问蛋仔派对怎么获得盲盒

鸡啊，我知道你是天上昴日星君，在天上位列二十八宿，为日神所钟爱的。在人间，你能沟通神明，显示**兴衰征兆。黎明时分，雄鸡高叫，把人们从梦中叫醒。风雨之天，胶胶而鸣，诱发人的思乡之情。宋处宗窗下的长鸣鸡啊，与处宗舒心畅谈，祖逖床前的鸡，叫醒祖逖舞剑习武。头戴鸡帽打扮成鸡形的人，那是朝廷报时间的官员，用鸡冠形的头盔作帽子，那是圣人孔门的弟子子路。秦国函谷关的夜鸣，使孟尝君安全离境，齐人百姓家鸡声的应和，让人们知道齐国的富裕；遇有疑问，人们用鸡卜卦，遇到大赦，人们把金鸡立于长杆之上。淮南王刘安之宅的鸡随刘安得道升天，宋卿房梁鸡窝里的小儿是他说不清年龄的祖宗。鸡啊，你是高德之禽鸟，决不是普通的凡鸟所能比。文有凤冠，武有利爪，你的五种美德借助于田饶昭示给国人。雌能称霸，雄能称王，你的祥瑞之气借助于二宝呈现给秦王。辛勤饲养你们，为你们起名的祝鸡翁，使你们有了朱朱的名字。苍蝇从此不能和你并列同类，蟋蟀也从此窃取不了你美好的名声。看你连续扑打纵横跃击的气势，那里会有自断其尾逃避决斗的的担心呢。身上涂有芥沬，脚上**金钩，你的装备之好已到极点，两翼张开，脚爪奋起，去与其它鸡搏斗吧。季平子和郈昭伯此时成了你的的臣下，你雄立斗桩俨然国君一样威风。两雄相斗必须决出胜负，一次啄击的胜利又怎能自夸呢。平常的训练中养成优良的品性，在呼号争杀中才显示出真正神威。初时看你似木头一般没有反应，关键时刻你却是铁爪横举神志昂扬。应战时，反应机敏神鬼莫测，冲杀中不由自主地尾巴高耸，俯首直击。无论是在村或是在店，碰到对手就攻击，无论生为鹳生为鹅，在同类中都要傲立群雄。凭借枭勇好斗的天性击退对手的攻击。既使力量大小悬殊，也敢勇于战斗，既使形势不利，也要（用我的利喙战斗到底）战斗到底。大胜之后，昂首挺胸，张开翅膀，俨然大鹏展翅。搏击中撕下的对方身上的肉，成了你口中的美食，对于败者你岂能容它有私下鸣叫的余地，不必等到交付厨房，你的铁口无异于滚水与烈火。捷报快迅传出，鹅鸭为你惊呼。胜利时刻，大家争睹你雄鹰般的矫健英姿。颁发旌旗，你依然只顾呑食对方而不害羞，用优美语言记述你的功绩时，你还把它的鸡肋放在嘴里而不吐出。没有尽力战斗的鸡立即拉到鸡坊行刑，表现懦弱如同母鸡的鸡就要格杀无论，战场投降认输者更应斩尽杀绝。不能象其它对待其它家畜一样可怜它们，它们的存在只能连累家族的祸根。特此发布檄文【盖闻昂日，著名于列宿，允为阳德之所钟】盖：语气词。闻：听说。昂日：指以鸡命名的昂日鸡星座。著名：排名。列宿：指昂日星，位列二十八宿，二十八星宿，是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星际座标，作为观测时的标记。宿：星座表之意，表示日月五星所在的位置。允：副词，确实，果真。阳德为日的代称。出自：谢庄《月赋》“臣闻沈潜既义，高明既经，日以阳德，月以阴灵”《艺文类聚•卷第一》：日者阳德之母。钟：钟爱。“为阳德之所钟”指日出东方，落于西方，而昂日鸡在西方位置，是太阳落下的地方。【登天垂象于中孚，实惟翰音之是取】登天：指鸡的声音为上天所能听见。典出《周易•中孚》上九爻辞说：“翰音登于天，何可长也。垂象：显示征兆。中孚：易经卦名，典出《易经•中孚》“豚鱼吉﹐利涉大川﹐利贞。大意是《中孚卦》象征诚信：诚信施及到愚钝无知的小猪小鱼身上，从而感化了它们，因此获得吉祥，利于涉越大河大川，利于坚守中正之道。登天垂象于中孚这里特指人们卜卦的行为。翰音：鸡鸣振动翅膀，引颈高唱，称为翰音，这里特指祭祀用的公鸡。出自《礼记．曲礼下》：“凡祭宗庙之礼…羊曰柔毛，鸡曰翰音。这句话通过用鸡卜卦，能显示出未来命运，提出鸡上通天意、下通人事，地位很重要。因此无论是祭祀大典还是卜算**命运都离不开鸡。【历晦明而喔喔，大能醒我梦魂；遇风雨而胶胶，最足增人情思】晦明：夜间和白天、阴暗和晴明。出自《诗经•郑风•风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已，既见君子，云胡不喜。大意是一个女子在风雨交加、天色阴沉、鸡鸣不已的时刻，特别思念她的丈夫。思而不见，使她痛苦、凄凉、怅惘。正在此时，久别的丈夫突然回到了家里，自然使女子喜出望外。胶胶：鸡鸣声音【处宗窗下，乐兴纵谈；祖逖床前，时为起舞】处宗：晋朝宋处宗。