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一、唐正立在创作上勤于思考，笔耕不辍，实现了“两个第一”：
（一）《〈文心雕龙〉与校园文学创作》是我国“文心学”研究史上第一部将刘勰文学理论和现代文学创作结合起来的普及性著作。文论专著《〈文心雕龙〉与校园文学创作》，全书16万字：
**新闻出版信息网图书在版编目中心（cip）这样介绍《文心雕龙与校园文学创作》：本书是“文心学”研究史上第一部把《文心雕龙》与现代文学创作紧密联系起来的文学理论著作，也是一本文学理论普及读物。本书介绍了刘勰的生平、思想及《文心雕龙》的成书经过、主要内容和巨大贡献，围绕“文学的特质是什么”、“文学作品写什么”、“文学应该怎样写”、“创作中的辩证思维”、“作家的修养”几个话题，结合现代作家文学创作实例和学生校园文学写作实际，深入浅出地诠释了《文心雕龙》的基本观点，是一本指导校园文学创作的好读物。《〈文心雕龙〉与校园文学创作》目录：
序(朱文民)第一章 刘勰其人其事 第一节 彩云若锦 第二节 待时而动 第三节 负书干约第四节 奉时骋绩 第五节《文心雕龙》第二章 文学的特质是什么 第一节 自然之道 第二节 随物宛转 第三节 衔华佩实 第四节 校园文学 第三章 文学作品写什么 第一节 写物图貌 第二节 敷写世情 第三节 为情造文 第四章 文学应该怎样写 第一节 神与物游 第二节 情采芬芳 第三节 各师成心 第四节 风清骨峻 第五节 熔意裁词 第六节 附辞会意 第七节 即体成势 第五章 创作中的辩证思维 第一节 情以物迁 第二节 情信辞巧 第三节 文质相称 第六章 作家的修养 第一节 有懿文德 第二节 养气爽神 第三节 披文入情 梦随文学而飞扬（后记）
刘勰研究专家、文献学家朱文民先生在该书《序》中说：
《文心雕龙与校园文学创作》是“文心学”研究史上第一部把《文心雕龙》与现代文学创作紧密联系起来的普及性著作，显得十分可贵。我很高兴成为这样一部新著的第一位读者。在已经出版的数百部“文心学”专著中，大都是对《文心雕龙》文本的注释和理论解读，鲜有将其与现代文学创作紧密联系者。唯见**学者黄维梁先生用《文心雕龙》的文学理论去评论现代文学现象，他2007年发表的《请刘勰来评论顾彬—〈文心雕龙〉古为今用一例》一文，针对德国汉学家顾彬把**现当代文学看成是垃圾的评论之语，把刘勰请出来去评判顾彬言论，诙谐、幽默，可说是刀刀见血。在我看来，黄先生这篇文章是把《文心雕龙》的理论与现实结合得最好的文章。再就是**学者沈谦先生的《〈文心雕龙〉与现代修辞学》一书，也是把刘勰《文心雕龙》理论与现代修辞学结合的较好一部专著，但也不是写给青少年看的，唯独唐正立先生的这部书是写给青少年的。《文心雕龙》本来是一部指导青少年学习写作的书，只不过“这部书的特点是从文艺理论的角度来讲文章作法和修辞学，而作者的文艺理论又是从各体文章的写作和对各体文章代表作家作品的评论当中总结出来的。很可惜，一千五百多年来一直藏在学者的书斋里。尤其是近六十年来的**教育，过分注重和强化**训导，轻视对祖国传统文化原典的导读，大中小学教材的古典文学比重太小，古文阅读能力得不到有效的训练，一般青少年对于古文望而生畏，致使《文心雕龙》这一部伟大的文章学名著，不为普通百姓所了解，更不为中小学生所知道。加之《文心雕龙》是刘勰用骈体文写成的，现代人已经远离了骈体文时代，如果缺少文学史知识，更觉得艰涩。近些年，对《文心雕龙》的研究，虽然新著迭出，但仍然是在高等院校中文系的文艺理论教师圈子内。文学创作，是青少年最感兴趣的事情，凡是喜欢文学的青少年，无不做着自己的文学梦。我在中学时期就做着这个梦，老师教我写日记练习记事。但是“**”中，一些老师的日记成了自己受批判的资料，吓得我停止了这种练习。到后来参加工作，当了一名教师，仍然处在这个梦中，30岁了还参加云南个旧文艺刊授学习。到后来，虽然小说没有写成，但是现在学界不弃，有人也把我忝列在传记文学作家队伍中，所以只要努力，梦想就会成真。文章写作往往被青少年看成很神秘的事情，其实它一点也不神秘，你怎么想的就怎么写。