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  • 一心 一心

    明太祖朱元璋把诸王分封制度作为维系王朝长久的重要举措之一。洪武元年(1368)开国之时,朱元璋就曾以汉代七国之乱为例,对太子进行过教育。洪武元年正月,朱元璋问太子汉代七国之乱的是非曲直,太子认为“曲在七国”。对此,朱元璋却有另外一番看法,他对太子说:
    此讲官一偏之说。宜言景帝为太子时,尝投博局杀吴王世子,以激其怒。及为帝,又听晁错之说,轻意黜削诸侯土地,七国之变实由于此。若为诸子讲此,则当言藩王必上尊天子,下抚百姓,为**藩辅,以无挠天下公法。如此,则为太子者,知敦睦九族,隆亲亲之恩;为诸子者,知夹辅王室,以尽君臣之义。洪武元年(1368)正月正是朱标刚刚被册立为太子之时,朱元璋此时有意对太子讲述他对七国之乱的看法,自然不是为“七国”翻案,而是太子与诸王、长兄与幼弟之间应有的关系向新立太子朱标阐释。在他的治国理念中,太子就应使亲属间亲善和睦、亲亲之情日益浓郁;其余诸子则应尽全力辅助太子、皇帝,以答君臣、父子、兄弟之义。诸王分封制即是这一影响下的产物。其后,太子朱标也确实以长兄的身份,敦睦亲属、厚待诸王。上图山西大同复建的代王府
    分封制确立后,朱元璋一方面于各种礼仪制度中进一步强调亲亲之情,以消弭等级秩序所造成的亲情疏离。如在洪武十四年(1381)版《祖训录·礼仪》中规定:凡亲王来朝,天子御正殿,王于丹陛上行五拜礼。礼毕…若亲王是尊长,天子于便殿叙家人礼,王坐东面西,受天子四拜,礼毕,就坐,天子居中南面坐,所以尚亲亲之义。上图开封龙亭公园,原周王府所在地
    明代分封不同于汉初。洪武十四年(1381)《祖训录》中明确禁止藩王随意干涉地方行政、司法、财政。唯有对于地方**,因分封制护卫皇权的目的,诸王仍保有合理条件下对地方**的指挥权。但同时也禁止诸王与地方守镇过度亲密。上图广西桂林靖江王府承运门
    朱标死后,朱元璋虽然对分封制的隐患进一步防范,但他更重视的还是亲亲之义,希望诸子间、叔侄间和睦相处,共同维系王朝长久。不过,朱元璋无法左右自己驾崩后的历史发展,他虽不断强化诸王和建文帝的叔侄之情,最终还是发生了燕王朱棣夺嫡自立的“靖难之役”。而“靖难”后,朱棣虽在名义上宣扬要复太祖旧制,但实际上较朱元璋时期的诸王“亲亲”之意,已对藩王多有防范。至中叶以后,因有朱高煦、置鐇、宸濠反乱的发生,法制日增,防闲过峻,亲亲之义亦逐渐淡去,以致“出城省墓,请而后许,二王不得相见”。

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