乐兴：快乐而有兴致。纵谈：长谈；前一句出自南朝《宋˙刘义庆˙幽明录》：“晋兖州刺史沛国宋处宗,尝买得一长鸣鸡,爱慕之至,恒笼著窗间。鸡遂作人语,与处宗谈论,极有言智,终日不辍,处宗因此言巧大进”。译文是晋朝宋处宗有一只极为宠爱的长鸣鸡，一直关在窗户边。后来鸡说人话，与处宗谈论，非常有才学，使处宗言谈技巧大增。后一句即有名的祖逖闻鸡起舞的故事。出自《晋书•祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。因起舞。【肖其形以为帻，王朝有报晓之人；节其状以作冠，圣门称好勇之士。肖其形：模仿鸡的形像。帻：头巾。报晓之人：周朝有官有叫“鸡人”，黎明时呼醒百姓起床；节：简化。圣门：圣人孔子门下。前一句指周朝的“鸡人”报时官员。典出《周礼•春官》：“掌共(供)鸡牲，辨其物。大祭祀，夜嘑旦以赐；凡国之大宾客，会同军旅丧纪，亦如之；凡国事为期，则告以时。后一句指孔子的弟子子路。出自《史记•仲尼弟子列传》：“子路性鄙,好勇力,志伉直,冠雄鸡,佩豭豚”，直译就是子路个头高大，性格粗豪，好勇斗狠，头戴一顶鸡冠似的帽子，上面插着一支雄鸡的黄黑翎毛，衣襟上佩戴公猪似的饰物。这句话大意是头戴鸡形头巾的，那是朝廷报时间的官员。头戴一顶鸡冠似的帽子,那是圣人孔门的弟子子路。【秦关早唱，庆公子之安全，齐境长鸣，知群黎之生聚】秦关：函谷关。公子指孟尝君，齐境：齐国境内。群黎：百姓。前一句就是著名的鸡鸣狗盗故事。典出《史记•孟尝君列传》。主要情节就是孟尝君入秦被困，逃回齐国，半夜至函谷关。按照规定，鸡鸣始开关门，孟尝君门客冯驩学鸡叫，附近的鸡也跟着叫，孟尝君乃得半夜出关，未被秦兵追及，因此得以躲过了劫难。后一句出自《孟子•公孙丑上》“夏后、殷、周之盛，地未有过千里也，而齐有其地矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣”。翻译是夏、殷、周三朝兴盛时，土地没有超过纵横一千里的，而现在齐国有那么大的地方了；鸡鸣狗叫互相听到，一直传到四周的国境，齐国已经有那么多的百姓了。《战国策》记载，苏秦为赵国合纵向齐宣王游说道：“临淄(齐国首都)甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，击筑琴，斗鸡走马。【决疑则荐诸卜，颁赦则设于竿】决疑则荐诸卜：古人用鸡占卜，根据鸡头骨在火上炙烤后裂开的形状，来判定所卜事情的吉凶。颁赦则设于竿：古代流传天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。【附刘安之宅以上升，遂成仙种；从宋卿之窠而下视，常伴小儿】前一句出自一人得道，鸡犬升天的典故。据晋代葛洪《神仙传》记述汉代淮南王刘安爱好寻求仙方神术，有个名叫八公的仙翁，传授给他炼制仙丹的办法。刘安炼成吃下以后，就在大白天升天而去。他临去时，将剩余的仙药放在庭院中，鸡和狗也吃了，都升上了天，所以鸡在天上鸣，狗在云中叫。后一句典出钱希白《洞微志》关于李宁忠的记载：“太平兴国中，李守忠为承旨，奉使南方。过海至琼州界，道逢一翁，自称杨遐举，年八十一。邀守忠诣所居，见其父曰叔连，年一百二十二。又见其祖曰宋卿，年一百九十五。语次，见梁上一鸡窠，中有一小儿，头下视。宋卿曰：「此吾九代祖也，不语不食，不知其年，朔望取下，子孙列拜而已。大意是：李守忠奉旨到南方视察，在海南岛遇到一个老人，自称杨遐举，八十一岁了，邀请李守忠到他家里，李守忠先是见到他的父亲叔连，一百二十二岁。又见他的祖父名叫宋卿，年一百九十五岁了。话刚说完，从房梁上的鸡窝里露出一个小孩头向下看，宋卿说：这是我的第九代祖宗，不说话也不吃饭，不知他的年龄，只是每月的初一和十五把他抱下来，子孙后代礼拜而已。全句大意是淮南王刘安之宅的鸡随刘安得道升天，从宋卿房梁鸡窝里向下看的小儿是宋卿说不清年龄的第九代祖宗。【惟尔德禽，固非凡鸟】惟：只有。德禽：有高尚品德的禽鸟。固：本来 德禽：鸡有“德禽”的雅称。古人认为鸡有五德，是文武兼备，勇敢仁义又诚信的动物。典出韩婴就在《韩诗外传》说鸡：“头戴冠者，文也；足搏距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；见食相呼者，仁也；守夜不失时者，信也。