这也像一个人走路一样，越拿架子，走起来越不自然，不自然就不美。文章写作也是一样，贵在自然。如果你虚伪做作，故意堆砌辞藻，写出的文章就没有美感。刘勰文学思想的根本主张就是文道自然论。这一点，本书的第二章《文学的特质》已经列举了大量的例子，作了阐释，读者朋友可以自己看。文章写什么，怎么写，这也是青少年最上愁的事情，其实刘勰早就说过：“心生而言立，言立而文明，自然之道也。人是有思想的，把自己的思想记录下来，就成了文章，这是自然的事情。关键是，你的思想要从哪里来？**认为人的思想来自于社会实践。就是说，你要感悟身边的事和物，感悟社会上的事和物，感悟历史上的事和物，感悟世界上的事和物，把你的感悟记下来，就是文章。写，就要写真情实感，说真心话，说实话，不要说肚皮外的话。用《文心雕龙·情采》中的话说就是“为情而造文”，而不是“为文而造情”。只有写出真情实感的作品才能引起读者的共鸣，才能打动读者，才有生命力，甚至能超越时空。记得德国作家歌德在《真实和杜撰》中说：“如果历史值得存在，那么一个能把藏匿于生命深处的感情揭发出来的传记作家，因为显示了最真实的过去，他所写的传记必定会留存下去。看来古今中外，莫不如此。关于这方面的道理，本书的第二章和第四章做了很好的阐释，读者看了就会明白。唐正立先生长期从事中学语文教学工作，对于如何指导中学生作文，作过专门研究。他早年曾经出版过《初中作文指导》。后来，虽然走上了学校领导岗位，但一直没有离开文字工作。在学校管理工作之余，从事散文创作，并出版散文集《跋涉的脚印》，还兼任**教育文学网的主编。这种学术历练和文学实践，使他对于《文心雕龙》理论的理解更加深刻，《文心雕龙》的理论也更能勾起他的创作体会，所以他把刘勰的文学理论与校园文学创作结合起来，使理论有的放矢，使创作变成理论指导下的创作。**的一个原则就是：没有理论指导的实践是盲目的实践，而理论如果不与实践相结合，也会成为空中楼阁。我与唐正立先生的友谊是在文字交流中建立起来的，时间长了，有了一种依赖感。每次写出文章，总希望他能够抽出时间给我看一下，并要求他百般挑剔，猛力攻击，不要怕我脸红。无论是从观点上还是语言文字上，让他从不同的角度找毛病。如果没有经他看过，总是不放心，这一点我是从颜之推那里学来的，《颜氏家训》说：“学为文章，先谋亲友，得其评裁，知可施行，然后出手；慎勿师心自任，取笑旁人也。我之所以举这个例子，就是我觉得唐先生在语言文字方面有较高的修养。你若是读了这本书，就会体会到，本书在语言文字方面平实自然，娓娓道来，把旧经典变成了新智慧，把艰涩的古代文论通俗化了，把一向被青少年看成很神秘的文学创作揭去了面纱，使一千五百年前的刘勰所创造的文学理论成为青少年从事校园文学创作的指路明灯。（二）长篇历史小说《旷世刘勰》，全书40万字，是我国当代文学史上第一部以南北朝时期杰出的思想家、伟大的文学理论批评家为主人公的长篇历史小说。《旷世刘勰》主人公原型介绍：
伟大的文学理论批评家 中古时代杰出的思想家《文心雕龙》**第一部系统的文学理论专著《刘子新论》南北朝时期的最后一部子书范本
《旷世刘勰》内容简介：
刘勰是我国历史上的杰出的思想家，伟大的文学理论批评家，主要生活在齐梁时期，虽任多种官职，但其名不以官显，却以文彰，一部《文心雕龙》奠定了他在**文学史上和文学批评史上的地位。本书以历史事实为基础，通过合理的想像和加工，艺术地再现了齐梁时期复杂多变的**风云，波谲云诡的官场生态，完整地展示了刘勰曲折多难而又不懈奋进的一生，全书社会背景广阔，故事情节曲折，人物形象逼真，是一部具有史诗风格的、可读性很强的长篇历史小说。《旷世刘勰》情节概要：
求学路的彩云与坎坷 皇室内的笑脸与血腥 官场中的明波与暗流 仕途上的鲜花与荆棘
《旷世刘勰》封面文字介绍：
雄心济世 在时代的苦难中成就人生
文心雕龙 在岁月的风霜中磨砺锋芒
一个以情为心的人，
一个用心雕龙的人。他在家庭变故中励精图治，
他在世事沉浮里审视时代。一代文家。旷世刘勰。**风云诡秘多变的齐梁。他走过了坎坷的仕途，他经历了多舛的人生。一生历任多职，其名不以官显，却以文彰。一部《文心雕龙》成就了他的名垂青史，流芳千古。他的思想、性格注定了他的前途和命运，
