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简介
《马比诺吉昂》包括十一篇中古世纪威尔士的散文故事集，然而它的名字 mabinogion 却来自第一位英文译者的误解。现指的《马比诺吉昂》其中包含四篇最具神话性的故事，被称为《马比诺吉昂的四个分支》（the four branches(of the mabinogi)），而此四篇分支故事的最后都会有一段结束词：“就这样结束了马比诺吉的这段分支故事”ac y uelly teruyna y geing hon yma mabinogi，由此第一位将此散文集全数翻译成英文的译者夏洛特·格斯特女勋爵（lady charlotte guest）更将另一处地方出现的威尔士语 mabynogyon 视为 mabinogi 的复数，并以之为此故事集共十一部故事的总称 mabinogion“马比诺吉昂”。然而实际上 mabinogi 应只单纯指《马比诺吉昂的四个分支》而已，但 mabinogion 这名称仍因此沿用至今，并被视为整部故事集的代称。对于 mabinogi 一词的来源众说纷纭。一般认为 mabinogi 应派生自威尔士语的 mab“男孩、儿子”，由此衍伸出 mabon 或 meibon“年轻男孩”，而 mabinogi 即为“男孩的故事”，而凯尔特语言与文化专家—艾里克·p·汉普（eric p.hamp）教授则认为 mabinogi 一词乃与一位凯尔特神只的名字“马波诺斯”（maponos，此字与威尔士语的 mab“儿子”、高卢语的 mapos“年轻男孩”和古爱尔兰文的 macc“儿子”同源于原始印欧语的*makwos）有关；另一方面，也有人认为 mabinogi 乃派生自 mabinog，意思是“追求吟游诗人的荣耀”。时代背景
《马比诺吉昂》（mabinogion）的故事出现在两份中世纪的威尔士手稿中，分别为：写于大约1350年的《莱德西白书》（英文：the white book of rhydderch，威尔士文：llyfr gwyn rhydderch），和写于写于大约1382年—1410年的《赫格斯特红书》（英文：the red book of hergest，威尔士文：llyfr coch hergest）。虽然这些故事的一些部份保存于一些13世纪早期的手稿，但是学者们同意这些故事本身比现存的手稿还要古老，却对于它有多古老仍众说纷纭。依据语言学和历史的论点，ifor williams爵士所认定的年代早于1100年，但之后saunders lew**的论点所向前确定的年代数字是为1170到1190年之间；t.m.charles-edwards在一封寄给honourable society of cymmrodorion的信中，讨论了两者观点的优缺点，并且批判持两造观点的学者，他注意到了这些故事所用的语言最契合于1000年至1100年的这段期间，虽然还有更多必须的研究工作要做。《马比诺吉昂》的年代很重要，若可表明它的写作年代早于geoffrey of monmouth的《不列颠列王纪》（h**toria regum britaniae），那么这些故事的价值就在于可做为加强威尔士文化早期民间传说存在的证据。故事
马比诺吉昂的四个分支
包含于《马比诺吉昂》故事里面最具神话性的故事集被题为“《马比诺吉昂的四个分支》（the four branches of the mabinogi）”
戴伏德之子皮威尔第一个分枝，戴伏德之子皮威尔（pwyll,prince of dyfed），说明戴伏德（dyfed）王子皮威尔（pwyll）和安雯（annwn，地下世界)的统治者arawn在一年的时间内交换领土，击败arawn的敌人hafgan，并且在他回程的路上遇见一个拥有一匹别人追不上的马的少女rhiannon。在gwawl的牺牲中，他设法赢得她的鼓掌。gwawl是rhiannon的未婚夫，并且她为gwawl生了一个小孩，但这个小孩在他出生后即快速消失，rhiannon被指控杀了他的小孩，并且被强迫将客人背在她背上以做为处罚，这个小孩被一只怪兽带走，并且被teyrnon]]夫妇所救，这对夫妇将他带大并视如己出，并根据他的金色头发而将他取名为gwri，直到他和pwyll的相似之处变得明显。他们将他还给他的亲生父母，rhiannon因此被从她的处罚中解放，并且给这小孩重新命名为pryderi
