下邳，著名的历史古城。看过《三国演义》的朋友，对这个地名一定不陌生。古城遗址就在睢宁县古邳镇。清康熙年间进士、下邳人季运隆，曾为故乡美景赋诗一首：
下邳八景
沂武交流泗水通，岠峰独秀耸长空。圯桥三进泥中履，羊寺遥闻夜后钟。地见虹霓千丈翠，渔艇晚照一江红。陵台夜月依然在，惟有官湖景不同。下邳八景-巨山风景
说到人杰地灵的下邳，不能不说到巨山。巨山在睢宁北部边境，距县城35公里，海拔213米，山势雄伟、峻而不险。据说，亿万年前，巨山就是一块完整的石头，山石坚巨，四周是一片大海，整座山只是突兀于海面的一盘礁石。此山不但高耸秀丽，而且因山上的弥陀寺、康熙行宫和众多知名历史人物，给巨山留下瑰丽的诗篇，为其披上一层神秘的色彩，让巨山成为千古名山。当你从西山脚下一进山门，上首扁额“葛峄山”三个苍劲有力的大字便映入你的眼帘，扁额两旁配以“山高”、“水长”字样；下方楹联写道：“一山横卧镇邳圉，双水并流润古州。山门背面上额写：“日圆月朗”，两侧楹联为：“披一身晚霞，望月愁西天；沾一足晨露，观日出东海”。扁额、楹联内容一展山光水色之壮美，再现古州重镇之雄风。若从南门上山，矗立的山门便展现在游人眼前，只见上方扁额“巨峰独秀”四个大字，隽秀飘逸，东侧上方“探奇”，西侧上方“探险”平行相对，端庄秀丽。下方楹联为：“紫气东来古州频添异彩，红霞西映峄岭再渡金辉”，山门北面下方的楹联是：“深山藏俊彦，古邳育英贤”。游人如登峰巅可沿梯形台阶，拾级而上，尚能饱尝山川秀色。此山奇峰峻秀，云蒸霞蔚，奇光异彩，加之下邳英贤济济，俊彦辈出，乃一藏龙卧虎之地也。登上峰顶只见殿宇檐牙高啄，各抱地势，琉璃瓦舍，古色古香，熠熠升辉；东西山臂各筑一亭飞檐翘角遥相呼应；西亭叫赋山亭，上有明朝周谊所写《葛峄山赋》，东亭叫葛洪井亭（葛仙洞前葛仙井），亭里的葛洪井用400多公斤重的六角椎石磙盖在井上。东山上还残留当年打仗时的断垣石墙。东山腰有一幽深的古藏兵洞，可容纳几千兵丁。山的主峰就像一巨人，背北面南而坐，昂首傲视，东西两臂伸出的胳肢窝下形成两条峡谷，流水从山脚下两座小桥潺潺流下，汇成小溪奔向远方…站在峰巅极目四望，北看群山滚滚，青山如黛；东眺骆马湖水悠悠万顷，碧波荡漾；南视庆安水库，烟波浩淼，清澈如镜；西望山峦起伏，群山巍巍。环视下邳大地粉黛略施，山光水色尽收眼底，宛若一代国画**笔下的水墨画！远山、城廓、工厂、湖泊若隐若现，万木葱笼，林涛阵阵；公路、河流变成了狭长的飘带系在无垠的绿畴之间。春日山里的芳草随风摇曳，犹如沙场点兵，东南风一吹就像千军万马向山顶压来，芳草碧连天，场面十分壮观。山腰的桑树林结出的桑椹透红晶莹，恰似万颗红珍珠点缀山川，生出灵气。山中的槐树疏密有致，团团如盖，苍翠欲滴。巨峰之巅白云悠悠，令人顿感心旷神怡。峄峰群山环抱，周围的羊山、半戈山、象山、望山、小山、泰山、二龙山、汤山等诸山拱卫，惟巨山独秀，雄踞北方。相传巨山中有金马驹拉磨磨金豆子之说，意为宝山。其实此山真有宝藏，在1975年，经江苏省第五勘探队勘测，古邳的巨山、半戈山、羊山石英岩总储量达4.5亿吨。**，**人民**曾在巨山顶上设防空雷达站。1982年，地方**在山顶上又添设电视差转台，造福一方百姓。羊山又名阳山，位于下邳古道北一里（现古邳镇中心区），半戈山东南五里，山高海拔35米。山南“虎山”及“虎山泉”均埋于明万历年间潘季训所筑的为防故黄河水漫之横堤下。山北与岠山、半戈山、二龙山相望，山西北隅，因修路而切平，谓之“羊切脚”。