    棋圣—黄龙士
    曲圣—关汉卿
    (本文图片选自网络 版权归所有者 特此致谢)

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