llyr的女儿branwen在第二个分枝里，英格兰王bendigeidfran(aka bran the blessed)的姐妹branwen正要和爱尔兰王matholwch结为连理。branwen同父异母的兄弟efn**ien借由伤残他的马匹来羞辱matholwch，但是bendigeidfran给了他新的马和财宝，包括了一个能让人起死回生的锅子于补偿中。matholwch和branwen有个叫gwern的儿子，但matholwch开始亏待branwen，打她并且使她做苦工。branwen训练了一只掠鸟来传讯给bendigeidfran，使他和matholwch打仗。他的船在海中穿越了爱尔兰海，但bendigeidfran涉水过时，他太巨大了。爱尔兰提议和解，并建造一个足以娱乐benedigeidfran的房子，但在里面他们吊了数百个大袋子，efn**ien得知他们包含了面粉，当得知里面实际上隐藏了战士时。efn**ien借由挤压袋子杀了那些战士。之后，在宴会上,efn**ien丢掷gwern于火上然后战斗就爆发了。看到爱尔兰人用那个锅子来复活他们的死人，efn**ien躲在尸体后面并且毁了那个锅子，纵使这个努力使他牺牲了生命。只有七个威尔士人从战斗中活了下来，其中包含了pryderi,manawyddan和bendigeidfran，bendigeidfran他被一只毒矛给予致命的一击。bendigeidfran要求他的同伴将他的头切下并且带回不列颠。branwen死于回家时的悲痛。五个怀孕的女人存活下来，并藉着他们的小孩来回复爱尔兰的人口
llyr的儿子manawyddanpryderi和manawyddan回到了戴伏德,在那里pryderi和cigfa结婚并且manawyddan和rhiannon结婚。然而一团雾气降在了那块土地上，使得整个地区变得空荡且荒凉。这四人为了彼此协助，他们先打猎，然后他们去英格兰，在那里，他们让一个活着的人制造当地工匠无法制造的马鞍、盾牌和鞋子，然后带着他们从一个城镇到另一个城镇最后他们回到了戴伏德并且又当起了猎人。在打猎时，一只白色的野猪领导他们到了一个诡异的堡垒。pryderi不听从manawyddan的劝戒而进了去，但是并未回来，rhiannon进行调查并且发现他紧握不放一个碗，并且不能说话，这个不幸的命运亦降临于她，然后这个城堡消失了。manawyddan和cigfa以鞋匠的身份回到英格兰，但是再次地，当地人将他们赶出去而他们回到dyfed。他们种植了三块田的小麦但是在第一块可以收成之前它就被毁了。第二天第二块田被毁了。manawyddan保持对第三块田的监视然后当他看见了它被老鼠毁的时候他抓住了他们的领袖并决定家它吊死。一个学者，一个祭司和一个主教将会依次给他礼物若他赦免那只老鼠，但他拒绝了。当问到他他要什么以使这只老鼠能被规还，他要求释放pryderi和rhiannon以及使那股笼罩着戴伏德的魔法力量消失。主教同意了，因为那只老鼠实际上是他的老婆。主教他展开了对戴伏德的魔法战争，因为他是gwawl的好友，gwawl就是pryderi的爸爸pwyll羞辱的那个人。mathonwy的儿子math正当pryderi统治南威尔士的戴伏德时，北威尔士gwynedd正被mathonwy之子math统治。他必须由处女来支持，除了当他在打仗时。math的外甥gilfaethwy正和goewin─math的立足者─谈恋爱，然后gilfaethwy的兄弟的gwydion戏弄math，使得math和pryderi发生战争，因此gilfaethwy得以接近她。在一场格斗中gwydion杀害pryderi，并且gilfaethwy**了goewin.math和goewin结婚以保护她不受屈辱，并且放逐gwydion和gilfaethwy，把他们变成一对breeding的鹿，然后猪，然后狼。三年后他们变回人类并且回来了。math需要一个新的立足者，而gwydion提供他的姐妹─arianrhod，但是当math用魔法试验她的贞操时，她生了两个小孩，其中一个─dylan，立刻被带到了大海去。另一个小还被gwydion扶养，但是arianrhod告诉他这个小孩将不会有名字和arms除非她将这两样东西给这小孩，她并且拒绝了这样做，但是gwydion戏弄她使她命名这小孩为llew llaw gyffes并且给他arms。她告诉他这小孩将不会有任何生活在地球的种族的老婆，因此gwydion和math给了他一个花做的老婆，那老婆名叫blodeuwedd。但是blodeuwedd和一个叫gronw pebyr的猎人陷入热恋，并且他们计划杀掉llew。blodeuwedd戏弄llew使llew露出那个可以让他被杀掉的中间部位，但是当gronw试图从事这个行动时，llew逃了并且变成了一只老鹰gwydion找到了llew并且将他变回人类然后将blodeuwedd变成猫头鹰。gronw提议补偿llew，但是llew监持归还那个攻击他的碗。他用他的矛杀了gronw，llew丢那个矛相当地用力因此那只矛穿越了gronw所躲的那个石头