他的前途和命运更让我们看到了历史。《旷世刘勰》目录：
第一章 彩梦 第二章 道歉 第三章 密信 第四章 签名 第五章 暗器 第六章 遗嘱 第七章 言志 第八章 束修 第九章 七夕 第十章 宫变 第十一章 说情 第十二章尽忠 第十三章 借光 第十四章 纳税 第十五章 芦荻 第十六章 越制 第十七章 守丧 第十八章 入寺 第十九章冤情 第二十章 黜职 第二十一章 拜师 第二十二章 学佛 第二十三章 获罪 第二十四章震怒 第二十五章 礼器 第二十六章 惊雷 第二十七章扶手 第二十八章 侍疾 第二十九章死路 第三十章 御酒 第三十一章 超度 第三十二章 诛杀 第三十三章 护经 第三十四章 射僧 第三十五章 兴兵 第三十六章 易暴 第三十七章 惩恶 第三十八章 爽约 第三十九章 美色 第四十章 访旧
第四十一章 纳士 第四十二章 献书 第四十三章 知音 第四十四章 拜官 第四十五章 婚事 第四十六章 出仕 第四十七章 北伐 第四十八章 钱礼 第四十九章 书礼 第五十章 溃败 第五十一章 崇佛 第五十二章 辩难 第五十三章 士庶 第五十四章 补缺 第五十五章 赴任 第五十六章 下乡第五十七章 修堤 第五十八章 断案 第五十九章 隐户 第六十章 暗箭 第六十一章 断肉 第六十二章 清绩 第六十三章 荣归 第六十四章 哭灵 第六十五章 塑佛 第六十六章 剪爱 第六十七章 惊驾 第六十八章 上表 第六十九章 王法 第七十章 释疑 第七十一章 受戒 第七十二章 清音 第七十三章 孽情 第七十四章 死谏第七十五章 斋戒 第七十六章 杀机 第七十七章 见驾 第七十八章 腊鹅 第七十九章 道术 第八十章 立储 第八十一章 蝉鸣 第八十二章 燔发
作者在该书后记中这样写道：
刘勰是我国历史上杰出的思想家，伟大的文学理论批评家，他主要生活在南北朝的齐梁时期，一生历任多种官职，其名尤以文显，一部《文心雕龙》奠定了他在**文学批评史上的崇高地位。我是通过研究《文心雕龙》，进而结识刘勰的。《文心雕龙》体大虑周，思想深邃，文采弘丽，深深地吸引了我，多少年来手不释卷，以至朗读成诵。于是潜心钻研，并把他的文学理论与现代文学创作有机结合起来，写成文论专著《文心雕龙与校园文学创作》，使这部流传了一千五百多年的文学珠宝，走出象牙塔，走向社会，走进学校、深入课堂，重新焕发它的生机与活力。但我仍觉得意犹未尽，由对刘勰文学理论的研究，转入到关注他的生平事迹，走进他的思想天地和内心世界。像这样的一代文家，他的人生一定是不平凡的，如果把他的人生经历形象化地介绍出来，也为当今文坛增添一点砖瓦，于是我便产生了创作一部以刘勰为主人公的长篇历史小说的念头。可是，要将刘勰的事迹推演成长篇小说并非易事，主要是关于他的历史资料太少，上海社会科学院研究员、五缘文化研究所所长、**文心雕龙学会副会长林其锬先生给朱文民先生《刘勰传》所做《序》中说：“虽然他在《梁书》、《南史》中均有传，但是《梁书》本传仅1116字，除去其中引述《文心雕龙·序志》的777字，而真正记述传主生平事迹的只有339字。《南史》本传则更少，全文仅367字，除去其中引述《文心雕龙·序志》118字，记其平生事迹者只有248字。所以，刘勰生平事迹文字遗留下来的真可谓是寥寥无几。后人虽然有深入的研究，形成了一门世界性的显学“龙学”，但多注重版本的考证、文本的译注和理论本身的阐释等方面；也有学者对刘勰生平进行了考证，绘制出刘勰年谱，但也很难具体地展示出他的人生轨迹。唯有朱文民先生潜心研究十余年，一部《刘勰传》赫然面世，书中的人物生平部分在前人研究的基础上，补充了一些有力的证据，勾勒出刘勰的人生轮廓，对其人生的重要阶段多有描述，成为一部难得的重要参考资料。我还深入阅读了南朝史学家沈约的《宋书》，梁代史学家萧子显的《南齐书》，唐代史学家姚思廉的《梁书》，北宋史学家司马光主编的《资治通鉴》等史书，对刘勰所处时代的**风云、社会状况、宫廷生活、官场形态、百姓疾苦等有了具体的认识；南朝时期，佛道斗争尖锐，尤其到了梁朝，梁武帝萧衍舍道事佛，...