这句话大意是：只有你是有品德的禽鸟，根本和凡鸟不同。【文顶武足，五德见推于田饶；雌霸雄王，二宝呈祥于赢氏】文顶：像文人的官帽一样的鸡冠。武足：象武士金钩一样的鸡爪，五德：鸡有文、武、勇、仁、信五种美德。典出刘向《新序•杂事》，春秋时鲁国大夫田饶对鲁哀公说：“鸡乎，头戴冠者，文也；足傅距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；见食相呼同伴，仁也；守夜不失时，信也。后一句典出晋朝干宝的《搜神记》。据《搜神记》秦穆公时，在路上碰上两个童子，有一个“食死人脑”的怪物名叫媪，告秦穆公说，“彼二童子命为陈宝，得雄者王，得雌者伯”。后秦穆公便派人追逐两个童子，“童子化为雉，飞入平林。陈仓人告穆公。穆公发徒大猎，果得其雌。又化为石。置之汧、渭之间。至文公时，为立祠陈宝。其雄飞至南阳，今南阳雉县是也”。【迈种首云祝祝，化身更号朱朱】迈：勤勉。祝祝：呼鸡的声音，典出祝鸡翁养鸡故事。汉代刘向《列仙传》记：“祝鸡翁者，洛阳人，居尸乡北山下，养鸡百余年。鸡有千余头，皆有名字，暮栖树上，昼放散之。欲引呼名，即依呼而至。大意是洛阳人祝鸡翁养鸡千只，每只鸡均有名字，呼名即到，《博物志》曰“祝鸡公养鸡法．今世人呼鸡云祝祝，起此也．”关于祝鸡翁，汉代应劭《风俗通》说：“呼鸡曰朱朱。俗说：鸡本朱氏翁化而为之，今呼鸡皆朱朱也【苍蝇恶得混其声，蟋蟀安能窃其号】恶：怎么能。号：名号。安能：怎么能。窃：窃取。号：名声 大意是苍蝇怎么能和你并列，蟋蟀怎么能窃取你美好的名声【即连飞之有势，何断尾之足虞】虞：担心。鸡看起来有飞翔的气势；那里会有自断尾巴逃避战斗的 断尾之足取自雄鸡断尾故事。典出《左传•昭公二十二年》：“宾孟适郊，见雄鸡自断其尾。问之，侍者曰：‘自惮其牺也。大意是宾起走到郊外，看到雄鸡自己弄断自己的尾巴。他问为什么，侍者说：“这是它自己害怕作祭祀的牺牲而自残其身。【体介距金，邀荣已极；翼舒爪奋，赴斗奚辞】介，芥沬。距：鸡爪。金：金属钩子，邀荣：从主人那里获得殊荣。已极：已到顶点；翼舒：翅膀舒展。爪奋：脚趾张开，赴斗奚辞：去参加战斗怎会推辞？据《左传》昭公二十五年的记载：“季(平子)，郈(昭伯)之鸡斗，季氏介(芥)其鸡，郈氏为之金距。大意是鲁国季平子与郈昭伯斗鸡。季平子却在他的鸡翅膀上涂了芥茉，以便在斗鸡时造成对方鸡视力模糊；而郈昭伯竟在他的鸡爪上装了铁爪，使攻击犀利。【虽季郈犹吾大夫，而树桀隐若敌国】季：季平子，郈：郈昭伯。桀：鸡栖的木桩。隐：威严庄重的样子；若：象；敌：匹敌，同等；国：这里指国君。这句话季郈二氏因斗鸡导致战争的事。《史记•周鲁公世家》：“季氏与郈氏斗鸡，季氏芥鸡羽，郈氏金距。季平子怒而侵郈氏，郈昭伯亦怒平子。译文：既使季平子和郈昭伯如同我的臣下大夫一般，雄立木桩俨然国君一样威风。【两雄不堪并立，一啄何敢自妄】两雄：两个争雄的鸡。并立：同时存在。啄：啄击。自妄：自夸 这两句说，斗鸡不斗个你死我活不会罢休，一个回合的胜利不算什么。【养威于栖息之时，发愤在呼号之际】威：神威，栖：指鸡白天在树上，息指指鸡夜晚休息。呼号：鸡争斗时的叫声 平常的训练中养成优良的品性，在呼号争杀中才显示出真正神威。【望之若木，时亦趾举而志扬，】木：木讷、痴呆，趾：鸡爪；举：张开。志：神志。扬：昂扬。典出《庄子•达生篇》呆若木鸡的故事【原文】纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？曰：“未也，方虚憍而恃气。十日又问，曰：“未也，犹应向景。十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。十日 又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。大意 纪渻子为周宣王驯养斗鸡。过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗？纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄矜自恃意气哩。十天后周宣王又问，回答说：“不行，还是听 见响声就叫，看见影子就跳。十天后周宣王又