据《后汉书》和《邳州志》载：公元193年，东汉丹阳人笮融任下邳相时，就在下邳城西南二里处的羊山上建浮屠寺。浮屠寺上累金盘,下为重楼，可容三千余人。浮屠寺里建有佛塔，塔上有九个金盘（九面铜镜）：八面朝八方，中间一面朝天，故名九镜塔。砖石建造的九镜塔为八角九级，各层均有飞檐翘角，塔身内外有佛雕480尊，饰以黄金锦衣。塔有148级台阶，盘旋而上至塔顶，为我国最早的宝塔。浮屠寺还曾因九镜塔而更名为“九镜禅寺”，至唐代贞观年间，九镜禅寺更名为释迦院，这便是羊山宗善禅寺的前身。九镜塔不幸在宋、金战火中毁没。宗善禅寺又叫羊山寺，传说在沉古邳之前，有一只小山羊走到山前一座庙里。听到小山羊“咩咩”地叫，老和尚便合上经书，出来将它撵走。老和尚回到禅房尚未念上几句经文，小山羊又在他跟前叫了起来，老和尚又给赶了出去，当小山羊第三次叫唤时，老和尚心想，这深更半夜的，是哪家的羊丢失跑到庙里来的，不如跟踪给送到主人家里。当小山羊被老和尚撵到一座小山上时，突然小山羊不见了。这时，只见古邳城地表一道蓝光，老和尚就觉山摇地动，整个下邳立时成为泽国。老和尚此时才反过神来，心想这是上天派小山羊来引路搭救我的。之后，老和尚就把这座山起名为“羊山”，并且在山上建了一座羊山庙，以示感恩纪念。每年农历四月初八是佛祖的诞生日。是日，邳、睢、铜、宿、淮安等十多县民众云集羊山庙前，凡佛徒弟子都在庙前双手合十打坐；求药拜佛、求神问卦者焚香顶礼膜拜；商贾则云集山下巷中，从事各种货物的交易，还有更多好奇者不远百里来此观景览胜…年年如此，便形成了羊山庙会。庙会原由单一的求神拜佛转变为商贸为主的集市形式，促进了下邳的社会经济繁荣。乾隆年间庙会最为鼎盛，赶庙会的人达1.5万人。后来，羊山庙会成为物资交流大会，各地的各种农副产品、手工制作和服装、衣料等，应有尽有，生意人大都在旷地上摆摊设点进行交易，买卖十分红火。“宗善禅寺”为下邳众寺之首，其佛阁180余间，富丽堂皇，殿宇恢弘、气势磅礴，塑像金身，栩栩如生。寺庙周围翠柏掩映、奇花异草，郁郁葱葱。该寺院规模宏大，由山下拾级登上十八盘时，就会见到山门上的“千秋泗滨三宝地，万古羊山一禅林”的楹联，隽秀飘逸，光辉四射。其殿堂依山势从下至上逐层展开；依次为金刚展（持国、增长、广目、多闻）、接引殿、大慈殿、罗汉殿。后楼为皇姑坐像（楼下三宫），东院是阎罗殿，西院玄都殿。身上铸有小佛千尊的如来铜像，重四千八百斤。暗喻四月初八是佛诞生日。禅内香火不断，诵经连绵，鼎盛一时。羊山站佛是“宗善禅寺”后大殿内的一尊一手托天、一手撑地的站佛佛像。相传，为建羊山禅寺，济颠和尚化缘到了苏州地界，被一富翁拒之。济颠就驾云山头施法将富翁山林的红木、檀木滚下山颠，顺运河入泗水，从羊山井中冒出。庙成，剩一段红木于井中，随为站佛。羊山宗善禅寺构造坚固，历经地震及黄河决口的大洗礼，未曾损坏一砖一瓦。惋惜的是这座远近闻名的古寺，竟毁于日本侵华战火。羊山上惟一尚存的彤华宫即火星庙，俗谓火神庙。其庙大门五间，上为戏楼。进门为广场，再进为三间穿堂。至中院，正中五间“火星真君殿”，左右各三间配庑。东院华佗殿，后院三间供奉“关圣帝君”。共四进院落、房三十余间。羊山矿山资源丰富，**期间，曾在此山开办了石英矿，虽取得了一定的经济效益，但也毁坏了山林，后经地方**保护，才将五分之三的山体保留下来。到上个世纪八十年代，**的宗教信仰自由政策全面得到落实，徐州市宗教局于2002年4月，批准恢复羊山佛事道场。在各级**和社会贤达人士的支持和倡议下，复建的“三圣殿”于2003年5月竣工，并将这一占地60亩的佛事道场易名为“弥陀寺”。