亚瑟王与圆桌骑士
亚瑟王的故事是在凯尔特神话分支中最著名的传说之一，亚瑟王（king arthur）与追随他的圆桌骑士（knights of the round table）的故事在西欧地区广为流传。因为这些故事带有浓厚的**教色彩，所以它们才会在很短时间内被中世纪的欧洲地区接受和传播。传说中，亚瑟王（king arthur）亚瑟・潘德拉贡（arthur pendragon）【罗马名为阿托利斯（artorius）】是其父尤瑟的私生子，后来其父听从大魔法师梅林（merlin）的建议，由他将阿托利斯寄养在普通贵族家里。在成年后因拔出了选王的石中之剑（caliburn）而被选为新的国王。后来他又从湖之仙女那里得到被称为“王者之剑“的圣剑excalibur。从公元一世纪开始，不列颠长期处于罗马帝国的压迫下。公元500年左右，作为日耳曼人一支的萨克森人又大举入侵，烧杀抢掠，亚瑟王和圆桌骑士率领不列颠人民奋起反抗，通过十二次战役最终成功击退了自北面来的萨克逊入侵。最终在巴顿山之役的交战中一举击溃敌军，将所有外来入侵者驱逐出不列颠。期间，圆桌骑士（knights of the round table）成为王国重要的一个部分。传说亚瑟王的骑士最多时曾达到一百五十名，骑士们在战场上冲锋陷阵，在圆桌上议论国内事务。虽然他们也会因为政见相合或相左而形成一些派系，但只有在圆桌上才没有地位差异和君臣之别，每个人都被允许自由发言。在这张富有传奇色彩的圆桌上发生了许许多多传奇故事，其中就包括寻找圣杯。之后，亚瑟王娶了桂妮薇儿（guinevere）王后，但她和自己手下优秀的圆桌骑士兰斯洛特（sirlancelot）产生了爱情。之后，王后在要被亚瑟王火刑时被兰斯洛特救走，逃往法兰西。亚瑟王本来就对王后被拐的耻辱耿耿于怀，加之高文怂恿，决定率军亲征。但在亲征期间，自己的骑士莫德雷德（mordred）发生叛乱。亚瑟王闻讯后急忙赶回不列颠，在双方进行对策和谈时，有一条蛇悄悄爬到了一位骑士身上，那骑士拔剑欲把蛇给斩断，于是印证着一场血腥的战争随之爆发。在卡姆兰（又译剑栏）（camlan）战役中，双方**血流成河两败俱伤。亚瑟王最终用圣剑excalibur杀死了莫德雷德（也有说是用**rhon gomyniad），而自己也受到莫德雷德的致命一击。在让自己最后的骑士贝狄威尔将圣剑扔回圣湖后，亚瑟与世长辞。但更多关于亚瑟王传说的文献中讲述，据说濒死的亚瑟王被三位神秘的仙女用船载向**alon（阿瓦隆），传说他最终葬在那里，而人民都相信亚瑟王并未死去，他会再度回来拯救世人。寻找圣杯的传说
在凯尔特神话的其他分支中，威尔士和英格兰盛行亚瑟王传说中，随着**教在现实世界中的升起，它在故事中也成为了关键的要素。寻找圣杯就是最好的例子。同样是神圣的容器，在更加古老的凯尔特传说中，我们只看见神奇的大锅，而在亚瑟王的故事里，它已被用于最后晚餐和盛过十字架上的**之血的杯子代替。相传圣杯是被亚利马太人约瑟夫带入不列颠，后来失落了，成为圆桌骑士争相寻找的宝物，演化出“废王”或“渔王”布隆（the maimed king or f**her king bron/bran）与诸多骑士的故事。时间推移，亚瑟王的领土在不断扩大。传说，他统治了法兰西，随后最终击溃日渐衰落的罗马帝国，在罗马大圣堂接受主教的加冕，这是亚瑟王传奇生涯中最辉煌的一段日子。之后，亚瑟王的兴趣开始转移到寻找传说中的宝藏上。他手下的骑士们或出于受命或出于自愿，相继离开都城卡梅洛去寻找传说中的圣杯，这些人大都有去无回。就这样，圆桌上的骑士越来越少，强大的帝国开始走下坡路。关于“圣杯”传说的最后，圆桌骑士中最终寻到圣杯下落的是三位骑士：最世俗的勃斯（bors），最单纯的帕西法尔（percivale）和兰斯洛特之子最纯洁的加拉哈德（galahad），但其中只有加拉哈德能够捧起它—“双手间如同捧着**的圣体”，在他捧起圣杯的刹那，无数光辉的天使降临带他的灵魂迎接入了天堂。