寺内松柏苍翠、银杏如盖，金殿巍峨，气魄雄伟、庄严肃穆，古色古香，乃一派古刹风光之圣地。当你绕过庙宇，徒步登上羊山山顶，站在九镜塔遗址向四周远望时，只见冈峦起伏，青山叠翠，河网交错，碧水潺潺。俯瞰古邳大地，万木葱郁，道路若带，一片大野，层层绿波，生机盎然，气象万千。羊山佛事道场的恢复，以示当代的功绩和佛子信徒的心愿。而今羊山禅林佛香缭绕梵语声声，游人如织络绎不绝。据说，公元前173年，张良不满秦王朝的统治，招募刺客谋刺秦始皇，后因袭击失败，逃亡隐匿下邳，遇上黄石公。黄石公故意脱履，唤张良替他穿上，张良依言为之进履。黄石公见这一书生可塑可造，随后召张良来到这座桥上，几次考验，认为该生诚实可信，随将《太公兵书》传授予他。张良获此兵书，投归刘邦，在秦末农民**战争中运筹帷幄，决胜千里之外，这个传奇的故事一直被当地人们流传至今。沿着园内曲径生幽的小路一幢古建筑物，这殿堂设计精致，仿汉代建筑建造，造型美观大方，古朴典雅，采用四面回廊式建筑风格，门上悬挂“进履堂”三个大字，格外醒目，堂内悬挂黄石公画像和一些条幅诗词，令人肃然起敬。殿堂后院的假山使用太湖石堆积而成，山顶还准备建一个小亭，右侧是园中园“留侯祠”，主厅塑张良坐像，周围设张良事迹挂图。院内栽满花草树木，置身园中有一种清幽、宁静的感觉。园内还有些景观未建好，显得有些零乱，但那里一草一木仍使我们感到古朴、温馨。置身这优美的环境，嗅着混合着久违乡土气息的鲜润空气，令人陶醉。那些不起眼的青草，从墙头、砖缝里蔓出了勃勃生机，更诱人遐想。走出幽绿的草地，奔向乱石嶙峋的水塘边，那里一排柳树，三五成荫，另有一株孤树横卧在水塘边，虬干屈节，枝叶丰茂，别是一种独特的风姿。沂水，自山东省临朐县沂山之柞泉南流，经下邳境内45公里，流向西南入泗水（即今之黄河故道）。武水，源于山东省费县柱子崮经武原城西向南，又折而东流，至下邳又折而向西南亦注入泗水。沂武二水在泗水中并流，却同床各体，泾渭分明。今武水、泗水已不复存在，沂水改道北移，今名沂河。公元前290年（周郝王二十五年），宋康王偃旅居下邳时偶见采桑女花氏，叹为绝代佳人，命其夫韩凭（一说韩朋）将其妻进献，花氏以歌代言：
南山有鸟，北山张罗。鸟自高飞，罗当奈何！宋**夺花氏，韩凭**自亡。宋王于青陵台威逼花氏，花氏又作诗以答：
鸟鹊双飞，不逐凤凰。妾为庶人，不乐宋王。尔后，花氏坠台而死。乡人恨宋王之残，怜韩凭之冤，敬花氏之贞烈，于是高其坟而立碑纪。白门楼是下邳城的南门,为春秋时宋襄公所建。读过《三国》的人都知道，书里的第十九回《下邳城曹操鏖兵 白门楼吕布殒命》就是记述发生在白门楼的曹操擒吕布细节。曹操在白门楼这个地方将吕布擒的，并将其吊死在此处。晋代,下邳巨富石崇为 这个历史事件，用全白玉石重新修建了白门楼，并亲笔提书白门楼这三个字于其上。建国初,在旧城湖垣迹处还可见白门楼三个字,但是否系晋人石崇所书,就无从稽考了。在那以后,下邳虽然经过几次变迁,甚至经历了康熙七年的那场毁灭性的大地震，但此楼依然屹立在这里,可以说,白门楼饱经苍桑,是下邳历史的见证人,似乎要向后人讲述发生在三国的血腥风雨。下邳的白门楼曾为**历史记下了光辉的一笔。历代诗人、文人都有为其写诗、题记。宋朝陈师道的《和寇十一晚登白门楼》,著有《西游记》的大作家,明朝人士吴承恩,也曾有一小记《白门楼失载》。由此可见,白门楼的魅力是无穷的。遗憾的是，一个曾见证三国战争历史的人文景观的白门楼，没被历代的战乱和自然灾害而毁灭，却消失在**的我们大修水利光荣历史中。